ПОСЛЕСЛОВИЕ. В истории каждого народа есть ключевые события, которые надолго определяют судьбу

В истории каждого народа есть ключевые события, которые надолго определяют судьбу страны. На протяжении нескольких столетий исследователи вновь и вновь обращаются к ним, осмысливая происшедшее, ища в нем указания и предостережения. Таким событием, безусловно, было строительство, разрушение и возрождение православных храмов в России.

Работа написана в лучших традициях исторического, фило­софского, литературного и педагогических исследованиях конца ХХ - начала ХХI века. Живость изложения, авторская позиция органически вплетаются в историческую канву: в основу исследования легли подлинные документы той бурной эпохи- воспоминания современников, публикационные статьи и письма очевидцев.

Через все исследование проходит кардинальная мысль: разрушение - не средство решения возникших проблем, оно само порождает новые проблемы, ибо разрушение в итоге перерастает в хаос, приводит к бессмысленным жертвам, экономической разрухе и диктатуре. Исследование автора показывает, как нетерпимость к инакомыслию, попрание религии и моральных устоев, жажда власти разрушают духовный мир народов, пробуждают в них самые низменные чувства, которые захлестывают нации, и от этого потока есть лишь одно спасение: национальное примирение, восстановление справедливости на принципах христианского человеколюбия, укрепления веры в добро и справедливость.

Есть особая радость в медленном чтении и перечитывании страниц, рисующих высокую нравственность, раскрывающих духовный мир народа через судьбы обычных людей. Вчитаться в подтекст, ощутить его внутреннее дыхание, почувствовать пафос, составляющий духовно-нравственную суть данного исследования, - какая в этом большая и подлинная радость!

Думаю, что «деятельность» настоящего исследования А.П. Смирнова предопределяется прежде всего его «заразительной» внутренней эмоциональностью, авторской искренностью. В книге ярко ощущается лиризм. Отсюда и особая покоряющая искренность. Это особенность стиля (ведь автор и филолог, и историк по образованию) и предопределила, на мой взгляд, то, что мы, читатели, видим, чувствуем историческую эпоху. Мы проникаемся той нравственной и духовной атмосферой, в которой жили и творили полюбившаяся нам матушка Агния и ее сподвижники - сестры монастыря - ощущением и пониманием того времени, знание которого нужно для духовно-нравственного воспитания юного поколения.

И вот с огромным наслаждением перечитываю страницы, рисующие образ доброй и нежной Надежды Николаевны Яковлевой (матушки Агнии). Ее нравственная чистота и порядочность, божественное мироощущение и стремление к Господу Богу, созидательный труд во имя возрождения Тихвинского Богородицкого женского монастыря в городе Цивильске являются весьма полезным для других людей. Изящность и чуткость в поступках и в мыслях, внешняя хрупкость лишь умножают духовные силы Агнии и ее сестер Меланьи, Любовьи, Натальи... Это героини настоящего. Но и после своей смерти Агния жива. Она жива для ее сестер-соратниц, для всех нас, потому что не могут устареть ее духовные дела и подвиг.

В женственности изначально заключено добро. Поэтому она высоконравственна и духовна для окружающих. А настоящая женственность непременно заключает в себе непримиримость зла, красоту и мудрость, надежный запас несгибаемости, выносливости, заключенный именно в тонкости и гибкости, в инстинктивной чуткости женского мировосприятия. Ведь одной из лучших традиций духовной культуры является утверждение ориентаций гуманности, то есть добра и красоты. А их главным носителем была и должна быть прежде всего женщина.

Обнаженная искренность и открытость отличают духовный облик матушки Агнии. Она и ее сестры завоевали сердца не только цивилян, но и тысячи и тысячи жителей Чувашской Республики и всего Поволжья, обрели всеобщее уважение, глубокую признательность российского народа...

Как? Любовью к Господу Богу, Добротой, Милосердием и Созиданием. Все эти ценнейшие душевные качества и были у них в преодолении трудностей по возрождению монастыря и в поисках взаимопонимания с окружающими людьми. Все это и было источником полной самоотдачи в нелегком деле игуменьи Агнии.

