V.4. ТРИ ВИДА КАРМЫ

Санчита Кармы являются накопленными действиями;

Прарабдха Кармы являются спелыми или частичными действиями;

Криямана или Агами Кармы являются текущими действиями. Санчита разрушается посредством Брахма

Джнаны. Во всяком случае, человек должен наслаждаться Прарабдхой (Вьявахарика Дришти). Криямана не со-

держит действия, поскольку Джнани обладает Акартой и Сакши Бхав. Тараш. это случай, в котором стрелы

собраны, - представляет наши Санчита Кармы. Стрела, которая готова к вылету, представляет собой Агами Кар-

мы; и стрела, которая уже вылетела из лука, которая не может вернуться, которая должна поразить цель, пред-

ставляет Прарабдха Кармы. Предметы на складе представляют Санчиту; предметы, которые поступают в мага-

зин для продажи, являются Прарабдхой; ежедневные распродажи являются Агами.

Существует три вида Прарабдхи: Иччха Прарабдха, Аниччха Прарабдха, Параиччха Прарабдха. Существует

различие между Иччха Прарабдхой Вивекинов и не-Вивекинов. Не-Вивекины думают, что они являются факто-

рами всех действий. Они эгоистичны. Они причиняют вред другим людям. Они всегда совершают вредные дей-

ствия. Они всегда полны несчастья. Вивекины искореняют привязанность, желание и эгоизм. У них нет желания

обладать деньгами. Они ведут мирную жизнь и служат другим.

Аниччха Прарабдха является общей для Вивекинов и не-Вивекинов. Оба страдают от летней жары, ветра,

дождя, болезни, случайного ушиба головы от удара о дверь, от удара молнии и т.д. Параиччха Прарабдха общая

для обоих. Человек может быть распростёртым перед Вивекином или не-Вивекином и умолять его оказать ка-

кую-то определённую помощь или услугу. Он должен подвергнуться удовольствию или наказанию, которое про-

исходит из этой работы.

Подобные семенам тонкие впечатления от всех накопившихся действий лежат дремлющими в умственном

пространстве (Читтакаше). Когда великий Джнани обретает просвещение посредством прямого интуитивного

знания, что он не является пятью оболочками, а находится за их пределами, а также что он является их свиде-

тельствующим сознанием (Сакши), Атманом, тогда тонкие впечатления Санчита Кармы, лежащие в Читтакаше

Маномайя Кощи, остаются лишь в оболочке; они больше не могут сковывать освобождённого Джнани.

Подобно гончару, который приводит колесо в движение палкой и убирает руку и палку от колеса, позволяя

ему вращаться до тех пор, пока инерционные силы не будут истощены, подобным же образом Джнани даже по-

сле достижения освобождения (Дживанмукты) с помощью знания Я продолжает наслаждаться плодами своей

Прарабдха Кармы до конца существования настоящего тела. Прарабдха не может быть истощена иными средст-

вами, нежели наслаждение её плодами.

Подобно гончарному колесу, которое продолжает вращаться после того, как прекратилась связь с гончаром,

точно так же Джнани продолжает наслаждаться плодами своей Прарабдха Кармы; поскольку они не могут про-

извести семена Санчита Кармы из-за непривязанности и отсутствия желания иметь их.

На его долю выпадает наслаждение плодами Прарабдха Кармы благодаря силе Прарабдхи. У него нет ни ма-

лейшего желания к этому, поскольку он является реализованным и благодаря знанию Я знает их непостоянство

и нереальную природу. Поэтому наслаждение ими не оказывает какого-либо эффекта на него. Переживание сча-

стья и несчастья, благодаря его непривязанности, не может произвести семена Санчита Кармы, подобно тому,

как подвергнутые огню зёрна не могут прорасти и дать какой-либо урожай.

Брахма Джнана уничтожает текущие действия (Агами Кармы) Джнани, поскольку он не контактирует с ни-

ми, и, таким образом, он становится незапятнанным и не подверженным действию своих Карм, подобно листу

лотоса, который не подвержен прилипанию капель воды.

Накопленные и текущие действия Джнани обретают убежище в Брахманда Пракрити.

Те, кто служат и обожают Джнани, приобретают достоинства за текущие действия, в то время как те, кто не-

навидят и осуждают его, приобретают недостатки за свои текущие действия.

Таким образом, Джнани становится свободным от всех оков (Таттва Бодха).

Дата добавления: 2015-10-30