По категории значимости: вы – ниже кого-то по званию.

Во-первых: молитва о "старших" – не изменяя их – может направить, сгармонизировать, выровнять обстоятельства нашей собственной жизни, при чем – это равнение по самому высокому уровню. Для нас.

1. Пример 1: вас унижает начальник. Демонстрирует вам превосходство своего служебного положения.

1.1. Если мы «представляем» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (даже при возможном исполнении вашего программирования) логичен, например, следующий: ваш начальник впадет в немилость, его понизят в должности, он станет равным вам, или еще ниже. Справедливость восторжествовала. Вы радуетесь. Но вы – как были, так и остались рядовым сотрудником, хотя и радуетесь этому " божественному правосудию ". Разумеется, мы надеемся на другое будущее: вы возвысились, начальник кусает локти. Вы радуетесь. Но " чувственно " – это одна и та же ситуация – он огорчен, мы радуемся. А все в природе стремится к экономии. Понизить в должности вашего начальника – экономичнее для реальности, а "чувственная картинка" та же самая. Он в печали – вы радостны.

1.2. Если мы «представляем» «взаимную радость», то результат (при том же возможном исполнении нашего программирования) - уже другой: ваши старания заметили сверху или родственник в высших кругах нашелся – вас назначили начальником другого отдела. Вы теперь стали равным своему бывшему боссу, и у вас появилось много совместных поводов для радости (у равного с равным – всегда больше возможностей для радостного времяпровождения). Но, согласитесь – это другое качество жизни. Разумеется – для реальности так же легче – опустить начальника, чем возвышать вас. Но – вы же этому не обрадуетесь! Программирование не выполнилось – вы будете продолжать приставать к реальности. Так что – мол и тесь, мол и тесь, чтобы вашего обидчика не понизили в должности. Это – выгоднее для вас.

2. Над вашей глупостью издевается учитель: он очень умный, а вы туповатый.

2.1. Если мы «представляем» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (даже при возможном исполнении вашего программирования), логичен, например, следующий: ваш учитель прилюдно опростоволосится – нападет какое-то затмение разума. Справедливость восторжествовала – вы опять радуетесь божественному правосудию. Вы отомщены. Но, как были тупым, так и остались. Вспомните, как дети в классе радуются ошибке учителя.

2.2. Если мы «представляем» «взаимную радость», то результат (при возможном исполнении вашего программирования) - уже другой: вы поумнели (а "молитва взаимной радости" всегда увеличивает разумность). Учитель пару раз столкнулся с вашей продвинутостью, начал к вам относиться уважительно. А совместная мудрость всегда радостна.

3. вас обманул партнер. Теперь вы нищий, он богатый.

3.1. Если мы «представляем» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (при возможном исполнении вашего программирования), например, следующий: ваш партнер обанкротился, вспомнил о совести и пожалел о содеянном. Раскаялся и пришел к вам просить прощения. Справедливость восторжествовала, вы отомщены и радуетесь. Но – оба ни с чем. Оно вам надо? Ваше программирование сбылось – не придерешься. А результат – вы по прежнему "голы как соколы". И то – это "в лучшем случае". Чаще всего – никто и не кается, а мы просто привыкаем радоваться несчастьям, произошедшими с нашими недругами. Программируя свою реальность не на свое улучшение, а на ухудшение обстоятельств другого.

3.2. Если мы «представляем» «взаимную радость», то результат (при возможном исполнении вашего программирования) - уже другой: вы разбогатели, взлетели выше своего обманщика и (не держа камень за пазухой) получили возможность снова помочь вашему обидчику с уровня вашей новой финансовой высоты. Богатому с нищим мало о чем вместе радоваться. А вот богатому мнение другого богатого всегда интересно. Он вас снова уважает и у вас много поводов для взаимной радости: Кипр, Альпы, фуршеты.

И так далее.

Взывая о справедливости – мы, может быть, и можем спрограммировать наказание недруга, но сами – в лучшем случае – ничего не получим. Настраиваясь на " взаимную радость ", не желая ухудшения качества Бытия бывшему партнеру – мы открываем в своей собственной реальности возможность подтянуться к его уровню.

Когда нас обижают – причина всегда в каком-то превосходстве обидчика (как это нам кажется). По материальному благосостоянию, по уму, по силе духа, по талантливости, по социальному положению, по физическому состоянию…

Мы своим «представлением» по разному программируем настоящее-будущее: либо у нас все по старому, а у него хуже. Либо – пусть у него даже все останется по-прежнему, но мы сами получаем при этом б о льшие возможности.

Когда нам кажется, что нас обидели "значимые" нам люди – это нам кажется. Это, может быть и не так. Важно, что лично мы прямо сейчас испытываем обиду. Используем ее. Воспринимаем этот срез нашего Бытия, как Господний шанс-предложение для дефрагментации обстоятельств нашего Бытия в радостную реальность.

