Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух.

Мы уже разобрались с понятием, что такое Бог. И речь у нас, как вы поняли, шла не о том, существует ли Бог (любимый вопрос ведущих "Школы злословия" - есть ли Бог на Марсе), а о том, что именно по-логике называли "Богом" наши предки изначально. Вы убедились - практически никакой мистики. И тогда вот в этом ключе точно так же легко понимается, что такое Триединство.

Одно из базовых разногласий Христианства и Мусульманства.

Триединство кажется лишенным смысла, если пытаться мыслить именно категориями только Единого Бога Всевышнего. Потому что мало кто из нас реально может вспомнить, что он когда-либо был охвачен Святым Духом. Благодатью. Вот и непонятно.

Я очень много христиан спрашивала - никто не понимает. Рассказывают мне про дедушку, дяденьку и птичку. Одна из главных молитв: "Верую" - "в Отца и Сына и Святого Духа" - говорится механически, бессмысленно. Может быть, и существуют христиане, которые понимают, но они это тщательно скрывают. Или мне такие не попадались.

В свете вышеизложенной теории, Триединство становится совершенно простым и очевидным понятием. Любой Бог Триединен!

Бог Отец: существующая в природе программа какой-то вещи, принципа, чувства. Из этих программ соткана вся наша Вселенная. Они - ее неотъемлемая часть. В 7 главе мы именно о Боге-Отце провели подробный анализ. Все, что в ней говорилось о любом Боге - это всегда имелся ввиду Бог-Отец.

А вот Бог-Дух возникает только во взаимодействии. Вы и еще кто-то или что-то помимо вас.

Когда возникает связь двух вещей.

Чтобы было понятнее, сосредоточимся сначала на богах чувств. Бог-отец любви, бог-отец злости, бог-отец зависти...

Когда эти боги на нас нападают, мы становимся одержимыми их богом-духом.

Понаблюдайте за собой?

Я понаблюдала. И – сделала открытие.

Это одержание:

1. следствие нашего восприятия чего-то другого в мире, чего-то помимо нас, осознание присутствия кого-то еще. При чем, это нечто, часто – никак не отвечает за то, какой Дух именно нас охватит:

Считаем что-то заманчивым – именно нас одерживает дух алчности;

Считаем что-то плохим – именно нас одерживает дух злости;

Считаем кого-то заслуживающим уничтожения – именно нас одерживает дух страха;

Считаем кого-то заслуживающим милости – именно нас одерживает дух сострадания. И т.д.

2. следствие нашего намерения взаимодействия с каким-нибудь субъектом нашего Мира!

Хотим что-то поиметь - нас одерживает дух алчности;

Хотим доставить кому-то неприятности - нас одерживает дух злости;

Хотим от чего-то избавиться - нас одерживает дух страха;

Хотим сделать какому-то несчастному что-то хорошее - нас одерживает дух сострадания. И т.д.

Если вы думаете, что первый и второй пункты – масло-масляное, вы ошибаетесь. Очень часто бывает, например, мы считаем кого-то заслуживающим милости, но не собираемся что-то для него делать. Самое забавное, когда – не только не собираемся делать для него что-то хорошее, а и вообще – хотим еще и отыметь дополнительно. Типа – хороший ты человек, но сегодня не твой день – ты попал, я тебя сделаю. Тогда дух алчности начинает в нас бороться с духом сострадания. Полный цирк начинается.

Есть и еще разные состояния, когда мы становимся одержимыми разными Духами, и мы, конечно, это все будем последовательно изучать. Но задача этой главы – показать в принципе – что такое Триединство.

Что такое Бог-Отец, Бог-Дух, Бог-Сын. Как мы это можем распознавать.

В общем, Бог-Дух возникает в нас всегда-всегда только во взаимодействии.

И не только "Где двое во Имя Мое, там и Я меж ними". А – где двое во имя совершенно любого бога – тот бог-дух и будет меж ними. И это взаимодействие - не вдвоем, держась за ручки. Оно существует только в нашем собственном Разуме и в нашей душе. Другой человек может и не подозревать – какая духовная буря возникает в вас при воспоминании о нем. Именно нас охватывает соответствующий Дух, когда мы воспринимаем нечто желаемое или отвратительное.

За всю жизнь любой нормальный Человек обязательно знакомится со всеми богами, и обязательно бывает одержимым всеми их духами. И каждый из нас вполне это может прочувствовать.

Одно дело, когда мы наблюдаем чужие поступки, запрограммированные каким-нибудь богом. Или размышляем, что такое "ревность", как вещь в себе. И, совсем другое, когда мы сами становимся охваченными этой программой.

