Vi. 9. Санньясины, пробуждайтесь!

Простое изучение Вичара Сагары или Панчадащи не может привести к переживанию чистого Адвайтическо-

го сознания. Ведантические сплетни и праздные сухие разговоры о Брахма Сутрах и Упанишадах не могут по-

мочь человеку в получении ощущения союза или единства жизни. Для такого человека нет надежды почувство-

вать Адвайтическое единство сознания:

.Сарвам Кхалвидам Брахма. -

.В действительности всё есть Брахман.,

до тех пор, пока ученик безжалостно не уничтожит все виды Гхрины, ненависти, ограниченности ума, ревно-

сти, зависти, идеи превосходства и всех барьеров, которые отделяют одного человека от другого, с помощью

непрекращающегося длительного служения человечеству с правильным умственным отношением или божест-

венной Бхав. Практическая Веданта редка в наши дни. Сейчас лишь существуют сухие дискуссии и бессмыслен-

ная борьба вокруг несущественных моментов различных религий.

Центральным учением Гиты является Самореализация в мире и посредством мира. Та же самая идея пропо-

ведуется Шри Васиштхой Шри Раме. Служить человечеству, Богу в проявлении, и думать о Боге, живя в мире

среди различных видов деятельности, гораздо выше, чем жизнь в пещере. Самоотверженная работа есть Йога.

Работа является Атма Пуджей. В Нишкамья Карме нет потери. Подлинный духовный прогресс начинается в

Нишкамья Карма Йоге.

Подобно тому, как студент-медик не может понять патологию, диагностику и медицину, если он в начале

пренебрегает изучением физиологии и морфологии, точно так же ученик не может понять и реализовать дух и

предмет Веданты, если он игнорирует практику Нишкамья Йоги для искоренения загрязнённости своего ума.

Практика Карма Йоги в конце концов достигает высшей точки в реализации Ведантического союза Я.

.Все действия всецело, о Партха, достигают наивысшей точки в мудрости.. - говорит Бог Кришна Арджуне.

Не существует даже ни грамма надежды для реализации Я без самоочищения с помощью Нишкамья Карма Йо-

ги.

Служите каждому с интенсивной любовью, без всякой идеи о содействии, без ожидания плодов, вознаграж-

дения или даже похвалы. Используйте эту машину-тело в самоотверженной работе. Чувствуйте, что вы являе-

тесь лишь Нимиттой (инструментом) в руках Господа или Сакши (свидетелем) в деятельности природы (Прак-

рити), когда вы совершаете Карма Йогу. Поклоняйтесь Богу в бедняке и больном. Не привязывайтесь к какому-

либо месту, человеку или предмету. Поддерживайте умственное равновесие среди тяжёлой работы в миру, не

считаясь с успехом или неудачей, обретением или потерей, победой или поражением, уважением или неуваже-

нием, удовольствием или страданием. Всегда обладайте уравновешенным умом. Твёрдо укоренитесь в Душе

среди всех видов деятельности. Тогда вы станете истинным Карма Йогом. Работа возвышает, когда она выпол-

няется в правильном духе. Даже если люди будут насмехаться над вами, оскорблять, бить, убивать или говорить

вам колкости, всегда будьте безразличны. Будьте стойкими в своей Садхане.

Эта Садхана требует постоянной практики, твёрдости, терпения, упорства _____и выдержки. Практика комбина-

ции Карма и Джнана Йоги в миру гораздо более трудная, чем практика чистой Джнана Йоги в уединении в пе-

щере в Гималаях. Первый Йог не будет иметь Викшепы или беспокойного метания ума, в то время как послед-

ний будет легко становиться беспокойным даже из-за небольшого звука или суматохи города. Поддержание ме-

дитации во время совершения действий является другим видом трудной Садханы. Йог, который поддерживает

медитацию, совершая действия, действительно является могущественным Йогом. У него совершенно другой ум.