В книге исследователя прослеживается прямая связь между подлинной духовностью, душевной чистотой, которые свойственны матушке Агнии и ее последователям и их способностью, их внутренней готовностью к духовному подвигу. Почти на каждой странице мы встречаем примеры добра, справедливости, верного служения идеалам духовности и нравственности. И постепенно перед нашим взором возникает собирательный образ Человека высокой культуры.

Обо всем рассказывает небольшое, но весьма содержательное исследование автора, со страниц которого перед нами встает образ тонкого и благородного человека, чей жизненный путь был одухотворен идеалами добра и милосердия.

Исследование автора создает уверенность в том, что люди, которые далеко были от христианской веры, постепенно обогащаются духовно и нравственно. В работе излагается православно-религиозный и просвещенский взгляд на сущность человека, предлагаются пути, методы и приемы к самопознанию и совершенствованию человека, к достижению им высоких моральных качеств, духовной свободы и высоких духовных состояний. Но и наибольшей полнотой и наглядностью «живая связь» с историей и настоящей монастырской жизни выражается именно в лиризме автора и в примерах откликов сестер. Каждая глава начинается с эпиграфов, которые способствуют полнее раскрыть величие и красоту истинного духовного подвига Агнии с целью оказать эмоциональное воздействие на читателя.

Не перестаю удивляться упорству, терпению и трудолюбию автора. Странички настоящего исследования свидетельствуют о духовном подвиге матушки в мирное время. То, что исследователем сделано, будет приравнено к самым высоким свершениям человеческого духа... Тут такая исследовательская целина... Нельзя без волнения и переживания читать эту работу. Поэтому, прежде всего, примите поклон за Ваш неоценимый труд в духовном и нравственном воспитании юного поколения. Ваше исследование - неоценимый учебник жизни.

Сердечное спасибо за книгу!

Доктор филологических наук, профессор М.М. Скворцов.

ЛИТЕРАТУРА

1. Александрова Е. Монастырь ждет меценатов.// Советская Чувашия, № 16, 2 февраля 2006.

2. Большая энциклопедия. Кирилл и Мефодий. Электронный учебник. М., 2001.

3. Браславский Л.Ю.Православные храмы Чувашии. Чебоксары, Чувашское книжное издательство, 1995.

4. Гельдермин Фридрих. Юность. XX веков немецкой литературы. Сост. Э.И. Иванова. М., Интерпракс, 1994.

5. Глазков Н.И. Избранное, 1989.

6. Горький М. Старуха Изергиль. Рассказы. Пьесы. Дрофа, М., 2002.

7. Государственный Архив Чувашской Республики Фонд 290, Цивильский монастырь.

8. Дьяченко Г. Полный годичный курс кратких поучений. т. 1., М., Благовест, 2002.

9. Егоров Д.Е. Главный воспитатель — женщина-мать.// Советская Чувашия. № 10, 24 января 2006.

10. Емеличев В. Монашеское делание. Свято-Данилов монастырь. СП «Квадрат», М. 1991.

11. Епископ Александр. Православный катихисиз. Издание Московской Патриархии., М., 1990.

12. Закон о свободе вероисповеданий. М., 1990.

13. Зырянов П.Н. История России. XIX век. М., Просвещение, 1997.

14. Игуменья Арсения: Жизнеописания. Письма// Духовно-просветительная газета № 10-12 за 2005, № 1-3 за 2006.

15. Кант Иммануил. Критика способности суждения. XX веков немецкой литературы. Сост.Э.И. Иванова. М., Интерпракс, 1994.

16. Конституция Российской Федерации. М., 1993.

17. Короленко В.Г. Слепой Музыкант. Повести и рассказы.

18. Кочетков В., Николаев Г. Цивильск. Чебоксары, 1987.

19. Крылов И.А. Басни.

20. Лауринчюкас А. Медное солнце. М., Политиздат, 1973.

21. Михайлов И. В поисках праведной жизни.// Грани №№ 188-189, 14 октября 1999.

22. Мчедлов М.П. Религия народов современной России. Словарь. Изд-во «Республика», 1999.

23. Никифорова В.Н. Формирование духовных потребностей личности на основе идей И.Я. Яковлева. Чебоксары, 1998.

24. Описание Цивильского Богородицкого монастыря. Издание Тихвинского общежительного монастыря. Казань, 1987.

