Использование динаров и дирхамов

Основные способы использования золота и серебряных монет это:

1). Покупка и продажа.

Золото и серебряные монеты, как деньги, могут использоваться для покупки предметов потребления и услуг. Золото и серебро могут быть получены при продаже предметов потребления или услуг.

Их цена будет установлена относительно товаров, на которые они меняются. Естественно, вначале доминирующее ставка за цену будет выражаться бумажными деньгами; все новые динары и дирхамы должны быть приобретены за бумажные деньги на Монетном дворе. Цена относительно стоимости монет будет единолично установлена Монетным двором.

Монеты начнут циркулировать в сообществе, и Монетный двор продолжит преобразовывать все больше бумажных денег в динары и дирхамы. В определенном пункте количество монет в обращении, купленном и проданном общественностью в обмен на другие товары, достигнет такого уровня, что количество новых монет, прибывающих из Монетного двора, будет крайним относительно общей суммы в обращении. На данный момент цена на динары, естественно, будет создана в условиях новой установки ценности товаров, на которые чаще менялись деньги. Равно как и цену бумажных денег по обыкновению устанавливают некоторые общие товары и услуги. Люди скажут, что за один дирхам можно купить цыпленка. Это будет ценой дирхаму.

Цены на динар и дирхам независимы друг от друга. Нет никакой фиксированной процентной ставки обмена между ними. Обменный курс в один день может отличаться от следующего дня, точно так же, как это происходит с любыми другими товарами. Их относительное значение полностью зависит от эффекта спроса и предложения на рынке.

Это движение валют в пределах рынка гарантирует их стабильность. Допустим, что золото было принято к оплате в какой-либо стране, и если, вдруг, происходит какое-то случайное увеличение количества золота, например при нахождении клада сокровищ, естественным будет рост цен, что может сказаться на торговле. Это проведет экспертизу экспорта, и поощрит импорт; если бы импорт превысил экспорт, обмен стал бы неблагоприятным, и новый запас денег распространился бы по всем странам, с которыми наша воображаемая страна имела бы торговые связи, и от них во все части коммерческого мира.

Существование больше чем одной валюты, как, например, наличие золота и серебра, дает человеку выбор. Это не было бы необычным, чтобы также отчеканить и платиновые монеты в качестве валюты, для того, чтобы у людей было право решить, какой металл выбрать как средство обмена. Если одна валюта последовательно будет терять свою ценность, то люди перестанут пользоваться ею и выберут другую, в отличие от политики большинства стран, где у правительства есть право устанавливать свои законные средства платежа.

Золото независимо от финансовой системы и правительств. Оно препятствует тому, чтобы правительства обложили налогом своих собственных граждан посредством валюты. Хранение денег не под контролем политических деятелей является лучшей гарантией стабильности. В конечном счете, приватизация денег будет последним прибежищем всех свободных обществ в их поиске звонких монет, для того чтобы они выполняли свою коммерческую функцию.

2). Выплата закята.

Выплата закята подробно объяснена и отрегулирована в Исламской юриспруденции. В течение многих столетий, когда Мусульманское право проводилось в жизнь Халифом или Амиром, закят собирался в золоте и серебре. Когда в прошлом столетии колониальные державы стали вводить бумажные деньги, традиционные улемы отклонили это, как явление, направленное против исламского права. Согласно их мнению бумажные деньги нужно было рассматривать как фулус (мелочь) или как более низкую категорию валюты с ограниченным использованием, в основном, как мелочь. К примеру, не позволено давать в долг (кырад) посредством фулуса. Среди тех алимов, выделяется известный ученый Магриба, шейх Мухаммад Алиш (1802-1881). Он был шейхом шейхов маликитского фикха в египетском университете «Аль-Азхар» и он написал в своей фетве, выданной на вопрос:

«Каково Ваше суждение относительно бумаги с печатью Султана, которая циркулирует как динары и дирхамы? Действительно ли обязательно платить закят ею, как будто это монета из золота или серебра, или товаров, или нет?»

Я ответил следующим образом: «Хвала принадлежит Аллаху! Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, Посланнику Аллаха.

Закят не может быть заплачен бумажными деньгами, потому что выплата закята ограничена определенными категориями выплат, такими как: закят с некоторых видов зерна и фруктов, золота и серебра, цены товаров в обороте и цены удержанных товаров. Рассмотренные выше бумажные деньги не принадлежит ни одной из этих категорий».

Вы поймете, если сравните бумажные деньги с медной монетой или фулусом, с печатью Султана, которые находятся в обращении и которыми не платят никакого закята. Ибо они так же не принадлежат ни к одной из вышеупомянутых категорий. Это говорится в «Мудавване»:

« Теми группами фулуса, которым больше года и стоимость их 200 дирхамов, не должны платить закят, если они не используются как товары в обороте. Если же они используются таким образом, то их следует рассматривать как товар».

