Духовный подвиг игуменьи Агнии

В жизни всегда есть место подвигам.

Максим Горький

Из уроков истории, из глубины веков до нас дошли голоса героев прошлого - со времени восстания Спартака и до космической эпохи. Мы знаем, как велика была их вера в лучшее будущее человечества. Спектакли и фильмы смотрятся сразу миллионами людей, а вот книги мы читаем в одиночку, оставаясь, какое-то время один на один с жизнью, запечатленной на их страницах. Таково и наше исследование.

Мир подвига неисчерпаем, и все в нем связано крепчайшими нитями: прошлое, сегодняшнее и будущее. Об этом мы должны помнить. А у духовного подвига есть удивительное, счастливое свойство: он дарит особые минуты, мысли о добре, милосердии и высокой нравственности.

В истории каждого народа есть личности, жизнь которых сама по себе историческое событие. Великий русский писатель В. Г. Короленко по этому поводу говорил: «Есть натуры, будто заранее предназначенные для тихого подвига любви, соединенной с печалью и заботой» (Короленко В. Г. Слепой музыкант. Повести и рассказы. Л., Детская литература. 1984, с. 126.). Жизнь игуменьи Агнии - это духовная жизнь. И она была очень интенсивной, так как матушка работала с огромным напряжением, спешила творить добро - восстановить из развалин Тихвинский женский монастырь.

Приняв монашество, она строго соблюдала посты. Утром вставала на молитву, после чего распределяла послушания сестрам, работала в обители, принимала посетителей, находила при этом слова утешения, стремилась облегчить страдания прихожан. От нее исходила целебная сила. При этом Агния обладала тонким умом, хорошими знаниями в области медицины, биологии. В качестве главного средства от недугов настоятельница всегда предлагала исповедь и причастие.

Драгоценна воспоминание о ней сестры Меланьи: «Господь наградил ее даром духовного рассуждения. Духовные дела и подвиги матушки Агнии в тяжелые минуты тревог, скорби, усталости укрепляли нас, дарили новые силы, утешали и ободряли всех, кто нес свой крест в этом мире и жаждала иного жития. Своим пламенным небесным Божием словом она входила в душу человека».

Для ее творения характерно острое ощущение неудержимого бега времени. Она торопилась жить, торопилась работать, успеть делать все, что выпало на ее женские плечи. И у нее был свой голос - живой, горячий, зовущий. О таких людях К. Н. Батюшков писал так: «Люди счастливо рожденные, которых природа щедро наделила памятью, воображением, огненным сердцем и великим рассудком, умеющим давать верное направление и памяти и воображению, - сеи люди имеют, без сомнения, дар выражаться, прелестный дар, лучшее достояние человека, ибо посредством его он оставляет вернейшие следы в обществе и имеет на него сильное влияние» (Сосницкая М. Д. Живое слово. М., Детская литература, 1973, с. 179.).

В беседах матушка Агния не раз утверждала: «В прежней жизни (до принятия монашества) нам не хватала вера в Бога. Только в монастыре, неустанно общаясь и молясь, мы преображались и обновлялись. Уединение и наслаждение я и мои сестры находили лишь в общении с Богом. Ведь боги даруют и шлют созидательную силу. И мы дочери Бога и Земли будем творить добро, добро, добро...»

Да, в окружении сестер-монахинь она жила и творила, исповедала христианскую веру, была ангелом-хранителем их душ. Агния горела божественным видением. Служению Богу она видела цель своей жизни и обрела спасение и жизнь вечную в монашестве, уходе от мира. В ее образе мы видим высокую духовность и нравственность, внутреннее горение - черты, которые особенно сближали ее с Господом Богом. Дочь своего времени, Агния принимает и усваивает христианские заповеди, учит этому и сестер-монахинь. Вот как вспоминает сестра Меланья: «Матушка Агния часто говорила и учила нас глубоко всматриваться в дыхание Духа, сердцем и разумом изучать слово Божие. И мы всем сердцем и душой старались претворять их в жизнь».

Жизнь матушки Агнии - лучшее доказательство, что она для многих остается самобытной личностью. Она с глубоким чувством вспоминала первую встречу со своим духовным учителем отцом Кронидом и всегда придерживалась его наставлениям: «Ученик и духовный учитель никогда не расстаются, так как духовный учитель находится рядом со своим учеником до тех пор, пока ученик следует наставлениям духовного учителя». И она взялась исполнить наказ своего духовного учителя и отправилась в Иерусалим на паломничество, тем самым совершила духовный подвиг.

Будучи человеком огромной нравственной силы, великого смирения и святости, игуменья Агния к тому же обладала подлинной отрешенностью от всего мирского. В отличие от многих своих сверстников она довольствовалась самыми скромными условиями жизни, деля хлеб и кров со своими сестрами. Сегодня ее жизнь являет собой редкий образец для подражания, столь необходимый каждому из нас.

