Выявление стереотипов 149

он должен думать в десятилетиях и годах*¹. Единица измере­ния зависит от практических целей измерения. В одних ситуа­циях временная перспектива нуждается в удлинении, в дру­гих — в укорачивании.

Если человек считает неважным, что пятнадцать миллионов китайцев умерли от голода, так как через два поколения потери будут компенсированы благодаря темпам естественного при­роста, — это значит только одно: он хочет оправдать свое теперешнее бездействие. Или другой пример: тот, кто довел до нищеты здорового молодого человека, эксплуатируя его сочув­ствие к людям, испытывающим явную нужду, — не принимает во внимание продолжительности жизни нищего. Люди, ради скорейшего достижения мира подкупающие агрессивную им­перию и тем самым временно утоляющие ее жажду, препод­носят сомнительный подарок своим детям, которые могут стать жертвой агрессии. Люди, которые не хотят мириться с шумным соседом и рассказывают ему, что именно они затева­ют для прекращения его безобразий, также становятся жертвой избранной ими стратегии.

При решении практически любой социальной проблемы необходимо учитывать время. Рассмотрим проблему лесов и производства пиломатериалов. Одни деревья растут быстрее, другие — медленнее. Таким образом, правильная тактика в этой области предполагает такой объем вырубок, который может быть компенсирован новыми посадками. Если расчеты верны, то хозяйство ведется оптимальным образом. Однако при этом могут возникнуть какие-то непредвиденные ситуа­ции, скажем непредусмотренная вырубка для устройства воен­ного аэродрома. Если правительство понимает эту проблему, то запланирует восстановление баланса в будущем.

Или возьмем ситуацию с добычей угля. Здесь речь вдет совсем о других масштабах времени, поскольку формирование угольных пластов, в отличие от роста деревьев, происходит на

¹ Strunsky S. The Salvaging of Civilization // The literary review of the New York Evening Post. 192L June L8. R 5.

Стереотипы

протяжении целых геологических эпох. Разумеется, запасы угля ограничены. Следовательно, правильная социальная по­литика принимает во внимание сложнейшие расчеты имею­щихся мировых ресурсов, возможностей угольной промыш­ленности, скорость потребления угля, экономические механизмы его потребления и учет альтернативных видов топлива. Затем этот расчет должен быть приведен в соответст­вие с идеальной нормой, в которую входит и параметр времени. Предположим, инженеры пришли к выводу, что имеющиеся в настоящее время запасы топлива расходуются с такой скорос­тью, что если не будут открыты новые месторождения, то в некоем отдаленном будущем производство придется сокра­тить. Поэтому мы должны решить, как ограничить потребнос­ти сейчас, чтобы не обречь на лишения наших потомков. В связи с этим встает вопрос: кого считать нашими потомками? Внуков? Правнуков? Возможно, мы захотим сделать расчет на сто лет вперед, полагая, что этого времени будет достаточно, чтобы открыть альтернативные виды топлива, если в них возникнет потребность. Производя подобные расчеты, мы должны будем показать, какими соображениями руководству­емся- Мы должны будем найти место социальному времени в общественном мнении.

Представим себе теперь ситуацию другого типа: контракт между городской администрацией и трамвайной компанией. Компания утверждает, что она не будет заниматься инвести­рованием в городской транспорт, если ей не будет гарантиро­вана монополия на главную транспортную магистраль в тече­ние 99 лет. В сознании людей, выдвигающих это требование, 99 лет — это такой долгий срок, что он представляется им почти вечностью. Но допустим, есть основания предполагать, что трамваи данной компании, находящиеся в настоящее время на линии, через двадцать лет устареют. Поэтому в высшей степени неразумно заключать контракт, в силу кото­рого вы фактически обрекаете будущие поколения на пользо­вание сомнительным транспортом. Если городские власти заключают такой контракт* значит, они не понимают, что такое временной промежуток в 99 лет. В данном случае было бы разумнее предоставить этой компании субсидии в настоя-шее время, чтобы она могла привлечь капитал, а не стимули-

Выявление стереотипов 151

ровать инвестиции, предаваясь сомнительному представлению о вечности. Ни у городских властей, ни у представителей компании, обсуждающих контракт, нет чувства реального вре­мени, когда они говорят о 99 годах.

