Поведение супругов в ситуации измены и ее раскрытия

Реакция на измену супруга всегда индивидуальна. Нередки ситуации, когда воспитание и принципы человека диктуют ему одну модель поведения, но при раскрытии измены под влиянием сильного переживания и механизмов психологической защиты человек может повести себя иным образом, часто неожиданно для самого себя. Влияют также пол, социальный статус, сопутствующие обстоятельства, длительность отношений.

Существует убеждение, что мужчины склонны реагировать более ярко, если узнают о физиологической измене партнерши, а женщины – при эмоциональной измене партнера. В настоящее время учеными принято считать подобные различия исключительно социальным стереотипом, который не подтверждается уже многие десятилетия [32].

Всего можно выделить шесть линий поведения супругов в ситуации измены:

1. если для одного из супругов смыслом жизни является завоевание лиц противоположного пола, его поведение будет проходить по схеме «измена – обнаружение – покаяние – прощение – измена», что вовсе не мешает ему иметь близких эмоциональных отношений со своим партнером;

2. незрелые и зависимые женщины склонны выбирать взрослых и стабильных супругов, и в данной ситуации мужские измены возможны при недостатке внимания, воспитании супругой детей, а женские только при наличии более властного, обеспеченного мужчины ради повышения собственного статуса или материального благополучия;

3. если после случайной связи любовница вмешивается в семейную жизнь и настаивает на продолжении отношений, часто супруги объединяются против третьей стороны, которая, таким образом, выступает фактором семейного сплочения;

4. стабильные измены могут наблюдаться в тех случаях, когда один из партнеров постоянно ищет «лучшего», более «достойного», при этом брак обычно сохраняется по внешним причинам: отсутствие отдельного жилья, материальная выгода сожительства;

5. если один из супругов, либо оба, устал от брака, однообразия и стабильности, то измена в данной ситуации позволяет получить новые эмоции, отвлечься от семейного быта;

6. если ценность семьи и брака высока, измены могут наблюдаться как фактор получения дополнительного удовольствия как одного супруга, как и обоих, при этом тесные эмоциональные отношения в семье компенсируют возникающие негативные эмоции от неверности партнера [17].

Реакция на разовую, случайную связь партнера часто зависит от внешних обстоятельств в сочетании с личностными качествами человека. В обществе бытует мнение, что пары, чья неверность предалась широкой огласке и обсуждению, предпочитают закончить отношения, сняв, таким образом, с себя возможность социального клеймления, потому что при всей сегодняшней толерантности к межполовому взаимодействию внебрачные связи подвергаются сильному осуждению. При этом пары, чьи семейные кризисы остались без огласки, чаще продолжают отношения и используют прошлый опыт для совместного развития и роста.

К сожалению, исследований, которые подкрепляют или опровергают подобные сведения, пока что не проводились, что открывает новые области и новые возможности в изучении супружеской измены для научных и практических целей.

Выводы

На основании литературного обзора супружеской измены можно сделать несколько важных выводов. Во-первых, супружеская измена – очень древний феномен, который сопровождает семейные отношения с момента формирования института брака и семьи. Она активно изучается как за рубежом, так и в России: на сегодняшний момент уже описаны причины супружеских измен, последствия, реакции одного из супругов на неверность другого, типы поведения человека в ситуации измены…

Более того, сформировано множество теорий и позиций относительно супружеской измены, которые можно увидеть еще в определении данного феномена различными учеными. Акценты делаются на поведении человека или на чувствах и эмоциях партнера, на запретности действий и их сокрытии или на вседозволенности и неограниченности поведения как результатах лояльности в сексуальной сфере в наше время.

Не вызывает сомнения, что представление человека о супружеской измене влияет на его каждодневное поведение, на выбор партнера и будущего супруга, формирование доверия и привязанности. Об этом пишут многие как зарубежные, так и отечественные психологи. Далее будет рассмотрено, какое именно влияние имеет представление о супружеской измене на поведение и установки человека.

ГЛАВА I. § 2: ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

2.1 Феноменология представлений

Ежедневно человек сталкивается с множеством противоречивой информации, в одном случае достоверной, в другом – весьма сомнительной. Несмотря на все полученные сведения, день ото дня, час от часу наши установки, мировоззрение, ценности не претерпевают постоянных кардинальных изменений. Именно благодаря наличию такого феномена, как социальные представления, мы имеем возможность «фильтровать» получаемую информацию от сомнительной и нереальной, сохраняя, таким образом, устойчивость наших взглядов и установок.

О необходимости наличия такого фильтра говорит У.Томас: «Если люди воспринимают некоторую ситуацию в качестве реальной, то она будет реальной и по своим последствиям» [7]. Любой человек, создавая некий образ, представление об окружающем мире или его единице, стремится как можно дольше сохранять этот образ неизменным, что успешно достигается благодаря селекции поступающей информации и игнорировании той, которая противоречит уже имеющимся взглядам [1].

При создании данного образа используются не наши собственные идеи и знания, а некая обобщенная система разрозненной и слитой воедино информации, полученной различными способами из разных мест.

Емельянова Т.П. утверждает, что представления помогают конструировать реальность в пределах одного индивида, а так же социальной группы в целом [6], при этом С.Московичи уверен, что представления возможны исключительно в социуме, и не существуют вне его, поэтому называет их социальными представлениями [15].

Французский психолог был одним из первых, кто заинтересовался феноменом социальных представлений и разработал свою собственную теорию, в которой дает данному феномену следующее описание: «…это не есть «мнение» отдельного человека, но именно — «мнение» группы, которое можно рассмотреть как ее своеобразную «визитную карточку» [1]. В своей монографии С.Московичи приводит точку зрения М.Вебера о социальных представлениях как наборе векторов и ориентиров, которые направляют поведение индивида, а также идею Зиммеля о «неком механизме, позволяющем взаимодействиям, возникшим в той или иной совокупности индивидов, выкристаллизоваться и сло­житься в единства более высокого порядка, какими яв­ляются институты», то есть о переходе с индивидуального уровня на более высокий, групповой.

Если говорить об отечественной науке, то глоссарий по политической психологии описывает данный феномен как обыденное представление какой-либо группы о тех или иных социальных явлениях, то есть как способ интерпретации и осмысления повседневной реальности, с помощью которого строится образ мира и окружающей действительности [4]. С.В. Сивуха, О.Н. Зубковская подробнее раскрывают термин как идеи, мысли, образы, ценности, знания и практики, разделяемые людьми и формирующиеся в социальных взаимодействиях прежде всего под влиянием средств массовой информации [20].

Анализируя отечественную и зарубежную литературу, можно заметить следующий факт: несмотря на то, что представления по определению являются феноменом социальным, отечественные психологи, в противовес зарубежным, настаивают на наличии у него индивидной составляющей. Таким образом, несмотря на то, что социальные представления формируются в обществе, они влияют на поведение не только группы, но и каждого индивида в том числе, что подтверждается анализом функций данного феномена.

Дата добавления: 2015-07-10