Я как-то читала описание монашеской жизни в одном мужском монастыре. Там случилась какая-то неприятность и обвинили невиновного. Послушник безропотно отбыл наказание. Позже правда выяснилась – послушника зауважали – назначили на какую-то "старшую" должность (у них там свои карьерные понятия). Но при этом так же оказалось, что настоятель изначально был в курсе. К нему приехал священник из другой обители и спрашивает: почему ты допустил несправедливость? Тот отвечает – как я мог своею волею лишить инока божьего шанса.

Когда нас обижают – это всегда наш шанс – спрограммировать свое пространство обстоятельств "взаимной радостью".

Мы тут пока не обсуждаем – произойдет исполнение нашего программирования вообще или нет. Я вам показываю, что – ДАЖЕ, ЕСЛИ И ПРОИЗОЙДЕТ так, как вы задумали, ДАЖЕ, если ваше желание и сбудется – ваш уровень не изменится (в лучшем случае). Я говорю о ЛОГИКЕ БУДУЩЕГО. Я говорю о принципиальном открытии каких-то возможностей в нашей собственной субъективной реальности. Я показываю – о чем мы вообще молимся.

Мы вкладываем свой "духовный квант" именно в такое будущее. Взаиморадостное.

У каждого из нас – свои взаимодействия.

Попытайтесь "представить" в любом из них возможное будущее, в котором вы – радостны, а другой – огорчен. Вариантов сбывшегося такого "чувственного представления" может быть вообще очень много. И половина из них – вам не понравится.

А теперь – попытайтесь "представить" возможное будущее, в котором вы радуетесь ОБА. Вариантов – так же несколько – но ВСЕ они вас устроят.

Мы, с чистой совестью открываем ДЛЯ СЕБЯ б о льшие возможности.

Мы ж их даже и не открываем, мы даже еще и не хотим такого будущего. Взывая к справедливости - мы сами перекрываем все благодатные именно для нас пути-дорожки.

Вот, пожалуйста: недавно разные забавные товарищи на кладбище в Рош-Пине провели церемонию наложения проклятия "Пульса де-Нура" на премьер-министра Израиля Ариэля Шарона. Зачем – им взаиморадостное настоящее-будущее! Они ведь его – даже и не хотят. Они ведь – даже и расстроятся, если ситуация как-то разрулится к общей радости. Подобная же церемония была проведена и в 1995 году. Тогда прокляли премьер-министра Ицхака Рабина, который позднее был убит. Но, мало кто знает, что аукнулось-то всем участникам ритуала. Кому ударило по здоровью, кому – по деньгам, кому – по карьере, кому – по близким.

Мы соглашаемся даже на ухудшение своего положения – лишь бы другому было еще хуже.

"Выколю себе глаз – пусть у тещи будет зять кривой".

Даже, если молитвы исполняются - неплохо для начала – продумать – о чем это мы собираемся молиться. "Лучше зажечь свечу, чем клясть темноту". Теперь вы знаете – как.

ОН же у нас – ВСЕ милостивый и ВСЕ милосердный. Так и – будьте, как ОН. Это гораздо выгоднее, как вы убедились.

Мы вкладываем в такое настоящее-будущее пока только свой "духовный квант". Разумеется – начальник в таком нашем "творчестве совместной реальности" не участвует. Но это – его проблемы. Это он – не спрятался. Мы – не виноваты. Мы ж к нему конкретно не пристаем. Мы исключительно творчеством пространства занимаемся. Конечно – это совместное пространство, совместное Бытие. Мы и он – относительно друг друга. Ну, что поделаешь - так фишка легла. Но мы же – его обстоятельства не ухудшаем, не вмешиваемся в них. Его все устраивает, зато нас не устраивает.

"А кому смотреть противно, тот пускай и не глядит, мы же в нос к нему не лезем – пусть и он не пристает".

Зато в этом творчестве наши "темные" и "светлые" – единым фронтом выступают. На одной волне. Плечом к плечу. Их всех такое развитие событий устраивает. Что и само по себе – радостно.

Когда мы скандалим, качаем права, побуждая субъектов своего Мира измениться…

Когда мы пытаемся спрограммировать их поступки…

Когда мы пытаемся требовать к себе уважения….

Мы ОТДАЕМ им свой творческий потенциал. Причем – втюхиваем насильно. А как он будет использован – от нас уже не зависит, и мы снова и снова нервничаем. Обессиливаемся. Когда мы отказываемся от переделки "старшего" – мы используем этот свой "духовный квант" для творчества совместной реальности, чтобы такому, какие мы есть, с таким, какой есть он – было в ней радостно существовать.

