Дарвинизм и древность человека; : антропоиды и их предки

Многие видные современные геологи и учёные оповещали общество о том, что:

Определение длительности геологических периодов не только не совершенно, но просто невозможно, так как мы не знаем причин – хотя они, несомненно, были, – которые ускоряли или задерживали процесс образования отложений.[1830]

По оценке другого столь же известного учёного (Кролль Кроулла), третичный период начался от пятнадцати до двух с половиной миллиона лет назад – по эзотерическому учению, первая цифра точнее, – по крайней мере, в этом случае нет слишком большого расхождения. Точная наука, не желая видеть в человеке «особое творение» (в чём с ней до некоторой степени согласны и тайные науки), вольна не признавать первые три, вернее две с половиной, Расы – духовную, полуастральную и получеловеческую – наших учений. Но едва ли у неё есть право на то же отношение к Третьей Расе в её последнем периоде, а также к Четвёртой и Пятой Расам, поскольку она уже подразделяет человечество на человека эпохи палеолита и человека эпохи неолита.[1831] Французские геологи помещают человека в середину миоцена (Габриэль де Мортийе Мортилье), а некоторые даже во вторичный период – де Катрефаж например. 725] {СМЕЛЫЕ ГИПОТЕЗЫ ГЕКСЛИ} Английские же учёные вообще не допускают такую древность для этого вида. Но когда-нибудь они будут знать больше. Как говорит сэр Чарльз Лайэлль Лайелл:

Если мы примем во внимание отсутствие или чрезвычайную редкость человеческих костей и произведений искусства во всех слоях, как морской воды, так и пресной формациях, образованных как морскими, так и пресными водами, и даже в тех, что образовались в непосредственной близи от земель, населённых миллионами людей, мы должны быть готовы к полному отсутствию человеческих памятников и в ледниковых формациях, в недавних, плейстоценовых или в ещё более древних. Если немногие скитальцы и бродили по покрытым ледниками землям или по изобиловавшим айсбергами морям и если кто-то из них оставил свои кости или оружие в моренах или в морских наносах, то вероятность нахождения одного из них геологами по истечение тысячелетий бесконечно мала.[1832]

Учёные стараются не делать никаких точных утверждений о древности человека, ибо в действительности и не могут сказать ничего определённого. Но тем самым они оставляют огромную свободу для более смелых гипотез. Однако, если большинство антропологов, полагает, что человек появился лишь в период послеледниковых наносов, или в так называемый четвертичный период, то те из них, кто, как эволюционисты, относят человека и обезьяну к общему предку, не отличаются большой последовательностью в своих суждениях. Гипотеза Дарвина требует на самом деле гораздо большей древности для человека, чем это даже смутно подозревают поверхностные мыслители. Это доказывается величайшими авторитетами в данном вопросе – Гексли например. Поэтому приверженцы дарвиновской эволюции в силу самого факта твёрдо держатся настолько большой древности человека, что она не слишком расходится с оценками оккультистов.[1833] Скромные тысячелетия из «Encyclopaedia Britannica» и 100’000 лет, которыми антропология вообще ограничивает возраст человечества, кажутся совершенно микроскопическими по сравнению с цифрами из смелых суждений Гексли. Правда, что он Антропология делает из первоначальной человеческой расы воистину обезьяноподобных пещерных жителей. Великий английский биолог, желая доказать происхождение человека от антропида, настаивает на том, что превращение первоначальной обезьяны 726] в человеческое существо должно было произойти миллионы лет назад. Критикуя превосходный объём неандертальского черепа, несмотря на его заявление о том, что череп этот обременен имеет «питекоидными антропоидные костные стенки», и на уверения Гранта Аллэна Аллена, что он:

Имеет большие надбровные бугры, поразительно [?] напоминающие те, что придают горилле её особенно свирепый вид,[1834]

Гексли, всё же, вынужден признать, что этот череп вновь разрушает его теорию в виду

Совершенно человеческих пропорций костей конечностей наряду с прекрасным развитием черепа из Аноки (Engis) Энгис’а.

