Возвышенная устремленность в любви

У Иблиса устремленность в любви была столь возвышенной, что проклятие Возлюбленного он посчитал выражением Его совершенного могущества. Любовная устремленность (хеммат) порождает видение величественности Возлюбленного.

Ахмад Газали пишет об этом: "Любовь обладает такой устремленностью, что порождает единственное желание – чтобы Возлюбленный был могущественным. Следовательно, любовная устремленность не довольствуется лишь тем возлюбленным, который может попасть в ее силок. Именно это имел в виду Бог, когда сказал Иблису: "И над тобой Мое проклятие до дня суда" (38:78). Иблис ответил: "...Твоим величием..." (38:82), что значило: "Люблю Твое величие, которого никто не достоин и не заслуживает, ведь если бы кто-то был его достоин, Ты не был бы совершенным в Своем величии".

С 55

Рыцарственность (футувва)

Суфии помещают Иблиса среди джаванмардан [95]. Он не поклонился Адаму, поскольку рыцарственность (футувва) предполагает, что не следует отдавать предпочтение кому-то одному из круга своих друзей. Следуя этому, Иблис выказал такое мужество, что предпочел быть проклятым на веки вечные, но не дать вычеркнуть свое имя из списков джаванмардан, поклонившись Адаму.

Халладж сказал: "Я беседовал с Иблисом и Фараоном о рыцарстве. Иблис утверждал, что если бы он поклонился Адаму, он был бы вычеркнут из числа джаванмардан. Фараон сказал, что если бы он поверил в пророка Бога [Моисея], он также был бы вычеркнут из этого списка.

Ясказал, что если бы я отрекся от своего утверждения [я – Бог], я бы также был исключен из рядов джаванмардан".

ТХ 50

Что за джаванмард! Мансур Халладж сказал: "Лишь Мохаммад и Иблис следовали рыцарственности". По чести говоря, что вы понимаете в этих словах Халладжа? Он сказал, что лишь двое в должной мере следовали рыцарству, Мохаммад и Иблис. Эти двое достигли рыцарства и доблести. Все прочие на Пути – не более чем дети. Джаванмард Иблис сказал: "Другие избегают шлепков [Бога], а я – приветствую".

Он сказал: "С тех пор, как Возлюбленный поднес мне этот подарок, я не забочусь о том, хорош он или плох, тот же, кому это небезразлично, пока незрел в любви. Неважно, что исходит из руки Друга, – мед или яд, сладкое или кислое, милость или гнев. Тот, кто любит лишь милость, влюблен в себя, а не в Любимого. Когда Царь дарует одежду со своего плеча влюбленному, всё остальное для него перестает иметь значение".

Когда Иблиса спросили, почему он не сбросил со своих плеч черную мантию "Мое проклятье...", он ответил:

Дата добавления: 2015-07-08