Инь – Ян.

Ну вот. Теория практически закончилась. Хотя открытий будет еще много.

Для тех, кто начал читать книгу с этой главы – я буду давать ссылки на главы из 1-й книги, где я развернуто анализирую какое-то положение.

Сначала – резюме 1-й книги.

Мы здесь на Земле, собственно для того, чтобы приобрести СОЗНАНИЕ.

"Были или не были мы до этой жизни - ну какая нам разница, если мы этого не сознавали?

Будем или не будем мы потом - ну какая нам разница, если мы этого не сможем осознать?" (глава 12).

Единственная возможность такого приобретения – непременно согласиться "представлять" помимо себя, любимого – еще кого-то в пространстве своего Бытия (глава 12).

Но мотивация такой вот "осознанной необходимостью" нам не помогла. За отсутствием таковой потребности - в сознании. "Потому что - мы не можем заценить отсутствие "сознания". Оно - либо есть, и мы это можем осознать. Либо нет - но мы-то этого осознать не в состоянии. И даже - "относись к своему ближнему, как к самому себе" - не поможет. Как можно хотеть то, не знаю что? Как можно хотеть то, отсутствия чего я не замечаю? Когда вы во сне участвуете в каких то сценах, но этого не осознаете - вы же во сне от этого не расстраиваетесь! От отсутствия сознания. Вы даже и не понимаете, что его нет. Только, когда проснулись - вы можете это обнаружить. Задним числом, так сказать. Пока живы. А в непосредственном процессе отсутствия сознания - мы этого не понимаем никак" (глава 19).

Следовательно – обретение сознания оказалось очень хитрой штукой. К нему невозможно стремиться как к таковому. Единственное – можно придумать такое мировоззрение, которое автоматически сделает нас естественно-неравнодушными. Естественно-сознательными. Ну, примерно, как мы хотим накачать мышцы, а папа в культуристкий клуб не пускает – мол, незачем баловством заниматься. Тогда сына идет вагоны разгружать, на радость папе. Заодно и мышцы накачает.

Вот – это действительно единственный способ. Мы можем приобрести новое миропонимание, благодаря которому станем естественно-неравнодушными. Волей-неволей. Автоматически. Заодно – приобретем СОЗНАНИЕ. Таким вот окольным путем.

Анекдот:

- Что привести тебе, доченька, из дальних стран.

- Привези мне, папенька, чудище для сексуальных оргий.

- Да ты что, доченька, окстись.

- Ладно, пойдем долгим путем – привези мне, папенька, аленький цветочек.

Я совершенно не передергиваю. Все таким образом и обстоит. Как бы нам ни хотелось сохранения функции "сознания" после жизни – для этого нам придется найти железобетонную мотивацию " неравнодушия ". Продумать такое мировоззрение – которое сделает нас естественно -неравнодушными. А вы заметили, что у нас на Земле вообще все именно таким образом складывается? То есть - все желания становятся опосредованными. Захотелось вам красивую машинку – вот же она, стоит перед вами, дверь открыта, ключи в зажигании (хозяин ее недалеко, но отвернулся). Тем не менее – если валеты еще в колоде – мы думаем о том, каким бы это окружным путем завладеть такой красотищей. Например: работать – банк – кредит – магазин. А не напрямую. Это – не следствие цивилизации. Мышка так же не побежит за сыром, если поблизости кошка.

Поэтому следующей мотивацией наши Великие Учителя предлагали: "попасть в Рай".

Все мы, так или иначе, образно говоря – хотим оказаться в Раю. В первой книге мы изложили мировоззрение, согласно которому в Рай или в Ад мы попадаем именно в соответствии со своими " ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ " о других персонажах своей реальности (глава 23). В полный рост – теория относительности. "Хотите, чтобы человек сделал вам плохо - начинайте "представлять" себя лучше, чем он, или его - хуже, чем вы. И вы попали. Все в вашей жизни начинает быть через коленку. Обстоятельства все – против вас, люди об вас ноги вытирают, что бы вы ни задумали – ничего не получается. Ну – а что вы хотели? В Аду-то?"

Значит, и выбраться из Ада мы так же можем, манипулируя этими самыми " представлениями ".

Вот только мотивация у нас при этом пока только получилась - мотивация страха:

- если не будешь "представлять" всех "выше" себя по званию – окажешься в Аду;

- если не будешь "представлять" во всех присутствие ЕГО – окажешься а Аду;

- если не будешь "представлять" во всех "совершенство" – окажешься в Аду;

"Страх", как двигатель душевного прогресса – довольно забавная, неудобная и бесперспективная мотивация. Природная. Как и у нашей мышки с сыром.

