Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Аксиологические(ценностные) проблемы философии. Проблема ценности, ее субъективно-объективный характер.

Читайте также:
  1. I. Определение и проблемы метода
  2. I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ МЕТОДА
  3. I. ПРИЧИНЫ ОБОСТРЕНИЯ КАДРОВОЙ ПРОБЛЕМЫ НА ТЕЛЕВИДЕНИИ, В СМИ РОССИИ
  4. IV. Глобальные проблемы современности.
  5. Quot;Проблема" питания
  6. Quot;Проблема" питания.

Аксиология– наука о ценностях. 19-20 в. Один из основателей – Макс Шелер.

Ценность – это свойство предмета или явления иметь значение для людей в культурном, общественном и личностном отношениях. То есть не сам предмет, а его значение для человека.

Ценности классифицируются: по содержаниюдеятельности (производств., бытовые, проф.), по широте их содержания (индивидуальные, групповые, общечеловеческие), по сферам общественной жизни (мат.-эконом., соц-политич. и духовные), по значимости для человека и человечества (высшие и низшие).

Совокупность ценностных ориентаций имеет фундаментальное значение в жизнедеятельности личности.

Ценности могут различаться в зависим. от типа цивил-й на вост., зап. и евразийские.

Ценности выражают важные функции в обществе, социализируют индивида. Это предметная форма существования социальных отношений.

Оценка – определение субъектом социальной значимости явлений для его жизни и деятельности (критерии – полезность, приятность…, то есть это эмоциональный акт)

Проблема аксиологии – является ли ценность атрибутом некоторой вещи, то есть нечто объективное, или ценность – результат оценивания вещи, продиктованного потребностями личности (целиком субъективна). При этом ценности не сводятся ни к объективной реальности, ни к области произвольных субъективных определений.

Другой вопрос аксиологии – каковы основания оценки индивида. Система оценки вырастает из потребностей, ценностные ориентации личности изменчивы, как и потребности. В оценочных суждениях выражается культура человека, его способность адекватного понимания и эмоционального переживания.

 

Ценность совмещает в себе изменчивость и устойчивость, объективность и субъективность, абсолютность и относительность. Она не существует вне оценки.

Ценности относительны, так как могут меняться (напр. от изменения потребностей и интересов людей), но и абсолютны, устойчивы, сохраняют свое значение (жизнь, благо и т.п.).

Ценность – это единство объективного и субъективного.

Ценность объективна в том смысле, что объективны свойства предмета или процесса, которые имеют значение для человека, но при этом от него не зависят. Эти свойства зависят от самого предмета или процесса.

Субъективность ценности – ценность существует лишь как процесс или результат оценки, т.е. субъективного человеческого действия. Вне человека ценность лишена смысла, т.е. она субъективна. (Анисимов: т. воздуха 40 гр. – объективная хар-ка, «жарко» - субъективная оценка, а «тепло» - ценность).

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 379 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Философия как мировоззрение и наука. Предмет философии как науки. | Древнеиндийская философия. | Понимание значимости не только духовной жизни чел-ка, но и телесно-чувственной. | Философская система и диалектика Г. Гегеля. | Основные проблемы экзистенциализма. | Особенности русской философии. Философия всеединства В.Соловьева. | Актуальные философские проблемы дизайна. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Гносеологические проблемы философии. Проблема истинного познания, практика как критерий истинности.| Китайский тип философствования.

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.008 сек.)