Глава 9. Ты можешь подумать, что это легко, то, что называется <Быть Тем

Ты можешь подумать, что это легко, то, что называется <Быть Тем, Кто Ты На Самом Деле Есть>, однако, должен сказать, что это самое сложное из всего, что тебе предстоит во всей твоей жизни. В действительности ты можешь никогда и не добраться туда. Очень немногим удаётся это сделать. И не за одну жизнь. И не за несколько.

Тогда зачем пытаться? Зачем начинать эту кампанию? Кому она нужна? Почему бы просто не играть в жизнь, в то, чем она кажется на первый взгляд, - простое упражнение, не имеющее никакого смысла, и которое не приводит ни к чему конкретному; игра, которую ты не можешь проиграть, как бы ты не играл её; процесс, который в конечном итоге заканчивается одинаковым результатом для всех и каждого? Ты говоришь, что нет ада, нет никаких наказаний, нет такого способа, которым ты можешь проиграть, так чего же беспокоиться о том, чтобы выиграть? Какой может быть побуждающая мотивация, учитывая то, что попасть туда, как Ты утверждаешь, невероятно сложно? Почему бы в таком случае просто не расславбиться, используя отведенное нам время и не напрягаться по поводу всего этого <Божественного> и <быть тем, Кто Ты Есть На Самом Деле>.

Ой, похоже, мы разочарованы и в отчаянии, не так ли...?

Знаешь, я устал от того, что я стараюсь, стараюсь, стараюсь, и всё для того, чтобы Ты пришел сюда и сказал мне о том, как это будет тяжело, и что только один на миллион способен достичь этого.

Да, Я понимаю, каково тебе. Давай посмотрим, смогу ли Я помочь тебе. Для начала хочу отметить, что ты уже использовал <отведенное тебе время> на то, что хотел. Полагаешь ли ты, что это твоя первая попытка?

Я понятия не имею.

Не кажется ли тебе, не чувствуешь ли ты, что уже бывал здесь и раньше?

Иногда.

Так знай, ты бывал здесь. Много раз.

Сколько раз?

Много раз.

По Твоему замыслу это должно ободрить меня?

Это может вдохновить тебя.

Каким образом?

Во-первых, это снимает вопросы, связанные с беспокойством. Это привносит элемент под названием <ты не можешь потерпеть неудачу>, о котором ты только что говорил. Это убеждает тебя в том, что общее намерение направлено на то, чтобы ты не потерпел неудачу. По сути это показывает тебе, что ты будешь иметь столько шансов, сколько тебе потребуется и сколько тебе будет нужно. Ты можешь возвращаться сюда снова, и снова, и снова. И если тебе суждено совершить следующий шаг, если ты перейдешь на следующий уровень, то это только потому, что ты хочешь этого, а не потому, что ты должнен.

Ты не должен ничего делать! Если ты наслаждаешься жизнью на этом уровне, если ты чувствуешь, что то, что есть - оптимально для тебя, - ты можешь переживать настоящий опыт снова, снова и снова! В действительности ты и переживал его снова и снова, и снова - и именно по этой причине! Ты обожаешь драмму. Ты любишь боль. Ты любишь <не знание>, таинственность, неизвестность! Ты любишь всё это! Именно поэтому ты здесь!

Ты шутишь надо мной?

Разве могу Я шутить над тобой, касаясь таких вещей?

Я не знаю. Я не знаю, о чем шутит Бог.

Ну уж не об этом. Это слишком близко к Правде; слишком близко к Абсолютному Знанию. Я никогда не шучу о том, <как оно есть>. Слишком много людей уже играли твоим разумом, используя этот предмет. Я здесь не для того, чтобы еще больше запутать тебя. Я здесь для того, чтобы ты мог прояснить для себя многие вещи.

Так проясни. Ты утверждаешь, что я здесь потому, что я хочу этого?

Разумеется. Да.

И я выбираю это?

Да.

И я уже делал этот выбор много раз?

Много.

Сколько?

Ну вот, опять ты за своё. Ты хочешь знать конкретную цифру?

Просто скажи мне о порядке. Я имею ввиду пять, ну дюжину, сколько?

Сотни.

Сотни раз? Я прожил сотни жизней?

Да.

И это то, куда я в конце концов пришел?

На самом деле это довольно приличный путь.

Да что Ты говоришь?

Абсолютно точно. А что ты хочешь? В прошлых жизнях ты убивал других людей.

Ну а что теперь с этим не так? Ты же сказал, что иногда война необходима для того, чтобы прекратить зло.

Нам будет необходимо еще поработать над этим, поскольку я вижу, как это утверждение часто используется неоправданно, так как ты только что это сделал, стараясь оправдать или подтвердить что-то или подвести какую-то рациональную базу под очередную бессмыслицу.

