Духовно-нравственное наследие Агнии и проблемы воспитания

Вопросы воспитания подрастающего поколения должны быть для общества важнее всего остального.

Н.В. Федоров

Нынешняя молодежь имеет неограниченную возможность учиться, приобщаться к духовной культуре, то есть, совершенствовать жизнь духа, вырабатывать, формировать и соблюдать определенные нравственные принципы. На это особое внимание обратил и Президент Чувашской Республики Н.В. Федоров в своем послании Госсовету республики.

Сегодня нельзя быть высокодуховным и благородным отчасти: наполовину, на три четверти или даже девять десятых. Тут, как говорится, иль веришь в Бога, или нет. А коли, нет, от человека всякого можно ожидать. В благоприятных для него обстоятельствах он может показаться даже совсем хорошим. Но как он выбивается, т.е. в «люди», то у такого человека обнаруживается нравственная недостаточность. И, вероятно, от него ожидать поступка низкого, недостойного человеческого звания. Зато коли есть, то в любой малости всегда проявляется человек настоящий.

Масштабы нынешнего упадка духовности, нравственности и выражения народа несоизмеримы с прежним временем. Бездуховный материализм и атеизм обернулись нищетой для десятки и десятки миллионов людей. Многие молодые люди погрязли в наркотиках, пьянстве и сексуальной распущенности. В средствах массовой информации передаются полное насилие, разврат...

В последние 10-15 лет люди вместо воздуха вечности выбирают вещность, богатство, отчего задыхаются и изнемогают души, не могущие понять, что с ними происходит. По стране прокатилась волна покаяний. Называться христианином стало просто модно. Эти маскирующиеся под религиозную веру ради моды люди (особенно руководители) порой столь успешно выдают себя за простой люд и во время выборов в депутаты различных уровней и в органы власти привлекают на свою сторону сердца и души многих и многих избирателей. Иногда такой ярлык навешивают на себя бизнесмены, чтобы им больше доверяли, политики, чтобы за них голосовали. Ради модного приличия так называемые «новые русские» по великим религиозным праздникам со свечкой в руках стоят в храме, а сами думают о необъятном богатстве и роскоши, об устранении своих конкурентов. Разве так можно ходить в храм Божия?

В сущности, и наивная попытка вдруг разбогатеть - все это проявление психологии раба. Так называемые «новорусские» и коммерсанты-рабы. Не обязательно рабы тех, кто держит в своих руках деньги и власть. Но всегда рабы собственной бездуховности, невежества. И пока в них силен этот рабский дух, они не могут верить Бога по-настоящему.

Оказывается, что можно числиться в церкви, монастыре, не веря в Бога, можно считать себя православным, не зная Христа, можно верить в посты и в панихиду, и не верить в загробную жизнь и в любовь, конечно, это очень страшное дело. Но мне представляется не менее страшным тот факт, что высоко над такими людьми, пропившими свою веру в ресторанах и кафе, в ночных кабаках и казино, стоят люди часто вполне порядочные, обладающие знанием и властью.

Все это говорит о величайшем духовном неблагополучии в нашем обществе. В их душах существует некая область видимости веры, область внешности без содержания, лицемерия нравственной пустоты. Такие люди являются лишь призраками христианской религии. А такой обман обязательно раскроется истинной православной верой, так как Русская Православная церковь есть неодолимость любви при постоянстве покаяния. И для проверки истинности их намерений есть надежный критерий - соответствие слов делу. Если такой человек тешит свое тщеславие или преследует иную личную цель, то он и в церкви временный. Низка его душа.

Посмотри, сколько в стране уже погибло людей: кто от пьянства, кто от наркотиков, кто от несчастного случая?! А сколько судеб разрушено увечиями, болезнями, преступлениями, тюрьмой, СПИДом, да мало ли чем? И сегодня в мире, где царит бездуховность, безнравственность и безысходность, быть молодым не так-то сладко. И где же искать выход?

Нельзя нам жить такой жизнью - вот о чем говорят духовные дела и подвиг игуменьи Агнии. Мы должны жить мыслью о Боге, воздающем каждому по заслугам. Поэтому так необходима нам высокая духовная культура, нравственность и этот дивный образ, зовущий к вечности, к исполнению главного закона жизни, принесенного Спасителем мира - закона любви. Моральные нормы складывались веками.

Они, конечно, изменились со временем. Но такие понятия, как «добро» и «милосердие» вечны. Да! Да! Воскресить историю, чтобы свершить по ней сегодняшний день, наполненный событиями, суметь заглянуть в завтрашний. В этом состоит задача каждого человека - суметь взять культуру прошлого и настоящего, дать людям возможность ощутить связь времени во имя будущего. И наглядным примером для подражания является духовный подвиг матушки Агнии. И значение ее подвига и для современников и для будущих поколений велико.

И если мы сами, вместе с православием и обществом, введем в жизнь новую стратегию духовно-нравственной помощи человеку, начерченную в президентском Послании, то и сама жизнь вместе с любовью к Православию начнет выходить из бездуховности.

Сегодня многие родители считают, что детей следует воспитывать в духе свободы, поэтому разрешают им делать все, что те хотят. Есть родители, которые настолько заняты, что не могут уделять своим детям достаточного внимания и воспитывать их как следует. А некоторые убеждены, что главное для ребенка - получить образование, поэтому они дают ему почти неограниченную свободу при условии, что он получит хорошие отметки в школе и в будущем поступит в престижный институт. И для этого не жалеют ни средств, ни своих сил.