Люди не хотят устранять Малу (загрязнённости) с помощью Нишкамья Карма Йоги. Они думают, что служе-

ние и Бхакти. это ничто. Они сразу бреют свои головы, надевают цветные одежды и остаются в пещере, пози-

руя, как великие Муни или Йоги. Эти люди изучают несколько книг по Веданте и величают себя Дживанмукта-

ми. Это серьёзная ошибка. Даже если бы был хотя бы один истинный Дживанмукта, он обладал бы великой дей-

ствующей силой для управления всем миром. Некоторые Санньясины старой ортодоксальной школы думают,

что Дживанмукта без сил. Дживанмукта является динамической личностью, полной сил. Он может изменить или

переделать судьбу всего мира.

В этом различие между человеком мирского ума и тренированным Карма Йогом или Санньясином, которые

работают для Локасанграхи или духовного подъёма человечества. Карма Йог или Санньясин работают с Акар-

той или Сакши Бхав, без привязанности или идеи о содействии, и с сильной Нишчайей или уверенностью в том,

что мир нереален, и что мир. это не что иное, как Атман или Брахман. Эта работа. не работа вообще. Это.

.бездействие в действии.. Это не принесёт рабства. Этот Джнанагни или огонь мудрости сожжёт все плоды дей-

ствия. Человек мирского ума работает с идеей.Я. деятель. и с ожиданием плодов и думает, что этот мир имеет

твёрдую реальность. Это приводит к рабству.

Длительное пребывание в пещерах делает человека Тамасическим и неприспособленным для энергичного,

активного служения человечеству. Затворник пугается, когда он видит большую толпу или группу женщин.

Слабый звук выводит его из равновесия. Затворник в лесах должен испытывать свою подлинную, внутреннюю

силу с помощью эпизодических выходов на просторы, на равнины и служения человечеству. Совершенно необ-

ходимо правильное понимание Майя-Вады. Настоящее плачевное положение Индии имеет место благодаря от-

сутствию правильного понимания Майя-Вады. Если бы небольшая случайная группа Санньясинов вышла из

своих убежищ и упорно поработала бы в миру в систематической манере согласно их способности, темперамен-

ту и вкусу, мы бы действительно имели новую и процветающую Индию, полную новой религиозной жизни с

духовным и моральным продвижением.

Это крайне необходимо в настоящее время. Полная реставрация организации этого четвёртого порядка жиз-

ни. Санньясы. является крайне необходимой. Простое общественное служение в той или иной форме, не-

множко Катхи или проповеди там и здесь не принесут удовлетворительных результатов. Сильнодействующая

форма служения является совершенно необходимой. Каким активным был сам Шри Шанкара, выдвигавший

Майя-Ваду! Посмотрите на великолепную работу, совершённую им! Он проповедовал лишь против эгоистиче-

ских Карм. Он не был против самоотверженных действий. Он сам был прекрасным Карма Йогом!

Давайте все следовать по его стопам и к его идеалу и устраним все неправильные впечатления, которые

сформированы в умах наших соотечественников. Это лишь смелые Санньясины творили чудеса в прошлом. Они

могут совершать чудеса также и сейчас. Они постоянно являются свободными людьми. Они полны энергии, кон-

центрации, силы, чистоты и способности. Они обладают духовными и этическими силами. Они, несомненно,

могут вызвать трепет и электризовать весь мир в мгновение ока. Слава, слава подобным возвышенным Саннья-

синам, детям Шри Шанкары и Даттатрейи, подлинным духовным королям и духовным учителям трёх миров!

Пусть их благословения снизойдут на всех нас! Пусть Санньясины управляют и просвещают людей, которые

прискорбно и безнадёжно тонут в трясине Самсары! Пусть домохозяева получат духовные инструкции с полной

Бхав и Шраддхой и служат Санньясинам с большой заботой и искренностью!

Дата добавления: 2015-10-30