Устойчивость.

Получается нам, Человекам нужно научиться создавать настоящее, реальное "представление" о себе - относительно всяких разных прочих "представлений" о реальности. Пока еще, конечно, как детям. Пока еще – мы тут играемся. Но играть нам придется "взаправду". Очень познавательно наблюдать, как дети играют. Например – в "дочки – матери". Очень даже по "всамделишному".

"Устойчивостью" я стала называть создание "образа" себя. "Представление" о себе.

Всю свою жизнь благодаря сознанию мы непрерывно создаем образы кого-то другого. Который проходит у нас под маркой "свой", "мой". Личные "представления" образов реальности. Личные фантомы. Но любое нечто, вторгающееся в нашу реальность, как бы, заставляя нас "представлять" его – так же одномоментно вынуждает нас создавать и собственный "образ" себя. Относительный "образ" себя.

Благодаря существованию других единиц Бытия, мы имеем возможность создать свои образы, "представление" о себе: Я – сын, Я – муж, Я – отец, Я – дочь, Я – жена, Я – мать, Я – сотрудник, Я – профессионал…

Мы всю жизнь корректируем этот образ себя в разных срезах своей реальности, относительно других единиц Бытия. На этом особенно упорно настаивал Конфуций: "Государь должен быть государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном".

Но понятно, что изначально должен быть и какой-то стержень, сердцевина, первичная основа, на которую можно было бы надевать эти образы. Должна быть какая-то устойчивость. Сплавленное тело нашего сознания. За который мы могли бы зацепиться. Который мы можем утвердить, отстоять. "Представление" о себе. Оно, ведь нематериально. Поэтому мы вполне можем утащить его с собой после жизни.

Понаблюдайте за собой – мы все время разные. Относительно разных объектов – мы разные. И очень трудно перестраиваемся, когда меняются декорации нашей реальности.

Когда я-начальник: грозный и ужасный, а я-подчиненный: робкий и скромный. Сердцевины нет. Это еще Гоголь высмеивал и в "Городовом" и в "Ревизоре".

А когда мы отрицаем чье-то Бытие – это следствие того, что мы вообще отказываемся от какой-то конкретной корректировки "представления" о себе. Человек-мямля - тот, кому кажется, что настаивать на своем, значит – быть скандалистом, монстром. А такой образ себя именно ему почему-то никак не нравится. Он от него упорно отказывается. А "представление" о себе должно быть цельным и устойчивым.

Мы соглашаемся даже Быть "жертвами", потому что хотим Быть "белыми и пушистыми". При этом – не учитываем наши какие-то собственные особенности личности. Не хотим, например, замечать в себе агрессию, алчность. И наивно пытаемся утвердиться в нежизнеспособном, неустойчивом образе себя.

Анекдот: спрашивают вегетарианца: вы так любите животных? Нет - я так ненавижу растения.

То есть - нам кажется, что быть "белым и пушистым" и в то же время – "агрессивным" – несовместимо по определению. Поэтому нас на Земле так и мотыляет из отношений в отношения, чтобы мы все грани своей личности сплавили в один всеучитывающий, объемный, устойчивый образ себя. То есть, чтобы в каждый момент нашего Бытия, мы бы были каким-то одним целым – обрели свое всегда постоянное устойчивое основание, а потом из этой основы – попытались бы суметь проявлять разные образы: начальника, подчиненного, сына, отца, брата, свата (ну и – соответствующие – для женщины).

Мы здесь обучаемся выстраиванию устойчивого образа себя, "представления" о себе - в условиях относительности.

Устойчивость - всегда понятие относительное. В вакууме устойчивости не научишься. Нельзя приобрести устойчивость в "ничего". Вернее - можно, но это будет понарошечная устойчивость. Нереальная, наивная. Появится перед вами кто-то, с кем отношения не сложены – и нет вашего устойчивого образа, и нет вашей гармонии.

Это все вполне логично. Нам бы всем этой безусловной устойчивости очень хотелось бы добиться. Чтобы никто никогда не смог бы "вывести нас из себя".

Но утвердить настоящую, абсолютную устойчивость собственного Бытия возможно, только тренируясь относительно чего-либо или кого-либо другого.

А как её сохранишь-то, когда все, кому не лень непрерывно пытаются напрочь лишить нас внутренней гармонии?

Пристают или наоборот - отбрыкиваются, не обращают внимания, не учитывают нашего существования?

Раздражают, утомляют, злят, пугают, обижают или наоборот - заставляют нас за себя волноваться?

Как сохранить свое именно комфортное Бытие, свой устойчивый образ себя в любых передрягах? Чтобы после жизни на Земле - "на свободу, с чистой совестью".

Все субъекты нашего Мира обязательно будут непрерывно пытаться спровоцировать нас "выйти из себя". Что неоценимо благодатно для тренировки устойчивости нашей Души. Обучаясь Бытию себя, мы здесь непрерывно совершенствуемся в этой устойчивости своего "представления" себя относительно любого общения.

И согласитесь, что это возможно только в совместной относительной реальности. Можно долго мечтать, как бы ты геройски себя повел при встрече с волком, но проверку-то твой способ пройдет только при реальной физической встрече. Тогда и посмотрим, какой ты герой?

А то - умерли вы, открываете глаза на Том Свете, а перед вами теща. А вы ее с днем рождения регулярно забывали поздравить. И этого уже не изменишь.

Мир нам актуален. В вакууме устойчивость не приобретается.В вакууме – мы перестаем быть живыми. В вакууме мы теряем сознание.

Дата добавления: 2015-07-08