Сегодня родителям и обществу в целом необходимо менять представление о ценностях. И главное в воспитании ребенка - это воспитание личности. В своем послании «Думать по-новому, работать творчески» Президент поставил перед обществом задачу «принципиально пересмотреть методологии организации воспитания в школе, сделав упор на превращение ее в центр развития духовности и культуры» («Цивильский вестник», №№5-6, 13 января, 2006 г., с.4).

Да, детям, которым нравится проводить свободное время в кругу семьи, в общеобразовательном учреждении легче отказаться от телепередач, видео- и кинофильмов, а также игр в интернете, в которых показывается насилие, безнравственность и употребление наркотиков. А воспитание детей - задача куда более сложная, и оно требует немалых усилий. В основе правильного образования и воспитания мы должны опираться и на библейские советы. Воспитание Божием словом всегда ориентировано на формирование у детей высокой нравственности и духовности. Процесс этот сложен, так как нормы морали и правила поведения не затрагиваются специально, а как бы впитываются ребенком из повседневного бытия, передаются по традиции от поколения к поколению, обогащаются путем многообразных наблюдений и сведений. В выработке системы духовного просвещения опорным является объединение усилий педагогической науки и православия, а также родительской общественности. Родители, которые хотят, чтобы их дети придерживались нравственных норм, должны собственным примером показывать, что они сами живут по этим нормам. Средства и методы «воспитания словом», выработанные Православием и школой, могут быть полезны всем, кто защищается воспитанием детей. Если воспитывать детей в согласии с библейскими заветами и моралью, то наши дети, скорее всего, вырастут ответственными и высоконравственными людьми, внимательными и добрыми к окружающим. Если человек не имеет самостоятельную жизненную позицию, то вряд ли станет полноценной и полезной для общества личностью. И наоборот, если у молодого человека сформированы глубокие нравственные и духовные убеждения и он умеет их отстаивать, то его уже не сбить с пути.

И сегодня проблема образования и его связи с нравственным обликом личности, казалось бы, необычайно актуальна для всего нашего общества. Многие люди доверяют союзу школы и церкви и поэтому смотрят в будущее с верой и надеждой. Если это случится, то любовь к Богу - свет вечности в настоящей жизни - станет озарять людей чаще и глубже, и это проявление бессмертного начала в обществе смертном будет превращать в мировую величину все больше и больше людей. И тогда люди смогут глубоко проникать в суть мира и строить свою жизнь в согласии с этой целью. Но для этого нужна величайшая в человеческой истории революция - переворот во всех устоях сегодняшней жизни, создание совершенно новой цивилизации. А создавать ее значит пересоздавать и всю жизнь и всего себя - всю жизнь сердца и духа, все свои чувства и отношения близкими и далекими.

Сумеем ли? Успеем ли?

Для осуществления этих прекрасных идей мы должны хорошо помнить слова протоирея Григория Дъяченко, высказанные в «Полном годичном круге кратких поучений»: «То, что мы родились от христианских родителей и тотчас через крещение соделались христианами, это первая к нам милость Божия - избрание нас быть благодати Христовой и уготованных нам благ вечных... Христианин-младенец в крещении получает семя новой благодатной жизни... Это вам урок, родители и воспитатели... Держите под влиянием церковно-благодатной сферы, однородной с ростком жизни дитяти-христианина. Проведши воспитание в этой среде, он потом, и выступив на дело, будет действовать не иначе, как в том же духе, и, следовательно, соответственно своему избранию. Избрав дело, мы должны совершать его со всем усердием, не щадя живота, не зря на лица, не увлекаясь сомнением. Избрал себе род жизни, дело и службу, - смотри же, действуй в нем добросовестно, по всему, как требует закон Божий, совестный, житейский гражданский, не криви душою, - ни в малом, ни в великом, а иди прямо. Слуга ли ты, - служи, как следует; ремесленник ли, - ремесленничай по совести; торгуешь ли, - торгуй по правде; чиновник ли, - чиновничествуй, как тебе указано, и проч., во всем имея в виду благо ближнего и слову Божию... Верно, всякая должность и всякое звание и служение получили от него свой урок в знак того, что во всяком из них есть образ действования, требуемый Богом и угодный Ему». (Дъяченко Г. Полный годичный круг кратких поучений. т.1.,м., Благовест, 2002, с.86-87.).

Да, какие поучительные слова для всех нас! Как актуальны они звучат и по сей день.

Как известно, что религию и образование разделила советская эпоха, и в течение всего двадцатого столетия они отдалялись друг от друга все дальше и дальше. И до сих пор нет такого мостика, который соединил бы эти «берега». Преподавать надо систему отношений человека к человеку. Это наука давно существует, она называется этика - учение о нравственности, морали. Настала пора создать новый учебник. И для его составления необходимо привлечь как научно-педагогических кадров, так и духовных деятелей. Материал должен излагаться в сравнении, сопоставлении и единстве науки, законодательных актов и религии. И такой учебник должен стать своего рода прививкой возрождения духовно-нравственных ценностей.

Следовательно, духовно-нравственное наследие игуменьи Агнии действительно можно назвать азбукой духовного просвещения населения и использовать его в образовательном процессе во всех типах учебных заведений.

Дата добавления: 2015-07-08