Совершая монашеский постриг, Надежда Яковлева принимала новое имя, Агния, чтобы исполнить новое свое призвание, связанное с этим именем. Агния - это имя предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие, ум и прозорливость. И это имя находится под благоприятным покровом Пресвятой Богородицы. «По имени да будет житие твое», - эти слова, обращенные к новопостриженной, замечательно соответствуют судьбе и духовному ее подвигу.

Духовное делание ее полностью отвечает имени. Равноапостольная и Преподобная Агния (Анна) - благодатная, это ее основное качество. Благодать Божия и Пречистой Матери Господа даруется ей за великий подвиг терпеливого несения службы во имя Бога и ради Бога. Своим великим смирением, подвигом духовным, любовью к ближним и полным самоотречением она стяжала благодатный дар прозорливости.

Подвиг матушки Агнии свидетельствует о том, как глубоко вошла Православная вера в душу и преобразила жизнь человека. В ее подвиге особо раскрывается дар любви к Богу. Этот дар возрастал в душе праведницы с годами. Для нее «жить» было синонимом слово «любить». Любовью горело ее сердце, и те, кому она даровала любовь, утешение, пропитание, могли оплатить ей только любовью и молитвами. Ее сердце оставалось непричастным злу. Ее жизнь - преодоление зла подвигом любви, явление Неба на земле. Болея сердцем и душой, настоятельница обители стала защитницей православных святынь - церквей и монастырей.

Православное христианство высоко ценит женщину как мать. Известно, что материнство преображает человеческую любовь, приобщает человека к тайне рождения жизни, созданной для вечности, для радости и красоты. Женщина-мать является хранительницей семьи и семейного очага. От ее мягкости, заботливости, терпения, способности жертвенно служить зависит внутренний мир и устойчивости семьи. На женщине лежит высочайшая задача - воспитание новых граждан нашего общества. Поэтому вся жизнь Агнии была служением Божией Матери. Преподобная Агния стала матерью монашества и всех сестер, избравших путь духовного совершенствования. Жизнь ее - полнота преподобнического подвига.

Духовный подвиг матушки Агнии связывается в единое духовное звено. И вот на рубеже ХХ и ХХI столетий она и ее сестры активно включаются в строительно-восстановительные работы по возрождению Цивильского женского монастыря. Сама матушка была образцом поистине высоконравственного отношения к Богу и к своим сестрам. Наставляя и уча своих сестер, она говорила: «Нам нужна неимоверная работа, чтобы возродить наш обитель. И я прошу вас от души и по велению сердца исполнять свои обязанности, учиться, служить, наставлять. Исполняя свой долг перед Господом Богом надо нам всем непрестанно помнить, что священство есть величайший крест, возлагаемый на наши рамена Божественной любовью. Мы должны прощать всех, покрывать чужие немощи своей любовью. Таков Божий закон, такова чаша наша. Мы с вами будем молиться, терпеть, страдать и любить, а дальше - да будет воля Божия. При этом всегда помните слова нашего великого просветителя И. Я. Яковлева: делайте самое маленькое дело терпеливо и с любовью, не ропщите на размеры жизненной задачи. Самое малое дело можно осветить и осмыслить любовным к нему отношением и самое большое можно уронить и обесславить отношением небрежным и нерадивым. Помните, что вы сами должны помочь своим сородичам, не надеясь, что помощь придет откуда-нибудь со стороны. Будьте дружны между собой, избегайте мелких счетов и распри, помните о великом завете Спасителя: любите и ненавидящих вас, и твердо надейтесь на жизненную силу уступчивости и снисхождения...» (Яковлев И. Я. Моя жизнь. М., Республика, 1997, с.601.).

Большая стройка поглощала все время, контроль, все дела строительные легли на плечи настоятельницы Агнии. И вот деятельность новая и небывалая для нее била ключом. От горения е духа возгорелось духовное пламя в сердцах сестер монастыря и многих цивилян. Одержимая желанием возродить Тихвинский женский монастырь она работала, не покладая рук. Своей искренней православной верой и созидательным трудом ей удалось осуществить задуманное. Агния была первой в этом вихре духовного возрождения и оставила свой, заметный след в духовной культуре Российского общества. Тихий свет добра: высокое духовное начало, особенно чувство сопричастности всему сущему: каждый человек - лишь частица Бога и Природы, маленькое звено Матушки-Земли - не себе одному принадлежит человек.

Жизнь и духовный подвиг матушки Агнии - неотъемлемая часть российской действительности. Детство, отрочество, молодость Н.Н. Яковлевой создали половину ее биографии... Самая ее настоящая биография начинается с момента избрания монашеской жизни. Она становится глубоко верующим, благожелательным и гуманным человеком. И она глубоко убеждается в том, что существующее состояние советского общества не может долго продлиться, она уже видела наступление нового времени, времени и свободы духовного просвещения.