Спрашивается – а что ж тут такого радостного для "светлых"? Им-то на наши карьерные, умственные, финансовые взлеты наплевать, однозначно. Вот вы сейчас прочитаете продолжение главы и убедитесь, что прочие варианты "взаимной радости" – вполне могут повернуться и для этого "старшего" очень даже ничего. Что, безусловно, обрадует и наших "светлых".

Следовательно – продолжаем…

Во-вторых: Молитва (а не качание прав) – может-таки изменять и наших "старших". И уже вторично – все равно изменяя наши обстоятельства в лучшую сторону.

Молитва может привести к совершенствованию " мастерства старших". Мы, волей-неволей усиливаем в них эти возможности. Просто – это вполне логичный вариант "взаимной радости".

Когда мы идем на прием, например, к стоматологу – мы, всяко, молимся о такой "взаимной радости" с этим стоматологом. Даже и вполне бессознательно.

Наш собственный "духовный квант" может-таки использоваться, чтобы увеличить его МАСТЕРСТВО!

Чтобы его способности и таланты обернулись именно для нас своей лучшей стороной. Нашим "темным" нет никакого резона молиться о способностях "другого" просто так. Нам нужно, чтобы его мастерство обернулось именно для нас "радостным обстоятельством".

И в этом ракурсе наших взаимодействий – тем более невыгодно молиться о нашей радости и его огорчении.

· Если вы «представляете» только свою радость, а его огорчение (задумали, например – не доплатить при расчете, заставить сделать больше, чем полагается, заставить потратить на вас больше времени, употребив связи или собственные скандальные таланты) – как программирование пространства настоящего-будущего….

То результат (даже при возможном исполнении вашего программирования) логичен, например, следующий: он сделал ошибку в работе, но от вас ее скрыл (вы-то не специалист), зато – сам расстроился. А вы радуетесь. Наивный.

· Если вы «представляете» «взаимную радость» с ним, то результат (при возможном исполнении вашего программирования) - уже другой: качественная работа мастера, которая всегда приносит радость и клиенту и самому мастеру.

Всегда, когда мы сталкиваемся с необходимостью для нас чьего-то мастерства – мы становимся в позицию зависимости. В позицию "младшего" к "старшему". Когда идем к автомеханику - со своим железным спутником, к ветеринару - со своим Мурзиком, к парикмахеру – со своею растрепанной головой, к проктологу – со своей задницей…

И всегда – принимаясь молиться (даже и вполне бессознательно, автоматически) о том, чтобы эта встреча окончилась к "взаимной радости" – "младшие" одновременно таким образом молятся о совершенствовании его мастерства.

О немедленном максимальном проявлении его "мастерства", его квалификации, его способностей в "здесь и сейчас" по нашей молитве. Я даже не говорю о "светлых" – тут нет ничего удивительного. Но в этом случае - именно – "темные" молятся. Вполне естественным образом, вполне бессознательно, искренне. Они беспокоятся, как бы им это взаимодействие с мастером – боком не вышло. Как бы – рука у того не дрогнула. В самый интересный момент.

Так что – "светлые" могут расслабиться. Молитва "взаимной радости" может привести к совершенно непредсказуемым результатам. Мы об этих результатах заранее – ничего не знаем. Куда употребится наш "духовный квант" – не известно.

Может быть парикмахером наш "старший" окажется никудышным, зато мы подружимся, а у него отец – ваш самый-самый "старший" босс. "Неисповедимы пути ЕГО"…

В-третьих: молитва о "старших" вполне естественным ненасильственным образом (то есть – без ваших упреков и взываний к справедливости) может даже и нравственно изменить этих наших "старших". Привести к их "духовному взрослению". Они станут внимательными и сострадательными, в том числе и к нам. На радость "светлым". И вот – вы имеете не начальника-самодура, а вполне достойного духовно развитого руководителя. А всегда легче работать и чего-то добиваться, когда коллективом руководит духовно продвинутая особь.

И этот результат – так же вполне логичный вариант "взаимной радости".

Допустим, вы такой весь развитый в "духовном" плане, а начальник – "моральный урод" (которого папенька продвигает). Ваши радости в личной жизни – восхождение на Тибет во время отпуска. А его радости – "экстази" в клубе.

Ну и как могут повернуться обстоятельства, чтобы ваша радость стала взаимной? Разумеется, если вы сами на "экстази" не подсядете.

· Если вы «представляете» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (даже при возможном исполнении вашего программирования) логичен, например, следующий: папеньку сняли, а вашего начальника все-таки застукали за применением на работе запрещенных препаратов – понизили в должности. А вы радуетесь и благодарите высшие силы, что они вовремя направили вас на путь истинный.

· Если вы «представляете» «взаимную радость» с ним, с неразумным, то результат (при возможном исполнении вашего программирования) - уже другой: духовное взросление вашего начальника. И вы вместе карабкаетесь на Тибет.