Популярная история — благодатная почва для всевозмож­ной путаницы со временем. Например, для обычного англича­нина поведение Кромвеля, нарушение Акта об унии¹, голод 1847 года — это страдания, перенесенные людьми, которых давно нет в живых, и деяния, совершенные в незапамятные времена людьми, с которыми ни у кого из ныне живущих ирландцев или англичан нет никаких реальных связей. Но в сознании патриотически настроенного ирландца это события почти современные. Его память подобна одной из тех истори­ческих картин, на которых изображены сидящие рядом и беседующие между собой Вергилий и Данте. Такие перспекти­вы и ракурсы служат серьезными барьерами в отношениях между людьми. Ведь человеку, принадлежащему одной тради­ции, очень сложно держать в памяти те исторические факты _t которые с точки зрения другого человека являются фактами современности.

Практически ничего из того, что подпадает под понятие Исторических Прав или Исторической Несправедливости, не может считаться подлинно объективным взглядом на прошлое. Возьмем* к примеру, спор между Францией и Германией по поводу Эльзаса-Лотарингии. Здесь все зависит от того, какой период вы выбираете в качестве точки отсчета. Если считать с рауриков и секванов², то эти земли исторически являются частью Древней Галлии. Если с Генриха I — то это часть территории Германии_t если с 1273 года — то они принадлежат Австрии, если с 1648 года и Вестфальского мира — то большая их часть относится к Франции; если с Людовика XIV и с 1688 года — то эта территория почти полностью стала фран­цузской, Используя исторические аргументы, на практике вы

Имеется в виду англо-ирландский договор 1801 года. — Прим. пер.

Раурики — кельтское племя, населявшее район современного Базеля. В 44 году до н. э. в области рауриков была основана римская колония Ав­густа Раврика. Секваны — кельтское (галльское) племя, жившее между реками Сеной, Роной и швейцарской Юрой (См.: Словарь античности. М.: Прогресс, 1939). — Прим, пер,

Стереотипы

будете уверены в выборе тех дат, которые поддерживают имен-но ваше представление о том, что нужно делать в настоящий момент.

Аргументы, в которых используются расы и национальнос­ти, обычно демонстрируют тот же самый произвольный взгляд на время. Во время войны под влиянием сильных эмоций различие между «тевтонами», с одной стороны, и «англосакса­ми» и французами — с другой, считалось вечным: они якобы всегда противостояли друг другу- Однако представители предыдущего поколения историков, подобные Фриману, под­черкивали общее тевтонское происхождение западноевропей­ских народов, а этнологи, разумеется, настаивали на том, что немцы, англичане и большая часть французов имеют общих предков. Общее правило здесь такое: если данный народ вам сегодня нравится, то вы используете символ ветвей, отходящих от одного ствола, а если не нравится, то вы думаете о нем как о ветви, отходящей от другого дерева, В одном случае вы сосредоточиваете свое внимание на периоде, когда ветви под­давались идентификации как части некоего целого, а в дру­гом — на том периоде, после которого они стали различными. И тот взгляд, который соответствует вашему теперешнему настроению, принимается за «истину».

Простой иллюстрацией данного подхода является семейное древо. Обычно супружеской паре «назначаются» какие-нибудь предки. Если есть возможность, их происхождение связывает­ся с каким-нибудь значимым и почетным событием, типа завоевания Англии норманнами. Сведений о предках этих предков нет. Неизвестно, чьими потомками они являются. Таким образом, высказывание, что Такой-то был основателем рода, означает не то, что он был Адамом своей семьи, а то, что он является конкретным предком, с которого желательно начинать отсчет в истории данного рода, или это самый ранний предок, о котором сохранились сведения. Но генеалогические таблицы обнаруживают один еще более глубокий предрассу­док, Если предки по женской линии не были какими-либо выдающимися лицами, то происхождение прослеживается по мужской линии. И лишь в отдельные моменты семейной истории особи женского пола садятся на это древо, как пчелки на старую яблоню.

Дата добавления: 2015-10-31