Это всегда можно прочувствовать - когда в нас вселяется какой-то дух. Например, дух страха. Мы же никак не сможем гордо посчитать, что это мы лично становимся богом страха. Это было бы слишком сильно сказано. Мы остаемся сами собой, только теперь одержимы этим духом. Мы боимся: Сущего (чего-то, кого-то явленного), Несущего (чувства, возможных обстоятельств). Мы позволяем духу в нас вселиться. В ны. Хотя часто нас и не спрашивают.

Как с компьютером. Программист пишет программу. Она пока только программа. На бумажке. Мертвая схема, чередование команд. Бог-отец. Непосвященный вообще не поймет, глядя на циферки и буковки, что это за программа. Но, если программу установить на компьютер, тот становится как бы одержимым духом этой программы.

Дух - это не абстрактная схема - это всегда следствие нашего контакта с кем-либо, с чем-либо.

Когда бог встраивается в тело Человека - он всегда дух. Он, ведь, не толкается и не окукливается в Человеке, он как бы пропитывает материю. Программирует, структурирует ее, заставляет совершать какие-то поступки. Присутствие любого духа в нас уже обязательно чувствуется. Ощущается. И самими нами и посторонними людьми. Как губка, смоченная водой, спиртом, чернилами или елеем, приобретает разный вид и свойства.

Чтобы компьютер начал работать по любой программе, ее надо уметь вставить. Положите листок с записанной программой на компьютер - ничего не изменится. Она должна обладать способностью встраиваться в систему, вселяться в компьютер. Наш любой орган - двери, через которые когерентный ему дух встраивается в нашу душу и далее захватывает наш Разум.

Зато мы, благодаря Богам-Духам, становимся живыми. Как компьютер оживляется программой, особенно если это первая, базовая программа, поставленная на этот, до сего времени мертвый, компьютер. И программа, до этого времени тоже мертвая, начинает в нем жить. Материя оживляет программы. И сама ими оживляется.

Какой смысл, по-вашему, во всем этом? А зачем мы одухотворяем компьютер? Дух – всегда взаимодействие. Мы всегда оживляем компьютер, чтобы он взаимодействовал с Миром. Чтобы – получить что-то от мира. Чтобы – дать что-то миру.

Поэтому дальше вышеозначенный компьютер начинает:

- брать из Мира: информацию, фильмы, игры – нам их показывает – мы получаем удовлетворение от зрелища;

- выдавать результаты работы поставленной на него программы.

Компьютер рождает: графики, документы, таблицы, рисунки. Если мы считаем, что родившаяся таблица, например, подсчитана верно, мы ее распечатываем, материализуем. Дух встраивается ради будущего результата. Иначе и незачем было весь этот огород городить. Либо для получения для себя какого-то состояния, либо – рождения чего-то явленного.

И мы сами тоже не просто так, из любви к искусству, бываем одержимыми этими духами. В результате этих одержимостей, мы рождаем какой-нибудь замысел: бога-сына. Замыслы - они, ведь, тоже поначалу только программы, планы, умственные построения. Программы потенциальных поступков, действий. Поэтому это тоже боги. Боги-сыновья. А потом мы выбираем один вариант из нескольких, наиболее подходящий, и воплощаем его в жизни. Материализуем.

Если совместные плоды программы и компьютера нас не устраивают, мы, или upgrade компьютеру делаем, или программу меняем. "По плодам вы их узнаете".

Апгрейд - это, конечно, всегда грустно для человека. Лучше уж программу поменять.

Давайте, опять немного физики, для иллюстрации. Все, ведь, знакомы с корпускулярно-волновой теорией.

Любые микрочастицы материи (фотоны, электроны, протоны, атомы и др.) в разных обстоятельствах ведут себя то, как корпускула, то, как волна. Вот и боги - сначала они только программы возможных намерений: Боги-Отцы. Корпускулы. Когда мы отдаем себя в их власть, намереваясь как-то контактировать с Миром, нас все сильнее и сильнее охватывает Бог-Дух. Волна.

Дух, вселившийся в нас ради нашего намерения с кем-то взаимодействовать уже дефрагментирует нашу душу, наш разум (а постепенно и наше тело), и мы рождаем замысел. Опять программу. Бога-сына.

Бог-Отец Бог-Дух Бог-Сын

Корпускула Волна Корпускула

Бог-отец как был, так и остается. Оттого, что его дух овладел вами, бог-отец не исчез, так же остался в Мире независимо от вашего существования. А чему там было исчезать? Боги - это ведь просто программа. Существующая вне времени и пространства.

И, совершенно ясно, что это один и тот же Бог, существующий одновременно. В трех лицах.

1. Как необходимая существующая часть структуры Вселенной;

2. Как проявление взаимодействия, программирующее пришествие в нас;

3. Как рожденный нами от этого соития Замысел.