Ну – или просто работаете в атмосфере взаимоподдержки и взаимопонимания. А не – взаимных подсиживаний.

Такое "духовное взросление" начальника всегда выгодно для любого подчиненного.

"Младшие" по-любому – непрерывно и автоматически взращивают в своих "старших" величие Духа. Их, так сказать – "божественность".

И, разумеется – вы можете в этом всегда убедиться сами. Снова – обратившись к себе. Эти вот пожелания:

- чтобы вас принимали такими, какие вы есть,

- чтобы молились за таких, какие вы есть,

- чтобы вам прощались ваши промахи, ошибки, опоздания,

- чтобы сострадали вашим потребностям,

- чтобы организовывали вам пространство удачи и радости – таким, какие вы есть…

автоматически и непрерывно истекают от "младших" к "старшим". Когда "младшие" обращаются к "старшим" – от них ВСЕГДА исходит такой посыл. Сознательно или нет. Они хотят, чтобы их услышали, помогли, снизошли - отнеслись к ним с милостью – не потому что они такие хорошие, а потому чтобы тот стал таким Всемилостивым. "Младшие" всегда немножко делают ("представляют") Богом того "старшего", в чьем участии они заинтересованы. Усиливают в нем категорию "высшей нравственности". Прислушайтесь к себе, например, когда вы идете на прием к начальнику с просьбой об отпуске.

Следовательно, подытожим.

Результатом молитвы "взаимной радости" о "старших" может быть:

1. и дефрагментация обстоятельств – на "взаимную радость";

2. и совершенствование мастерства "старшего" - на "взаимную радость";

3. и духовное совершенствование "старшего" – опять же на "взаимную радость";

А как там может все сложиться – война план покажет.

Мы не упираемся в конкретные варианты. Мы вообще не знаем – чем все это может закончиться. Просто – рассмотрели в этой главе различные вполне вероятные последствия такой молитвы.

Когда вы попали в сложные взаимоотношения – мол и тесь за врагов своих. Если ситуация разрешилась в вашу пользу, но недругу во зло, вы неправильно молились. Вы тогда какой-то другую реальность строите. Не по ЕГО Принципу. Не по Единому.

Еще недавно читала историю, в одной церкви (не буду говорить – в какой), один человек украл деньги. Братия стала молиться. Деньги на таможне у парня отобрали, но парень сбежал, а суд без его присутствия не отдает деньги церкви. Братия молится дальше. В конце концов, парня совершенно случайно один из священников ловит в Германии, и его с торжеством судят и сажают в тюрьму. И они пишут, с гордостью, об этом в газете, не подозревая, что, если бы они в действительности молились, то развитие событий не могло бы быть таким. В принципе. Могло бы быть, например - церковь вдруг разбогатела, (прихожанин объявился зажиточный) – сложились радостные обстоятельства для церкви. Или - парень раскаялся (духовно повзрослел) и пришел сам, а братия его простила, и он, их молитвами – стал удачливым продюсером. Или парень стал богатым (мастером-бизнесменом), и, вернул бы в два раза больше. Даже и не раскаявшимся, но радостным. Вот тогда – вы в ЕГО Мире. И вы правильно м о литесь.

А теперь, для контраста, история о Салемских ведьмах. О современных. Там среди ведьм затесалась одна, которая неподобающе себя вела. Нужно было как-то развести ситуацию. Все ведьмы собрались, провели свои ритуалы – скоро та познакомилась с богатым преуспевающим бизнесменом и укатила жить аж в Австралию, забыв о своих девичьих ведьминских увлечениях. Жила долго и счастливо, не подозревая – кому это она обязана такой радости (таким радостным обстоятельствам).

Вот это по нашему. Вот это ЕГО Мир. Вот о чем я вам так долго говорю.

Ритуалы – это, конечно, очень утомительно. Работа разума неэнергозатратна.

Напоследок в этой главе расскажу недавнюю историю нашего маленького микрорайонного рынка. Я часто наблюдала противостояние частных бабулек, торгующих со своего огорода и просто продавцов, торгующих с базы. Противостояние шло от бабушек. Они шипели на девушек с ананасами и апельсинами и называли тех перекупщицами. Мол – сами они торгуют своим, п о том политым, а эти перекупщицам все даром достается. Потом прошел слух, что рынок закроют. Покупая пучок редиски, я решила выразить сочувствие бабушке, но наткнулась на злорадство:

- Ну и что – пусть закрывают, а то эти перекупщицы совсем обнаглели. А нам, честным труженицам, много места и не надо.

Рынок закрыли. Нет ананасов. Бабульки было попытались отстоять свое право, но их целыми днями гоняла милиция, и они вынуждены были тоже уйти. Без комментариев.

Дата добавления: 2015-07-08