Степень разработанности проблемы

Рассмотрение молодежи как особой социально-демографической группы получило свое отражение в трудах таких ученых, как А.В. Мудрик, В.Т. Лисовский, С.В. Алещенок., А.И. Ковалева, В.А. Луков, М.Ф. Черныш, В.Н. Шубин, С.В. Алещенок, Р.С. Немов, В.В. Бунак, М.Ф. Неструх, Я.Я. Рогинский.

Проблема нравственности является предметом большого числа исследований, как в нашей стране, так и за рубежом. Эта проблема рассматривалась в рамках философской, психологической и педагогической науки. Обращение к нравственности раскрыто в трудах таких мыслителей как Ф. Аквинский, А. И. Ильин, Я. А. Коменский, А. С. Макаренко, В. С. Сухомлинский, К. Д. Ушинский, А. С. Хомяков и другие.

В современной социально-философской литературе неоднократно встречаются такие понятия, как духовность, духовно-нравственные ценности, духовное развитие, духовное возрождение народов, духовная культура и т.д. в первую очередь стоит отметить труды: С. С. Аверенцева, В. С. Барулина, С. С. Батенина, М. М.Бахтина, П. С.Гуревича, В. Е. Давидовича, М.Б. Дёмина, А. В. Иванова, И.С. Кона, А. Н. Леонтьева, А.Ф. Лосева, В.И. Толстых, Е.Г. Яковлева и др.

Значительный вклад в понимание тенденций формирования духовно-нравственных ценностей молодежи внесли: Ю.Р. Вишневский, А.И. Ковалева, В.А. Луков, Б.А. Ручкин, В.Т Шапко. Особого внимания заслуживают нравственные и религиозные идеи формирования духовно-нравственных ценностей излагаемые профессорами нравственного богословия Русской Православной церкви: Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, М.А. Олесницким, М.М. Тареевым, протоиереем А. Менем, профессором Московской Духовной Академии А.И. Осиповым, священниками Б.В. Нечипоровым, И.Н. Экономцевым.

Исследование затронуло такие важные понятия, как «нравственность», «духовность», «духовные ценности». В. Марьясова рассматривает духовность как систему отношений человека к миру и себя в мире, т. е. как определенную программу поведения, являющуюся составной частью целостной личности, проявляющуюся в виде определенного миро отношения и определяющую приоритет высших духовных ценностей над витальными.

Профессор Московской Духовной Академии А.И. Осипов рассматривает понятие нравственности, как верное отношение к окружающему миру к окружающей природе, ценностям; понятие духовность он определяет как то, что сокрыто для внешнего взора, что находится в самом духе человека.

Немаловажными являются работы, касающиеся потенциала православной культуры, в том числе православного праздничного календаря таких авторов, как дьякон Андрей Кураев, С.Ю. Дивногорцева, А.А и Н.А. Кузьминовы, Б.В. Нечипоров, И.Н. Экономцев.

Тем не менее, заметим, что, имея такую богатую научную основу, большинство культурно-досуговых учреждений предпочитают работать по привычным и во многом устаревшим методикам, отдавая большее предпочтение лишь рекреативной функции при организации досуга молодежи. На сегодняшний день наметились позитивные тенденции во взаимодействии церкви и светских учреждений. Церковь готова оказать всемерную поддержку светским досуговым учреждениям в деле воспитания соответствующих качеств у молодёжи. Однако в вопросе о конкретных формах сотрудничества между РПЦ и культурно-досуговыми учреждениями возникает напряженность, так как работники культурно досуговой сферы не имеют достаточных информационно-методических знаний, а так же практических навыков внедрения в деятельность светского учреждения духовного опыта РПЦ.

В итоге, Православная Церковь, имея огромный потенциал для осуществления духовно-нравственного развития молодежи, в силу сложившихся условий не имеет возможности использовать его в полной мере для оказания помощи государству и обществу в воспитании достойных граждан своей страны.

Методологические основы исследования:

Методологическую основу исследования составляют идеи и понятия сформулированные, психологом В.Т. Лисовским который рассматривал молодежь, как социально-демографической группу, и определил ее, как поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих (а в более зрелом возрасте уже усвоивших) общеобразовательные, профессиональные и культурные функции, подготавливаемых (подготовленных) обществом к усвоению и выполнению социальных ролей.

