Счастье.

Теперь о самом сокровенном - о счастии.

Суть этой книги именно в том, чтобы показать: все эти, казалось бы, отвлеченные и абстрактные философские категории имеют исключительно конкретное, естественное, жизненно важное, шкурное значение для достижения простого человеческого счастья. Только, если начать плясать оттого, что нас действительно волнует и царапает по живому, станут понятными сложные метафизические выкладки.

Ну, понятно, что на первом месте – инстинкт самосохранения. Потребность в собственном существовании. Но – как только существованию ничего не угрожает – тут-то все и начинается.

Кому-то для счастья нужно жену, кому-то мужа, кому-то квартиру, машину, кто озабочен карьерой, кто смыслом жизни. Или, как Шуре Балаганову - 6400. У кого щи пусты, а у кого жемчуг мелок. И для чего это мы так напрягаемся?

Если мыслить последовательно и попытаться честно разобраться - что именно лежит в основе всех этих устремлений, то станет очень быстро понятно следующее. Мы ищем чего-то во внешнем мире: нечто, что, как кажется, и даст нам, собственно непосредственное ощущение, физиологическое переживание состояния гармонии, благодати, комфорта. Мы пытаемся воплотить в жизнь красивые картинки, идеи, пришедшие нам в голову, надеясь в душе, что вот квартира, машина, карьера, семья - это и есть - СЧАСТЬЕ. Эти идеи, как бы это выразиться поприличнее - нас имеют. Особенно навязчивые. Треплют нас всю жизнь, забирая здоровье.

Ведь правда же - никто не хочет найти себе жену, чтобы она потом всю печенку сгрызла, или купить машину, которая будет все время ломаться и уже не она для тебя, а ты будешь для неё существовать. Хочется все-таки не просто нечто осязаемое, а чтобы оно еще и обязательно дарило нам ощущение счастья.

Ну вот, мы разобрались в первом приближении, что нам на самом деле нужны не столько конкретные вещи, события, идеи, а ощущение счастья. Кинестетически-душевное переживание этого волнующего состояния!

Но это только присказка - сказка будет впереди.

Я не пытаюсь убедить вас отказаться от желаний - ни в коем случае, совсем наоборот (совесть не позволит). Как вы уже заметили - основной вопрос, касающийся нашего простого человеческого счастья, крутится именно вокруг и около них родимых.

Для чего они нам? Чтобы измотать нас духовно и физически, чтобы загнать нас в депрессию своим количеством и своей недостижимостью, чтобы жизнь медом не казалась и т.д.? Если вы знакомы с философией буддизма, то вам уже сказали, что все неприятности в жизни человека от желаний.

Так что – отказаться от желаний? Положа руку на сердце - кажется ли вам это логичным?

Есть такие заболевания, когда человек лишается разума, но при этом, безусловно, счастлив. Счастье идиота. Его счастье не зависит от желаний. Это, конечно - крайний случай, но не такое уж и редко встречаемое в обычной жизни явление. Когда семья голодает, а муж в медитации сидит, духовного совершенства стяжая, это из этой же серии.

Разве не существование желаний неотъемлемое качество живого? Даже животные чего-то хотят и шевелятся, чтобы этого достичь. Если вашему коту ничего уже не надо - ни еды, ни кошки - вы понимаете: не жилец. Или лечить надо. Неужто Господь так несправедливо устроил мир, что смысл жизни - это отказ от желаний? Чтобы мы вот так волю вырабатывали, что ли? Это ж сразу мания величия начинается. Нет уж, давайте разбираться дальше. Будда Великий совсем не это имел в виду.

Сидите вы, кругом вещи, вещи, вещи. Самые модные, самые суперсовременные, последних моделей. Зачем?

Или мы напрягаемся, академии заканчиваем, столько усилий вкладываем в образование, карьеру, внешний вид, начиная от костюмов, заканчивая атлетикой. Зачем?

Рисуем на своих лицах другие - помоложе, покрасивее. Надеваем с утра американскую улыбку, маски приветливости, маски заботы, маски успешности, маски внимания. Зачем?

Столько энергии, столько усилий, столько нервов, времени, сил, самой жизни. Зачем?

За отношением! Мы хотим получить хорошее отношение от себе подобных. Нам же, по большому счету, наплевать, как к нам относятся братья наши меньшие, например. Нам важно отношение к себе двуногих! На необитаемом острове совершенно теряют ценности костюмы от "Версаче", "Паркеры" и наборы косметики. Как и приветливые маски. Не для кого. Помните: одиночество - хорошая вещь, но рядом с тобой обязательно должен быть кто-нибудь, кому бы ты мог это сказать?

А какое отношение мы бы посчитали самым-самым! Конечно, чтобы нами восхищались, нас уважали, воздвигали нас на пьедестал, считались с нашим мнением, с нашим душевным состоянием! Другие человеки. Если бы весь мир восхищался вами, за то, что вы такой, какой есть, стали бы вы носить маску? Да ни за что.

Теперь представьте - сидит дядя Вася, у него в руках машинка. Нажал дядя кнопочку (похвалил, например) - вы счастливы, отпустил (презрительно от вас отвернулся) - вы грустите. Между прочим - очень частая в жизни ситуация. И любой здравомыслящий человек, осознав, что попал в такое положение (отдал кнопочку от своего счастья другому дяде или тете), начинает пытаться забрать машинку обратно. Выбраться из такой зависимости.