Надо искать другие. Более Человеческие. Вот, это вкратце – содержание 1-й книги.

Двигаемся дальше.

То, что я предлагаю – путь Знания. Понимание:

1. что мы так и так, по любому – в Раю. Автоматически, непрерывно неравнодушны. Автоматически, бесперебойно излучаем в Мир массу "благих" пожеланий. И все "другие" персонажи нашей реальности точно так же относятся к нам.

2. что нас окружают именно те "другие", которые нам крайне необходимы, нужны нам, как воздух.

Все наши потери энергии – расстройства, раздражения, обиды, разочарования – следствие отсутствия Знания. Ну – не стали ж вы бы расстраиваться, если опоздали на поезд, но при этом ЗНАЕТЕ – что это для вас и славно. Что на следующем поезде, например, вас ожидает эпохальная для вашей судьбы встреча. Никакого переживания. Никакой потери энергии. Просто – радость несусветная.

Мы "представляем" реальность кошмарной, потому что она у нас - каша. Бардак. Непонятно где мы, а где другой, кто что кому делает и желает. И реальность уже вторично реагирует на наши "адские" "представления". Замкнутый круг получается.

И я не предлагаю – насильно "представлять" реальность благодатной. Как вы, может быть, решили после прочтения 1-й книги. Там я рассказывала о том, что существует и такое вот мировоззрение. Такой подход. Оптимистический. "Представлять", что "стакан наполовину полон", а не – "наполовину пуст". Но мне лично такое мировоззрение не нравилось. Половина и есть половина. Она меня не устраивала.

Я не предлагаю - не обращать внимания на "темные" стороны реальности. Ничего подобного. Наоборот. Мы будем все видеть, все замечать, все осознавать - и всему радоваться, понимать, что ВСЁ в "другом" именно то, что для нас необходимо. Знание того, что все составляющие особенности каждого персонажа нашей реальности – крайне нами востребованы. Я предлагаю – религию Знания, религию истинного неравнодушия, религию Сознания. Скоро мы будем искренне радоваться не только "светлым" особенностям наших "других", а и – совершенно так же радоваться их "темным" составляющим. Мы просто – расчистим кашу нашего существования. Расставим все по полочкам. Приберемся в наших "представлениях".

Когда заходишь в комнату, а там черт ногу сломит – что ж тут хорошего. А когда заходишь – все аккуратненько – милое дело. Вещи - все те же самые, просто каждая на своем месте. Ну, или – танкерное нефтяное пятно на море – катастрофа. А когда море отдельно – нефть отдельно, там, где им полагается быть – все в порядке. А у нас пока – сплошная каша. Чего для чего нужно – непонятно. Мы все путаем и поэтому никак не выстраиваем с этим всем правильных отношений. Когда понимаешь, hu is hu, то и не ждешь, что кошка снесет яйца, не садишь ее в гнездо, и соответственно – не расстраиваешься отсутствием яиц. От курицы ждешь яиц, а от кошки - котят, и чтобы мышей ловила. И никакого разочарования в собственном существовании.

Значит, начнем с того, что разложим по полочкам наше "представление" о себе и о "других".

Для чего - снова воспользуемся символом "Инь-Ян".

Мы уже анализировали символ "Инь-ян" в 28 главе. Там мы рассматривали противопоставления нас в целом относительно обстоятельств нашей жизни, относительно пространства обитания. Мы – относительно "поля Бытия". Как бы – в макрокосмосе. Теперь сменим масштаб. Мы сами, как "вещь в себе" – имеем точно такую же структуру.

I

Четыре составляющие: "светлые" и "темные" составляющие души и формы, "светлые" и "темные" представительства.

"Светлая" половинка – совокупность "светлых" частей нашей души (Ян). Их стремления понятны – "за Мир во всем Мире". У всех у нас, ведь, есть понятие абсолютно "светлого" человека. Это, безусловно, тот, кто интересы общества может поставить выше своих собственных, кто может "отдать последнюю рубашку", кто руководствуется в своих поступках состраданием и т.д. Когда плохо – всем нам, без сомнения, хотелось бы присутствия рядом с нами именно такого "светлого".

"Темные" (Инь) лелеют наши шкурные мечты и желания. Руководствуются только своими интересами, собственной выгодой – это так же всем понятно.