25. Обновление Цивильского Тихвинского монастыря. Известия по Казанской епархии. № 1, 1872.

26. Павленко П.А. Осенняя заря. Словарь Русского языка. т. 3. П-Р. Государственное издательство иностранных и национальных словарей. М., 1959.

27. Пирогов Н.И. Письмо к своей жене Екатерине Алексеевне Пироговой. Учебник история России, 8 кл.

28. Письмо Н.И. Пирогова жене А.А.Пироговой. 7 апреля 1955.

29. Порфирьев Н.А. Возрождение Цивильского Тихвинского монастыря. Цивильск, 2001.

30. Православный церковный календарь 2006г. Издательский совет Русской Православной церкви.

31. Путин В.В. Указ Президента Российской Федерации об объявлении 2006 года Годом благотворительности. 03 ноября, 2005.

32. Пушкин А.С. Пророк.

33. Решение священного Синода от 30 декабря 1870 о преобразовании Тихвинского Богородицкого монастыря и назначение наставницы. № 797, 26 февраля 1998.

34. Рюриков Ю.Б. Мед и яд любви. М., 1984.

35. Скляровский Б.Н. Словарь православной церковной культуры. СПб, Наука. 2000.

36. Славин О. Армагеддон. ИГ «Торжество Православия» М.,Ю 2000.

37. Словарь. Религия народов современной России. Республика, 1999.

38. Сосницкая М.Д. Живое слово. М., Детская литература, 1973.

39. Трофимов А. Святые жены Руси. Энциклопедия российских деревень. М., 1993.

40. Указ № 2852 Святого Синода от 30 декабря 1870 о преобразовании Тихвинского монастыря в женский монастырь.

41. Федоров Н.В. Указ Президента Чувашской Республики «О государственной поддержке в воспитании храмов, мечетей и иных культовых сооружений. Чебоксары, 1995.

42. Федоров Н.В. Думать по-новому, работать творчески. Послание Президента Чувашской Республики Государственному Совету Чувашской Республики// Цивильский вестник. №№ 5-6, 13 января, 2006.

43. Федоров Н.В. Указ Президента Чувашской Республики О годе духовного просвещения. № 127, 28 декабря, 2005.

44. Федоров Н.Ф. Церкви в Цивильске. Цивильск, 1995.

45. Федоров Н.Ф. Город Цивильск в конце XIX и в начале XX веков. Цивильск, 1999.

46. Федоров Н.Ф. Дружеские связи между двумя просветителями. Цивильск 1993.

47. Фигарет Игумен. Конспект по нравственному богословию. М., 1990.

48. Филимонов Д.Ф. Об инородческих монастырях и общинах Волжско-Камского края. Казань, 1910.

49. Фудель Иосиф. Корни монашества. М., 1914.

50. Шипова Я.А. Православный словарь школьника. М., Современник, 2000.

51. Шлегель В.А. Вознесение Марии. XX веков немецкой литературы. Сост. Э.И. Иванова. М., Интерпракс, 1994.

52. Шуберт Франц. Моя молитва. XX веков немецкой литературы. Сост. Э.И. Иванова. М., Интерпракс, 1994.

53. Яковлев И.Я. Моя жизнь. М., Республика, 1997.

54. Яковлев И.Я. Духовное завещание Чувашскому народу. Чебоксары, 1992.

55. Яковлев Т.В. Чудо в монастыре. // Цивильский вестник. № 136, 4 октября 2005.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ АВТОРА.. 3

ОТ РЕДАКТОРА.. 8

ВВЕДЕНИЕ.. 11

ГЛАВА I. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИГУМЕНЬИ АГНИИ.. 21

ГЛАВА II. АГНИЯ - НАСТОЯТЕЛЬНИЦА ТИХВИНСКОГО БОГОРОДИЦКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ.. 29

ГЛАВА III. ДУХОВНЫЙ ПОДВИГ ИГУМЕНЬИ АГНИИ.. 46

ГЛАВА IV. БЕССМЕРТИЕ.. 54

ГЛАВА V. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ АГНИИ И ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ 63

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 70

ПОСЛЕСЛОВИЕ.. 76

ЛИТЕРАТУРА.. 80

Дата добавления: 2015-07-08