Важным для данного исследования явилось определение молодежного возраста, которое сформулировал И.С. Кон. Он определяет молодежный возраст, как возрастную субкультуру имеющую набор признаков и ценностей, по которым представители данного возраста осознают себя в качестве «мы», отличного от других возрастных общностей.

В вопросе духовно-нравственного воспитания молодежи исследование опирается на высказывания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который утверждает, что в реализации подходов к делу духовно-нравственного воспитания молодого поколения должно быть органичное взаимодействие Церкви, школы, общества и семьи и государства, которое приведет молодое поколение к осознанию нравственности, как стабильности в жизненном пути.

Методы исследования:

Теоретические:

· Анализ литературы по проблеме исследования;

· Ретроспективный анализ становления православного праздничного календаря;

· Изучение опыта деятельности культурно-досуговых учреждений по формированию духовно-нравственных ценностей молодежи

или

· Изучение опыта реализации праздников православного календаря в деятельности досуговых учреждений.

Эмпирические:

· Включенное наблюдение;

· Беседа с молодежью в целях выявления ценностных ориентаций

· Математическая и статистическая обработка данных опроса

Этапы исследования:

1 этап – аналитический

На данном этапе методом теоретического и исторического анализа литературы, по проблематике исследования, выявлены основные аспекты проблемы формирования духовно-нравственных ценностей молодежи; рассмотрены основные этапы становления православного праздничного календаря.

2 этап – диагностический

С помощью методов включенного наблюдения, беседы и опроса молодежи, проведен мониторинг ценностных ориентаций молодежи, проживающей в Выборгском районе. Выявлено отношение молодежи к религии и в частности к религиозным (православным) праздникам. Исследование не ставило своей задачей выявить конфессиональную принадлежность респондентов, но было нацелено на выявление духовно-нравственной тенденции формирования молодежи, принимающей участие в праздниках православного календаря.

3 этап – проектный

На 3 этапе с учетом выводов, полученных в ходе теоретико-эмпирического исследования, была разработана программа «Спасское яблоко», направленная на формирование духовно-нравственных ценностей молодежи.

База исследования: СПбГУ «Дом культуры «Парголовский»

Новизна исследования заключается в обосновании педагогического и культуросозидающего потенциала православного праздничного календаря в формировании духовно-нравственных ценностей молодежи.

Практическая значимость исследования состоит в разработке программы «Спасское яблоко», направленной на формирование духовно-нравственных ценностей молодежи, которая после своей апробации в ДК «Парголовский» и может быть рекомендована к использованию в других культурно-досуговых учреждениях, а так же данная программа может быть представлена на обучающих семинарах для специалистов работающих с молодежью.

Положения, выносимые на защиту:

1. Педагогический потенциал православных праздников в формировании духовно-нравственных ценностей молодежи, который заключается в следующем:

· включение молодого человека в единую систему православного праздничного календаря способствует активному усвоению ценностей нравственной, этической, экологической культуры, культуры быта, и участию в их освоении, сохранении и дальнейшем развитии;

· каждый отдельный православный праздник, находясь в системе праздничного календаря, имея единую мировоззренческую основу, способствует воспитанию у молодого человека определенных ценностных качеств, необходимых для здоровой в духовно-нравственном плане личности;

· Православная праздничная обрядность обеспечивает связь и преемственность поколений, молодежь более отчетливо формирует свое мировоззрение относительно национальной самоидентификации.

2. Организационно-педагогические условия реализации потенциала православных праздников в формировании духовно-нравственных ценностей молодежи:

· вовлечение молодежи в ежегодный цикл православного праздничного календаря, что позволит сформировать более целостное представление о традиционной праздничной культуре, и будет способствовать развитию здоровой в духовно-нравственном плане личности;

· реализация потенциала информационно-просветительских форм (беседы, встречи, показы, круглые столы), что позволит сформировать у молодого поколения свое мировоззрение относительно национальной самоидентификации, а так же обеспечит связь и преемственность поколений;

· осуществление принципа интенсификации процесса досуговой деятельности за счет ее обновления и расширения способов взаимодействия светского досугового учреждения и РПЦ.

3. Программа, направленная на развитие духовно-нравственных ценностей молодежи «Спасское яблоко».

Структура дипломной работы обусловлена логикой исследования и включает введение, две главы, шесть параграфов, выводы по главам, заключение, список использованной литературы и приложения.

Дата добавления: 2015-07-08