А "форма" – отражение души - это особенности, уникальные личностные характеристики каждой разновидности Сущего. Они так же имеют "темные" и "светлые" стороны. Например – один товарищ легок на подъем и сыпет идеями (+), но – не может довести начатое до конца (-). А другой – упорный, трудолюбивый и добросовестный (+), но не может работать в команде – все сам (-). "Вы так устали, это "минус", но я люблю вас – это "плюс".

Любой грамотный руководитель – не гребет всех под одну гребенку, а создает коллектив, сочетающий разнообразные "формы". А затем – учитывает особенности каждого и рационально их использует.

А "представительства" – безусловная необходимость. Чтобы уметь договариваться. Со "светлыми", между прочим, оказалось гораздо больше хлопот, чем с "темными". Они ж у нас "идейные", бескомпромиссные. Так и кажется, что дай им волю – с удовольствием отпилят ствол от корней и попытаются улететь в голубую высь. Взмахнув кроной. Вот "темные" их и убеждают: "ты куда, Одиссей…", засохнешь, ведь без питания, без корней.

Наша душа в целом, мне кажется похожей на какой-то деревенский сход.

"Светлые" – за неравнодушие, за мир во всем мире, "Мир-Труд-Май", "Равенство и Братство"…. Но у них нет ни гроша. Им и не надо.

А "темным" – все фиолетово, и они скептически и снисходительно поглядывают на наших "светлых". Но у них есть деньги.

Вот, зато – у всех, блин, есть "право вето". Поэтому мы и тормозим.

Как эта "инь-янская" картинка соотносится с телом?

Понятно, что правая часть тела – "светлая" – об этом во многих учениях говорится. " Правые " – они – за правое дело. Представительство от "темных" так же дислоцируется на "светлой" территории, справа - в печени. В печенках оно у нас. Думаю – любой человек с этим легко согласится, понаблюдав за собою.

Левая часть тела – дислокация совокупности "темных" частей души. А представительство от "светлых" размещается не в сердце, как оно кажется, а в селезенке. Мы потом разберем – почему.

Эти "представительства" – не просто посольства. Они – квинтэссенция. Командные пункты. Духовное средоточение силы. "Темной" и "светлой". В них происходит – связь с внешней реальностью. Это так субъективно ощущается.

Как будто "светлые", которые извне - связываются с собственными "светлыми" именно в селезенке, а затем уже оттуда идет управление своею душой и телом (светлой стороной). И, наоборот – в обратную сторону: наши "светлые" посылают свои запросы и требования – в селезенку. А оттуда - идет воздействие на реальность.

И так же – "темные" извне - связываются с собственными "темными" именно в печени, а затем уже оттуда идет управление своею душой и телом (темной стороной). И, наоборот – в обратную сторону: наши "темные" посылают свои запросы и требования – в печень. А оттуда - идет воздействие на реальность.

Прочувствуйте это сами. Когда мы чего-то очень хотим – этот посыл всегда исходит из средней линии тела. Не из сердца.

В сердце происходит переживание, сопереживание и тем и другим, переплавка интересов. Сердце вообще не должно делиться на "темное" – "светлое". Ничего хорошего из этого не получается. Сердце – за диалог.

Нам и нужно, в общем-то – наладить взаимодействие. Добиться, чтобы наши "темные" и "светлые" в одну дуду дудели. А то они кто в лес, кто по дрова.

Это взаимодействие в итоге – так же интересно. Оно автономное, получается само по себе у каждых: "светлые" чем-то там своим заняты, "темные" – чем-то своим. У всех – свои планы и цели. А – делают одно дело. Примерно, как если бы два человека копали одну яму. Один – потому что там источник воды, а второй – потому что там драгоценный камень спрятан. Зато – яма одна. И никто никому не мешает, потому что никто никому не конкурент.

Значит – и выясним – чего хотят "светлые", и найдем в этом интересы "темных". И аналогично – чего хотят "темные" – и как бы им к своим планам подключить "светлых".

Я решила начать с потребностей "светлых". Потому, что с "темными" гораздо легче договариваться. Они у всех душ - "чисто конкретные" – на все подпишутся, была бы выгода.

Когда "страх" – мы боимся, что станет хуже, чем есть – какой же это двигатель? Тут – в право-лево боишься дернуться. Топчешься на месте. А вот – выгода – без сомнения движение – это для нас всегда хотя бы гипотетическая возможность того, что станет лучше, чем сейчас.

Так что - сначала мы будем разбираться со "светлыми" и подключать к их планам нашу "темную", дьявольскую часть души. Нашу "обратную сторону Луны".

Дата добавления: 2015-07-08