Исходя из всего этого, нам говорят, что черепа эти

Ясно указывают, что приверженцам того или иного вида доктрины постепенного развития в последних периодах третичной системы не следует больше искать первые следы исходной группы, от которой произошёл человек. Их нужно искать в эпохе, которая отстоит от века elephas primigenius мамонта дальше, нежели последняя от нашего времени.[1835]

Таким образом, несказанная древность человека составляет для дарвиновской эволюции необходимое научное условие, ибо древнейший человек палеолита не обнаружил до сих пор никаких заметных отличий от своего нынешнего потомка. Лишь с недавнего времени современная наука стала год от года расширять пропасть, отделяющую её теперь от древней науки, которую представляли Плиний и Гиппократ. Никто из древних писателей не осмеял бы Архаические Учения о человеческих расах и животных видах, как неизменно делают современные геологи и антропологи.

727] {ГЕНЕАЛОГИЯ ОБЕЗЬЯН} Твёрдо уверенные в том, что Четвёртом Круге млекопитающие появлились после человека, мы предлагаем следующую диаграмму, поясняющую процесс их появления, как понимает его пишущая этот труд.

Генеалогия обезьян

Первичный астральный человек.

(Астральные) прообразы млекопитающих.     (Физические) Низшие млекопитающие.     Низшие человекообразные обезьяны.

Вторая Раса (астральная).     Третья Раса (полуастральная). (Разделение полов). Четвёртая Раса (физическая).   Пятая Раса.

Противоестественное совокупление неизменно давало потомство, так как различные млекопитающие того периода ещё недостаточно отдалились от их основного своего исходного типа[1836] – первичного астрального человека, –чтобы развить необходимый барьер. Даже сегодня медицина отмечает случаи рождения чудовищ от человеческих и животных родителей. Таким образом, это лишь вопрос степени, но не абсолютной невозможности. Так оккультизм разрешает одну из самых странных проблем, предлагаемых вниманию антрополога.

От одной крайности маятник мысли качнулся к другой, и наука, освободившись, наконец, от теологических оков, впала в противоположное заблуждение. Пытаясь дать Природе чисто материалистическое объяснение, она измыслила самую нелепую теорию всех времён – о происхождении человека от грубого и дикого антропоида. И теперь эта доктрина настолько укоренилась в той или иной форме, что окончательное её опровержение потребует воистину геркулесовых усилий. Дарвиновская антропология – это кошмар этнолога, 728] грубое порождение современного материализма, которое растёт и крепчает по мере того, как становится всё более и более очевидной несостоятельность теологической легенды о «создании сотворении» человека. Эта теория расцвела в силу странного заблуждения, согласно которому, по словам одного солидного учёного,

Все гипотезы и теории о возникновении человека можно свести к двум [эволюционной и версии эзотерической Библии]… Никакая другая гипотеза невозможна [!!].

Лучший ответ на это безосновательное утверждение даёт, однако, антропология сокровенных книг.

Анатомическое сходство человека с высшими человекообразными обезьянами, на которое так часто ссылаются дарвинисты как на свидетельство общего для обоих предка, составляет интересную проблему, правильное решение которой следует искать в эзотерическом объяснении происхождения антропоидов. Мы изложили его суть, насколько это было целесообразно, заявив, что в результате своего звероподобие скотоложства первичные, не имевшие ума, расы породили огромных человекообразных монстров – потомство человеческих и животных родителей. С течением времени и по мере уплотнения полуастральных форм в физические потомки этих тварей менялись под действием внешних условий, пока, наконец, уменьшившись в размерах, не кульминировали в низших человекообразных обезьянах миоцена. Позднейшие атланты – теперь уже с ними – повторили грех «не имевших ума», только на сей раз совершенно сознательно. Результатом их преступления и стали те обезьяны, что известны ныне как антропоиды.

Было бы полезно сравнить эту весьма простую теорию – и мы охотно предлагаем её неверующим хотя бы как гипотезу – с дарвиновской схемой, в которой столько неразрешимых трудностей, что стоит только с помощью более или менее изобретательной гипотезы преодолеть одну, как за ней тотчас возникает десять, ещё более серьёзных.

729]

Дата добавления: 2015-07-10