Агния, как гуманист, не приемлет перспективы в росте материального благополучия. Но она тверда всем сердцем и душой, верит в духовное возрождение российских народов в подлинном смысле слова. Ведь в советское время материальное благополучие неслась в нашей стране все вперед и вперед. Но при этом наблюдались распущенность, безбожие, низкая моральная устойчивость. Дух смятения и уныния овладели душами миллионов людей. Вот и пришла расплата - распад Советского Союза. Дорого мы заплатили. Достаточно набрались грехов...

И вот она, гуманность, святая святых Н.Н. Яковлевой, - внутренний источник ее духовного подвига. Взять на себя огромную ответственность, идти от этой вины (распада страны) и видеть в этом залог доброго будущего России. Ее упорный, созидательный труд, ее настойчивое утверждение ценностей духовных, без которых люди потеряют высший смысл бытия, а значит, и право именоваться людьми, возвращают нас исключительно в высоконравственную духовную культуру.

Да, теперь настали новые времена. В стране постепенно возрождаются духовность, нравственность. Сквозь тысячу лет существования на этой земле, борьбы, трудов, революций и войн, преступлений - немеркнущее духовное ядро, живое сердце - вот чувство Родины. Любить Бога, Родину - это не значит превозноситься. Сознавать себя «помнящим родство» не означает огульно ненавидеть или презирать иной народ, иную культуру, иную расу. Свет Божий просторен, всем хватит места на этой земле. А духовность, прежде всего, - это доброта и отзывчивость, милосердие и человеколюбие. Истинная духовная Россия есть страна милости, а не ненависти. Пусть всегда будет так!

В этом смысле в своем созидательном труде, в духовности подвиг игуменьи Агнии предстает для нас подвигом настоящего человека, человека высокой духовной культуры. Немало великих уроков добра таят в себе ее жизненные страницы, от которых веет тихим светом милосердия.

Вера в Господа Бога. Служение людям. Способность переживать чужую боль как свою. Это и есть мерило духовного подвига матушки Агнии. Ведь ее образ жизни, слова и поступки были направлены на то, чтобы возгорелся в душах людей огонь любви к Богу и сострадания к близким, ко всем, кому тяжко и невыносимо жить, у кого нет самого необходимого для человеческого существования.

После принятия игуменского сана Агния еще с большим дерзновением молится о том, чтобы блуждающие души обрели покой, чтобы у них прошла отчужденность к Богу и в сердцах возгорелся духовный огонь. Своим духовным подвигом она воплощала в жизнь один из семи даров Духа Святого - духовное мужество. Так, еще в конце XVIII столетия святая блаженная Ксения Петербуржская пророчески указала, что «наступают времена, когда в России многое из того, что должны были бы делать мужчины, придется делать женщинам - в духовной и материальной сфере». (Трофимов А. Святые жены Руси. М., 1993, с.160.).

И также наша матушка Агния своим великим смирением, подвигом духовным, любовью к ближним и полным самоотречением стяжала благодатный дар прозорливости. Она горела божественным видением. Вот как об этом свидетельствуют ее слова, сказанные ею своим сестрам: «Богом, лишь Богом, я была призвана положить началу возрождения Тихвинского Богородицкого женского монастыря. И только Он во мне вселил жар горения и вихрь стремления созидать и творить. Именно в этом я встретила дух настоящий, дух бодрящий, открыла законы Добра и зла. Именно в общении с Богом я стала смелой, здоровой душой и телом».

Да, жизненный и духовный подвиг игуменьи Агнии не был легким. Приняв и постигнув монашеской жизни, поддерживаемая в то время очень немногими людьми, она кинулась в битву за духовно-нравственное возрождение людских душ и не искала легкого пути, ведущего к Богу, к Добру, к Милосердию, к Страданию. В ее жизни мы видим пафос настоящего человека, чья душа откликается на бури и конфликты нашего сложного, прекрасного времени. Вот в этом неравнодушии, духовной страсти, темпераменте видятся мне главные достоинства матушки Агнии, где проявляется ее гражданская позиция.

Сейчас уже можно сказать с убежденностью, что один из духовных деятелей конца XX - начала XXI вв., игуменья Агния, вернулась в контекст нашей духовной культуры. Ее имя все чаще и чаще упоминается в периодической печати и теле-радио передачах. Но главное, она стала неотъемлемой частью нашей духовной жизни, нашего понимания нравственности, красоты и гармонии современности, сейчас мы не мыслим Цивильский женский монастырь без матушки Агнии. Признание и теперь еще неполно. Понадобится еще немало усилий, чтобы смысл ее духовного подвига был раскрыт во всей своей истинности, и, в частности, прояснились ее глубинные связи с духовным возрождением людей, идеалы которой были духовной сущностью матушки Агнии.

Духовно-нравственное наследие игуменьи Агнии является ценным вкладом в историю духовной культуры. Я верю, что придет время, когда о ее подвиге узнают на всем пространстве беспредельно великой России.

Дата добавления: 2015-07-08