Это зависимость № 1.

Есть еще зависимость № 2.

Исполнение желаний очень часто напрямую зависит (как нам кажется) опять же от чужого дяди. Или тети. Мы начинаем мыслить в направлении: вот, если бы он или она (начальник, муж, спонсор...) расщедрились, оторвали свою задницу от кресла и сделали то-то, позвонили туда-то, то...

А, ведь, никому в глубине души не интересно отдавать свой телесно-душевный комфорт во власть кого-то другого.

Как сказал ал-Газали: "Если существует некто, чье бытие не исходит от другого, то он абсолютно богат".

По совести нам бы хотелось, чтобы мир был устроен так: мое счастье должно зависеть только от меня самого и ни от чего-либо другого извне. Мы хотели бы НЕЗАВИСИМОСТИ своего счастья. Незалежности.

То есть - чтобы это такое мы могли сделать, чтобы желание исполнилось нашими собственными какими-то способами. Ни от кого не зависящими. Чтобы, даже, если для достижения желаемого необходимо участие кого-то другого, у нас были бы собственные инструменты воздействия. Если вы знаете, как заставить спонсора раскошелиться (комфортным и удобным для себя способом, а не хитростями и скандалами), вы, ведь, не можете считать себя от него зависимым.

Следовательно, однажды становится ясно, что не сам факт появления машины нас вообще-то обрадует, и даже не восторги соседей (чаще притворные) по поводу этого приобретения, а некое как бы это выразиться - всемогущество! Вот это самое пресловутое желание контроля над миром. Но, это, ведь, так здорово! Захотел машину - на тебе, захотел власть - пожалуйста, захотел славы - получайте, захотел восторгов современников - выйдите на балкон, захотел любви женщины - пройдите вон в то окошечко, вам завернут! И как же нас задевает, если понравившийся субъект противоположного пола никак не дается. Оно нам, может, не очень уж и надо (по совести), но вот же ж дело принципа...

О казино есть наблюдения специалистов, что люди, выигравшие значительную сумму, вновь появляются не скоро. А те, которым не везет - и возвращаются, и возвращаются, пока не добьются выигрыша.

Вспомните похожую ситуацию из своей жизни. Нет - я не говорю лично о вас - о самих себе мы свято ничего не замечаем (в своем глазу...), но со стороны наблюдаем такую картину очень часто. Когда ваш знакомый, друг, родственник остервенело пытается чего-то или кого-то добиться, а всем вокруг давно понятно, что это он из принципа, от обиды, от страха, назло и т.д. Что, даже если он добьется желаемого, то, как говорится, поматросит и бросит. Что же именно ему надо?

Как это всемогущество переводится на русский?

Удивительная наша человеческая потребность - не сами вещи, не само хорошее к нам отношение, а УДАЧА.

Умение не просто не зависеть от внешних обстоятельств, а и более того - влиять на них. "Чтобы хотелось и моглось". Чтобы нам везло. Удача приносит удовольствие не от обладания самим предметом, а вот от этого: захотелось и получил.

Вы заметили - мы тут, собственно – последовательно передвигаемся по перечню потребностей из главы: "Совесть". Эти потребности, как вы убедились – очевидны. Я уж дальше не буду их анализировать. Мы все равно всю книгу будем их мусолить.

Я тут это все излагаю, чтобы мы пришли к осознанию одной очень интересной, имеющейся у нас потребности - из-за которой мы собственно и имеем то, что имеем.

Разовьем по самому прямо абсолюту нашу картину всемогущества. Пусть – ну все-все-все совершенно потребности в этом списке будут удовлетворены. Все – по потолку. Все – какие бы мы не придумали.

Захотели вы вечером машину, утром посыльный звонит в дверь и передает вам ключи и документы от вашей новенькой Ауди, которая стоит у подъезда. Захотели вы любви женщины: красивой, хозяйственной, молчаливой, сексуальной, с ангельским характером. На следующий день такая появляется. Откуда - неизвестно. Захотели вы получить уважение своего начальника, он уже звонит... Захотели садо-мазо: пожалуйста – бесплатно и по высшему классу. Ну и так далее. Исполнение всего в полный рост! От Бога ли, от Дьявола - непонятно - но все желания исполняются. Где бы вы ни появились, все вами восхищаются, спрашивают ваше мнение, спешат для вас что-то сделать. Долго ли вы это выдержите? Чтобы без вопросов? Или вы, в конце концов, занервничаете, что это все, конечно, хорошо.... Но как это "хорошо" получается? Что это вы лично такое сделали, что стало так "хорошо"? А если завтра это "хорошо" кончится? А вдруг станет совсем даже "плохо"?

Человеку для счастья мало только:

- существовать (потребность в собственном существовании);

- ощущения:кинестетически-душевного переживания (потребность в удовольствии - в ощущении счастья и гармонии);

- получить хорошее отношение себе-подобных (потребность в любви, потребность в уважении, потребность в общении);

- суметь выйти из зависимости от вещей и людей (потребность в независимости);

- мало влиять на этот внешний мир (потребность в контроле);

- мало удачи (чтобы наши мечты сбывались, чтобы наши идеи на нас работали);

И так далее – по списку потребностей.

Это все, конечно необходимо, но недостаточно - человеку для полного счастья обязательно еще и нужно:

Дата добавления: 2015-07-08