Те высочайшие стандарты, с которыми Я подхожу к наблюдению за человеческими существами, никогда не смогут оправдать убийство как способ проявлени злости, высвобождения враждебности, <доказательства правоты неправого>, или наказания нападающего. Положение о том, что война иногда необходима для того, чтобы прекратить зло - остаётся верной, ибо ты так сделал. Ты определил в процессе создания своегоЯ, что уважение к любой человеческой жизни является и должно быть высочайшей и первостепенной ценностью. Я рад твоему решению, поскольку Я не создавал жизнь, которая может быть разрушена.

Именно уважение к жизни делает войну порой необходимой, ибо именно через войну с неминуемо надвигающимся злом, именно через оборону против угрозы другой человеческой жизни, ты можешь заявить о том, Кем Ты Являешься в отношении происходящего.

В силу высочайшего морального закона, у тебя есть право, по сути у тебя есть обязанность, которая определяетсяэтим законом, - остановить агрессию, направленную на другого человека или на тебя самого.

Это не означает, что убийство является подходящим способом наказания, или возмездия или способом решения незначительных разногласий.

В своём прошлом ты убивал других в личных дуэлях, находясь под воздействием чувств к женщине, считая это во благо, и называя это защитой своей чести, в то время как именно в эти моменты ты и терял свою честь. Использование смертельной силы в качестве аргумента или способа решения спора является абсурдом. Многие из людей по прежнему продолжают использовать силу, убойную силу для решения смешных споров даже сегодня.

Достигая высот лицемерия, некоторые люди убивают во имя Бога, и это является высочайшим богохульством, ибо отнюдь не говорит о том, Кем Ты Являешься.

А, тогда с убийством что-то не так?

Давай ка остановимся. Нет ничего, что было бы <не так>, чего бы это не касалось. <Не так> или <не правильно> являются относительными понятиями, обозначающими противоположность того, что ты называешь <правильным>.

При этом, что же является <правильным>? Можешь ли ты быть действительно объективным во взгляде на эти вопросы? Или <правильно> и <не правильно> являются простым описанием, наложенным тобой на события и обстоятельства исходя из того, что ты решаешь о них?

И ради всего святого, что является основой твоего решения? Твой личный опыт? Нет. В большинстве случаев ты выбираешь принять решение, принятое кем-то другим. Кем-то, кто был раньше тебя и, как предполагается, знает лучше. Очень немногие из твоих ежедневных решений о том, что <правильно> и что <не правильно> делаются тобой самим и основываются на твоём собственном понимании.

Это особенно справедливо в отношении наиболее важных вопросов. На самом деле, чем важнее вопрос, тем меньше вероятность того, что ты будешь прислушиваться к своим собственным ощущениям и опыту, и больше вероятность того, что ты будешь готов воспользоваться идеями кого-то другого как своими.

Это объясняет, почему ты отказался от полного контроля над некоторыми областями своей жизни и от определенных вопросов, которые возникают в связи с приобретением человеком его жизненного опыта.

Эти области и вопросы очень часто включают предметы наибольшей жизненной важности для твоей души: природа Бога; природа истинной морали; вопросы, связанные с абсолютной реальностью; категории жизни и смерти, которые окружают войну, медицину, аборты, умерщвление из мелосердия, весь спектр вопросов, связанных с личными ценностями, их структурой и оценками. Большинство из вас самоустранилось от этих вопросов, передало их определение и решение другим людям. Вы не желаете принимать персональные решения по этим областям и вопросам.

<Пускай решает кто-то другой! Я присоединюсь, я присоединюсь!>, - кричите вы, - <пускай кто-то другой скажет мне, что правильно и что не правильно!>

Именно поэтому, между прочим, некоторые религии человечества так популярны. Почти не имеет значания, какая система верований представлена. Главное, чтобы она была надежной, последовательной, ясной с точки зрения чего от неё ожидать последователям и строгой. Учитывая настоящие требования, ты сможешь найти людей, которые верят почти во всё. И самые странные поведения и верования могут быть, и уже не раз были приписаны Богу. Пути Господа неисповедимы, - говорят они. Это Божье слово.

И найдутся те, кто примет это на веру. С благодарностью. Потому, что, видишь ли, это устраняет необходимость думать.

Теперь давай поразмышляем над убийством. Может ли вообще существовать какая-либо оправдательная причина для убийства чего бы то ни было? Задумайся об этом. Ты обнаружишь, что не нуждаешься во внешних авторитетах для того, чтобы найти для себя направление движения. Тебе не потребуется какой-то высший источник для того, чтобы давать тебе ответы на вопросы. Если ты задумаешься над этим, если решишь обратить внимание на то, что ты чувствуешь по этому поводу, ответы станут очевидными для тебя, и ты станешь действовать соответствующим образом. Это называется действовать исходя из своих собственных представлений.

Ты попадаешь в беду именно тогда, когда начинаешь действовать исходя из представлений других людей. Должны ли государства и нации использовать убийства для того, чтобы достичь своих политических целей? Должны ли религии использовать убийства для того, чтобы усилить свои теологические императивы? Должны ли общества использовать убийства в ответ на то, что нарушаются правила и нормы поведения?

