Привлечение интереса 167

Будучи своего рода художниками, мы пишем картины, ставим пьесы и рисуем карикатуры из абстракций*

Или, если нам это удается, мы отыскиваем одаренных людей, способных к визуализации, чтобы они сделали это за нас. Ведь не все люди наделены одинаковыми художественными способ­ностями, Тем не менее, по-видимому, можно утверждать вслед за Бергсоном, что практический разум очень тесно связан со способностями восприятия пространства¹. Ясность ума обычно сочетается с прекрасной способностью к визуализации. Но по той же причине — из-за кинематографичное™ — человек ясно­го ума в той же мере поверхностен и мало чувствителен. Ведь люди, обладающие интуицией, обычно воспринимают качество события и внутреннюю сторону действия гораздо лучше, чем люди со способностью к визуализации. Они лучше ориентиру­ются в тех ситуациях, где главным элементом является скрытое желание, проявленное в виде слабого жеста или изменения ритма речи. Визуализация может фиксировать стимул и резуль­тат. Но все промежуточное и временное человек, нацеленный на визуализацию, передает абсолютно карикатурно, как иногда случается, когда композитор, создавая партию для юной девуш­ки, включает в нее очень высокие ноты,

В то же время люди с развитой интуицией, обладая обо­стренным чувством справедливости, не могут проявить ее в жизни. Социальное взаимодействие зависит от коммуникации; и даже если внутренне такой «интуитивист» настроен на бла­горасположение, ему может быть трудно явить эти добродетели другим и реализовать их в конкретных поступках. Когда он говорит о них, то кажется, что он вещает из туманной дали, Поскольку, хотя интуиция и обеспечивает более четкое пред­ставление о человеческом чувстве, разуму с его пространствен­ными и тактильными предрассудками эти представления мало что дают. Таким образом, когда действие зависит от единоду­шия и общих представлений участвующих в нем людей, навер­ное, справедливо будет сказать, что ни одна идея не годится для практических решений, пока она не приобретает визуаль­ную или тактильную форму. Справедливо также, что ни одна

¹ Season Н. Creative Evolution. Chs. Ш, IV, (См. также: Бергсон А. Творчес­кая эволюция. Минск: Харвест, 1999. — Прим. пер.)

Интересы

визуальная идея не важна, пока не задевает наши личные интересы. До тех пор, пока она не освобождает или не подав­ляет, не усиливает или не заглушает наши собственные уст­ремления, она для нас ничего не значит.

Изображение всегда было одним из средств передачи идей. Следующими по своей способности возбуждать в нашей памя­ти определенные картины и образы всегда были слова. Однако передаваемая идея не осознается нами как вполне наша до тех пор, пока мы не можем идентифицировать себя с одним из аспектов этой картины. Идентификация, или то, что Верной Ли¹ назвала эмпатией, может быть исключительно тонкой и символичной, даже неосознанной. Иногда она приводит в ужас те стороны личности человека, которые отвечают за его само­уважение, У людей утонченных она может ассоциироваться не с судьбой героя, а с идеей в целом, вобравшей в себя как героя, так и элодея.

В популярных картинах и литературных произведениях ключи идентификации почти всегда как-то обозначены. Вы сразу же понимаете, кто герой, И никакое произведение не может быстро и легко стать популярным, если ключи не обо­значены ясно². Но этого недостаточно. Аудитория все-таки должна что-то делать, а в созерцании истины, добра и красоты действие отсутствует. Для того чтобы публика не была пассив­ной, созерцая некий образ или картину, — а это в полной мере относится как к газетным сообщениям, так и к художественной литературе и кино, — ее нужно вовлекать в активное сопережи­вание с помощью образов. Существует две формы вовлечения в такое активное сопереживание. Эти формы превосходят все другие — как по степени легкости, с которой люди им предают­ся, так и по тому, с какой готовностью для них отыскиваются стимулы. Это сексуальные переживания и драки. И обе эти

¹ Верной Ли, настоящее имя Виолет Паже (1856 — 1935) — писательница, автор трудов по эстетике, исследовательница культуры Италии, разраба­тывала понятие вчувствования (эмпатии) — Прим. ред.

* Это обстоятельство сильно зависит от характера новостей, Подробнее см.: ч. 7.

Дата добавления: 2015-10-31