Праздники на воде

В это же время, именно в эпоху Возрождения, появились и на­чали свое существование так называемые «Праздники на воде». Это были феерические, чаще всего сказочные зрелища-пантоми­мы, которые пользовались большой популярностью у знати. Так, известно, что в Англии в своем замке близ Стратфорда фаворит королевы Елизаветы граф Лестер в честь посетившей его коро­левы устроил грандиозное представление на озере в своем парке — сказочную феерию-пантомиму. В числе всевозможных превраще­ний и пиротехнических эффектов и множества чудес было появле­ние на спине дельфина героя представления.⁴⁶Надо полагать, что «Двенадцатая ночь» Шекспира, несомненно, написана драматур­гом под впечатлением таких зрелищ.

«Праздники на воде» ставились во многих городах и странах Западной Европы, ставились они и в России, но об этом позже.

Обставленные с большой пышностью, такие придворные те­атрализованные представления были весьма красивым и увлека­тельным зрелищем. И в этом качестве они просуществовали вплоть до конца XIX века. Продолжавшиеся же в XX веке «Праз­дники на воде» имели уже другую социальную основу и другой со­циальный смысл.

Вообще, эпоха Ренессанса отмечена рождением различного рода зрелищных искусств, многие из которых возникли на поч­ве массовых празднеств и представлений. Прежде всего я имею в виду разные формы Театра, появившиеся в Италии XIV—XVI ве­ков. Вряд ли я ошибусь, если скажу, что в истории Театра Италия за­нимает особое место. Ведь именно в Италии родилось одно из са­мых значительных явлений Ренессанса — комедия Дель арте. По своему существу это был первый в Италии профессиональный театр, который использовал в своем творчестве многовековой опыт площадного массового действа и в представлениях которо­го ярко проявились главные особенности народного творчества: оптимизм, жизнеутверждающий дух, сатирическое отношение к аристократии, богачам и духовенству.

Можно лишь добавить, что многие элементы, присущие мас­совому народному площадному действу, составляли в комедии Дель арте ее большую часть творческих принципов создания спек­такля. В частности, использование масок, диалекта, буффонады, импровизационное существо сценического действия.

Но поскольку в данной работе идет речь о Нетрадиционном театре, то позволю себе ограничиться только тем, что сказал о пер­вом профессиональном театре Европы. Хотя тему «Эпоха Возрож­дения и искусство», в частности искусство Театра, можно было бы продолжить, позволю ограничиться сказанным. Ведь в этой части главы, как и в предыдущих, меня интересует лишь то, что было связанно с жизнью Нетрадиционною театра.

Попробуем и здесь разобраться: что же нового внес Ренессанс в массовые формы театра, и в частности в массовые театрализо­ванные представления.

Во-первых, к концу XVI века появилось большое число массо­вых действ не на религиозные, а на бытовые сюжеты и сюжеты на определенные жизненные события. В том числе и пышные при­дворные представления в закрытых помещениях (залах).

Во-вторых, в основе этих представлений лежали оригиналь­ные сочинения, созданные поэтами и драматургами.

В-третьих, произошло расширение жанровых рамок массовых действ. Возникли так называемые «Праздники на воде» — пышные аллегорические пантомимы с фейерверками. Кстати, как опреде­ленный жанр Праздники на воде, дожили до наших дней.

В-четвертых, усилилась роль профессиональных исполнителей.

И наконец, в-пятых, именно в эти времена сложились основ­ные характерные черты карнавалов: их содержание с сатириче­ским отношением к аристократии и богачам, принципы импрови­зационного создания карнавалов с их атмосферой безудержного веселья, оптимизма и жизнеутверждения. И главное — карнавал поистине стал народным праздником.

Вот почему можно говорить о существенном накоплении признаков Театра массовых форм, в частности массового театра­лизованного представления.

Дата добавления: 2015-07-08