Философия как мировоззрение и наука. Предмет философии как науки.

Философия – от гр. «любовь к мудрости». Возникает в 7-6 веках в Индии (буддизм), в Китае (даосизм) и в Греции.

3 гипотезы появления философии:

1. мифогенная – философия произошла от мифа. Сторонник А.Ф.Лосев. Миф и философия мыслят масштабно.

2. гносеогенная – («гнос» – знание, познание) – усовершенствование самопознания. До философии нужно созреть. Предпосылки для этого:

- абстрактность мышления;

- интуиция (способность предвосхищения);

- логика;

3. социогенная – упор на развитие общества:

- городская жизнь постоянно требует выбора;

- город показывает человеку его индивидуальную значимость, человек-индивид;

Существует несколько точек зрения на соотношение философии и науки. Аристотель и Гегель («наука из наук») утверждали, что ф. – это система научных знаний. Другая точка зрения – что ф. субъективна, оперирует ненаучным языком, в нее входит также культура, следовательно ф. – это мировоззрение, модернизированный миф и она сродни религии (М. Шклик, Р. Карнап). Третья точка зрения – ф. и наука две самостоятельные системы знаний, которые неразрывно связаны между собой.

Критерии научности: объектиивность, рациональность, эссенциалистская направленность, системность знания, проверяемость. Эти критерии применимы к таким частям фил. знания, как онтология и методологии научного познания.

Аргументы, подтверждающие что ф. – это наука:

- ф. имеет единые с наукой принципы освоения действительности, важнейшими среди них являются объективность, системность, проблемность

- ф. как предельно общее знание интегрирует и обобщает научное знание

- ф. выполняет единые с наукой функции: познавательную, прогностическую, методологическу, мировоззренческую, воспитательную и др.

- ф. имеет свои законы (диалектики, развития общества и др.) и свой категориальный аппарат (материя, сознание, бытие, время, общество, человек и т.д)

- если допустить, что ф. не явл. наукой, то тогда наукой также не явл. все обществознание – история, этика, эстетика, социология и т.п.

Сегодня можно утверждать, что ф. – это научное мировоззрение, т .е. мировоззрение, основывающееся на рациональном знании. Философия – это обобщение знаний о мире, и является не только мировоззрением, но и всеобщей методологией. Ф. интегрирует рациональное знание науки и чувственное знание культуры, становясь рационально-эмоциональным мировоззрением.

В вопросе о предмете философии она рассматривается прежде всего как наука. Она изучает наиболее общие законы бытия и мышления.

Философия как наука:

- изучает предельно общие законы природы, общества и мышления.

- является всеобщей методологией, предельно общим способом, путем познания и преобразования действительности.

Но если считать, что философия – предельно общее знание, то это – мировоззрение, а мировоззрение не является наукой.

Философия – это вид мировоззрения. Мировоззрение – система взглядов, принципов и убеждений, определяющих действия человека и его отношения с другими людьми, система взглядов, связанных между собой. Убеждение – это то,что человек вырабатывает сам. Любое мировоззрение прикреплено к реальной практике.

Мировоззрения: художественное, научное и т.д.

2. Онтологиечские проблемы философии. Бытие, материя, движение, пространство и время как предельные философские категории.

Онтология – раздел философии, учение о бытии, его наиболее общих свойствах, способах и формах существования.

Бытие – самая общая философская категория. Она охватывает весь мир в целом. Содержание понятия «бытие» в каждой фил. системе свое.

Выделяют основные формы бытия:

- бытие вещей (тел) (бытие природы как целого и бытие вещей и процессов, произведенных человеком)

- бытие человека (бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие)

- бытие духовного (идеального) (индивидуализированное духовное и объективированное духовное)

- бытие социального (индивидуальное бытие и бытие в обществе)

Три уровня бытия:

- потенциальное бытие, существование в возможности

- актуальное бытие, реализовавшаяся возможность

- нисходящее бытие, идущее к гибели.

Категории «бытие» противостоит понятие «небытие». Это уходящие в прошлое фрагменты настоящего бытия (ретроспективное бытие), виртуальная реальность (нечто существующее, недоступное восприятию, например вакуум). Небытие разграничивает актуальное и потенциальное бытие, в таком случае потенциальное бытие близко к небытию.

Три аспекта проблемы бытия:

1.Мир есть, постоянно наличествует. Это противоречивое единство непреходящего бытия природы и переходящего бытия вещей (отдельные вещи исчезают, а мир в целом существует).

2. Вопрос о всеобщем, общем для всего. Бытие мира есть предпосылка его единства.

3.Мир как совокупная реальность (для сознания и действия каждого человека)

Проблема бытия – это вопрос о предельных основаниях многообразного мира.

Материя – объективная реальность (досутпная человеку в опр. сфере его деятельности и на опр. этапе ист. развития). Материальными признаются не только телесные предметы, но и их свойства и отношения. (Бытие же охватывает и объективную, и субъективную реальность). При этом философское осмысление мира обычно начинается с разграничения материального и идеального. (марксизм как и дальше)

Движение – философская категория для обозначения любого изменения, начиная от простого перемещения и кончая мышлением. Весь мир находится в состоянии непрерывного движения. Мир – совокупность процессов. Основа соц. формы движения –целесообразная деятельность людей.

Пространство – протяженность и порядок сосуществования материальных объектов.

Время – длительность и последовательность событий и состояний материальных объектов (Аристотель, Кар, Ньютон, Эйнштейн).

При этом, по Эйнштейну, время можно считать только локальным, а не всеобщим.

М. Хайдеггре опираясь на Августина, выделяет:

- «настоящее прошлого» (результаты прошлых событий, процессов и т.п в «объективной» и духовной сфере),

- «настоящее настоящего» (критерии выделения его фрагментов: по сферам действительности; по степени осведомленности о процессах и событиях и отличию реальнх знаний о них от их внешней интерпретации; по характеру эмоционального отношения к «настоящему») и

- «настоящее будущего» (способность. Человека определять цели своей деятельности)

Существуют также:

Биологическое пространство – строение организмов.

Биологическое время, различное для различных организмов.

Социальное пространство – результат предшествующей деятельности людей.

Социальное время – движение от прошлого к будущему, настоящее не только отделяет прошлое и будущее, но и объединяет их.

Дата добавления: 2015-07-08