В книге «Ат-Тираз», после упоминания, что имамы Абу Ханифа и аш-Шафи’и, обязали платить закят фулусом, далее идет подтверждение, что оплата закята идет от ценности. К тому же принимаем во внимание, что у аш-Шафи’и есть два противоречащих мнения о данном предмете. Мнение шафиитской школы – такое, что нет никакого обязательства платить закят с фулуса, следовательно, нет никаких разногласий о факте того, что расчетная стоимость фулуса не имеет отношения к его весу или его количеству, но имеет отношение только к его заявленной стоимости. Если бы закят был обязателен, в своей основе в виде товара, то нисаб не соответствовал бы его ценности, но соответствовал бы его сути и его количеству, как это мы видим в случае с серебром, золотом, зерном или фруктами. Так как его вещество (бумага) не соответствует (в ценности) положениям закята, следовательно, бумажные деньги нужно рассматривать как медь, железо или другие подобные вещества.

А Всевышний Аллах знает лучше! Мир и благословения Аллаха нашему Господину Мухаммаду и его семье» (Переведено с «Аль-Фатаф аль-‘Али аль-Малики», стр. 164-165).

Эта фетва рассматривает бумажные деньги как фулус, потому что они всего лишь выполняют функцию денег, но не имеют ценности как товар. Из этого следует, что, так как закят не может быть выплачен в фулус, у которого нет никакой ценности как товара, то он (закят), соответственно, не может быть заплачен в бумажных деньгах, поскольку весовая стоимость бумаги равна нулю. Исходя из этого, становится очевидна насущная необходимость восстановить использование динара и дирхама для выплаты закята. Если миллионы мусульман, которые теперь платят закят бумажными деньгами, решили бы платить его в вновь отчеканенных динарах и дирхамах они влили бы в ежедневное коммерческое обращение мусульманской общины миллионы золотых и серебряных монет. Этот одно единственное решение стало бы самым важным политическим актом столетия, и открыло бы путь к учреждению нашей собственной халяльной, свободно конвертируемой валюты, которая покончит с ростовщической мировой финансовой системой.

3). Передача и транспортировка денег.

Золото и серебро были универсальной валютой мира в течение многих столетий. Золото – оно то же самое золото, что и в Китае, что и в Африке. Золото, как универсальное средство обмена в международных платежах, устраняет все искусственные барьеры, созданные существованием различных бумажных денег в разных странах мира.

С использованием современных быстрых и надежных средств доставки золото могло быть физически доставлено и отчеканено доступным способом в любом из главных торговых городов мира в течение нескольких часов, таким образом, позволяя появиться специализированным компаниям, которые смогут предложить транспортировку золота в любую точку мира.

Безналичный оборот позволит избежать ненужной транспортировки монет. Этого можно достичь, если эффективно использовать современные телекоммуникационные системы. Единственное ограничение – то, что деньги, порученные транспортным агентствам, не должны предоставляться третьим лицам, как это происходит в случае с банковской системой.

Нахождение курса валюты под наблюдением и контролем Всемирной Исламской Торговой Организации гарантирует контроль и постоянный широкий доступ к золоту по самым низким ценам. Это будет препятствовать спекуляции посредством взятия под контроль обменного курса.

Есть две основных меры для предотвращения спекуляции: во-первых, удерживать цену транспортировки настолько низко насколько это возможно, чтобы воспрепятствовать получению прибыли в спекулянтами без усилий; во-вторых, активно препятствовать предоставлению заемных средств под процент.

4). Хранение.

За дирхам во время Пророка, мир ему и молитва, можно было купить цыпленка, и сегодня цыпленок может быть приобретен в Великобритании за эквивалентную цену в один дирхам.. Это означает, что спустя 1400 лет инфляция – фактически ноль. Нет таких бумажных денег в мире, которые могли продемонстрировать такие показатели.

Ясно, что хранение средств в золоте – это защита против манипуляций при помощи курса бумажных денег правительствами и финансовыми спекулянтами. Хотя можно было утверждать, что золото, как материал, также подвергается периодическим колебаниям курса, в действительности же, если сравнивать с относительным значением других товаров, ценность золота остается очень устойчивой, определенно более устойчивой, чем какие-либо бумажные деньги.

Динары и дирхамы потому и являются идеальным инструментом хранения для будущих потребностей (в финансах), не будучи в то же время бессильными перед угрозой постоянной инфляции как в случае с бумажными деньгами.

Дата добавления: 2015-07-10