Напал на человека бог-отец злости, и позволил человек богу-духу злости овладеть им и родил человек бога-сына злости план действия: какую-то конкретную гадость кому-то сделать, или просто рвать и метать, посуду бить. Очень частая и понятная нам всем ситуация. Лично для меня злость - самое слабое место. Я бы, может быть, вообще всей этой философией никогда не занялась, если бы не пыталась придумать, что же с этой злостью делать. В общем, кто из вас без греха, пусть первым кинет в меня камень. Раньше, до Знания, мною часто овладевал этот дух. Потом, когда отпускал, я за голову хваталась - что это было? Прямо затмение же какое-то находило. И поступки совершала такие, какие в здравом уме и твердой памяти никогда себе не позволила бы.

Вы кого-то любите? Вашим Разумом руководит бог-отец любви, тогда вы становитесь одержимым богом-духом любви (а это вполне можно почувствовать), и у вас рождаются конкретные замыслы: как этому человеку помочь, что для него хорошего можно сделать. Вы рождаете от бога любви! Бога-сына любви.

Вы на кого-то обижены? Вами руководит бог-отец обиды, тогда вы становитесь одержимым богом-духом обиды (а это вполне можно почувствовать), и у вас рождаются замыслы от бога обиды: как отомстить, как наказать. Боги-сыновья обиды.

Вы кого-то хотите? Вашими действиями руководит бог-отец страсти, тогда вы становитесь одержимым богом-духом страсти (а это уж точно очень сильно чувствуется), и тогда в вашем Разуме рождаются замыслы от бога страсти: с кем, где, когда, сколько. Боги-сыновья страсти.

Вы кому-то завидуете? Вашими действиями руководит бог-отец зависти, тогда вы становитесь одержимым богом-духом зависти...

Ну, и так далее.

Самоубийцами овладевает бог-дух отчаяния. Алкоголиками: бог-дух желания. Дионисом кличут, например. Учеными: бог-дух истины.

Когда человек становится господином, например, бога-ревности, посетившего именно его, он становится господином бога-ревности вообще. Он может им управлять в другом человеке. Приказать, например, выйти.

Притча:

Приходит царь к суфию и говорит:

- Вот, я царь. У меня много богатства и слуг, а у тебя ничего нет – почему тебя все так уважают и любят, а меня только за деньги?

- Потому что я господин желаний и страха, а ты, царь, их раб.

Интересно рассмотреть, как мы взаимодействуем не с богами чувств. А, например, с богами принципов или, например, с богами животных.

Каждое животное несет на себе какой-то принцип. Мы так, обычно, и говорим - независим, как кошка, предан, как собака, медлителен, как черепаха, вынослив, как мул, изворотлив, как мартышка, туп, как осел...

Вполне логично выглядит такое мироустройство: если собрать в кучу все принципы, присутствующие в каком-то одном конкретном виде животного, сгармонизировать их, чтобы это нечто стало жизнеспособным, то, материальное воплощение именно такого комплекта и будет именно это животное. Или скажем по другому. Все принципы во Вселенной непрерывно сочетаются. Какие-то из этих сочетаний оказываются вполне жизнеспособными - тогда это конкретное сочетание принципов находит свое материальное воплощение - нечто явленное.

И мы, люди, в жизни так же несем подобные принципы, программируемся ими, одухотворяемся, рождаем от этих принципов идеи.

Если мы гордо несем принцип независимости, то поступки наши будут становиться все более и более независимыми. И тогда, "наверно, в следующей жизни, когда я стану кошкой..."

Все религиозные пищевые запреты на этом же понимании основаны. Особенно кровь. Как носитель бога-духа. Принцип свиньи, например - махровый эгоизм. Потребляя в пищу плоть животного, мы вместе с нею вкушаем и принципы, по которым организовалось это животное.

А есть еще разные восточные боевые техники, йогические практики, цигун, где человек уже сознательно старается одухотвориться каким-то животным. Принимает позу льва, орла, змеи... Или учится вести бой в технике журавля, обезьяны...

Адепты таких направлений считают, что в их теле необходимо усилить определенные принципы, которыми можно одухотвориться от животных - ради каких-то своих целей. Здоровья, например, или победы в бою (обезьяна побеждает тигра).

Но мы в жизни и сами по себе все время одухотворяемся богами других. Бессознательно. Я, например, когда размышляю, где своей кошке домик для котят соорудить, тоже стараюсь прочувствовать ее потребности, проникнуться ее чаяниями. Одухотворяюсь кошкиным духом.

Когда мы начинаем учитывать чьи-то интересы, мы всегда проникаемся и его духом.

Дата добавления: 2015-07-08