Является ли убийство адекватным и приемлемым средством решения политических разногласий, аргументом в духовном споре или способом решитьсуществующие проблеммы в обществе?

Теперь, является ли убийство чем-то, что ты можешь выбрать, если кто-то старается убить тебя? Будешь ли ты использовать силу убийства, если кто-то покушается на жизнь человека, которого ты любишь? Кого-то, кого ты, может быть, даже и не знаешь?

Является ли убийство адекватной формой защиты против тех, кто всё равно убил бы тебя, если их нельзя остановить по другому?

Существует ли какая-то разница между убийством и убийством?

Государственные институты убедили бы тебя в том, что убийство ради реализации чисто политических планов прекрасно поддаётся защите. В действительности, необходимо чтобы ты верил ему в этом для того, чтобы оно могло существовать как орган, наделенный силой.

Религии заставили бы тебя поверить в то, что убийство ради распостранения и развития их знаний и приверженности их определенным истинам и правде абсолютно оправдано. В действительности, религиям необходимо чтобы ты верил им в этом для того, чтобы они могли существовать как образования, наделенные силой.

Общество убедило бы тебя в том, что убийство ради наказания тех, кто совершил определенные нарушения (с годами представления о нарушениях в обществе меялись), - абсолютно правомерно. В действительности, обществу жизненно необходимо чтобы ты верил ему в этом, ты просто должен верить, для того чтобы оно могло существовать как некое образование, наделенное силой.

Веришь ли ты в то, что эти утверждения правильны? Убедили ли тебя слова другого? Что в ответ на это может сказать твоё Я?

В вопросах подобных этим нет <правильно> и < не правильно>.

Но именно принятыми тобой решениями ты рисуешь портрет того, Кто Ты Есть.

По сути, своими решениями ваши государства и нации уже нарисовали такие портреты.

Принятыми ими решениями ваши религии создали длящиеся во времени и не поддающиеся отрицанию впечатления о себе. Своими решениями ваши общества также уже нарисовали свои автопортреты.

Доволен ли ты этими картинами? Являются ли те впечатления, которые ты получаешь теми, которые ты хотел бы запомнить? Представляют ли эти портреты то Кем Являешься Ты?

Будь осторожен с этими вопросами. Они могут потребовать от тебя размышлении.

Думать - это тяжело. Давать оценки - трудно. Действия подобные этим ставят тебя в режим чистого творчества, когда ты не говоришь в большинстве случаев <Я не знаю. Я просто не знаю>. И при всем при этом тебе необходимо принять решение. И тогда тебе приходится выбирать. Ты должен сделать свободный и произвольный выбор.

Подобный выбор, решение которое не основывается ни на каком предыдущем личном знании, называется чистым творчеством. И твоя индивидуальность осознаёт, глубоко осознаёт, что в принятии подобных решений создаётся твоё Я.

Большинству из вас не интересна эта важная работа. Большинство из вас предпочло бы скорее перепоручить всё это другим. И как результат, большинство из вас не являются продуктом собственного творчества, но порождением привычек, созданных другими людьми.

Тогда, когда другие говорят вам, как вам следует себя чувствовать, и это непосредственно влияет на то, как вы действительно чувствуете себя, вы начинаете ощущать глубокий внутренний кофликт. Что-то глубоко внутри вас говорит, что то, что сказали вам другие, - не является тем, Кем Вы Являетесь. И что теперь делать? Куда с этим направляться?

Первое, куда вы направляетесь с этим - это ваши духовники, люди которые изначально определил для вас чтои как чувствовать и делать. Вы идете к своим священникам и духовным отцам и настоятелям и учителям и они говорят вам, чтобы вы прекратили прислушиваться к голосу своегоЯ. Худшие из них будут стараться напугать вас, чтобы вы прекратили делать это, то что вы интуитивно знаете.

Они расскажут вам о дьяволе, о Сатане, о демонах, и духах зла, и об аде, и проклятии, и обо всём, что они думают, может напугать вас, для того, чтобы вы увидели, что всё то, что вы интуитивно знаете и чувствуете - не правильно, и что единственное место, где вы сможете найти безопасность и комфорт, - это в их идеях, их понимании, их мыслях и теологии, их определениях того, что правильно и что не правильно, и их представлениях о том, Кем Вы Являетесь.

Всей сутью соблазнения здесь будет являться то, что всё, что от вас требуетсядля того, чтобы получить мгновенное одобрение - это согласиться. Согласись - и ты получишь моментальное одобрение. Некоторые даже будут петь и плясать и размахивать своими руками, крича аллелуйа!

Этому трудно сопротивляться. Этому одобрению, этому ликованию о том, что ты видел свет; что ты был спасен!

Одобрение и его внешняя демонстрация редко когда сопровождают внутренне принятые решения. Празднования редко окружают выбор, направленный на следование внутренней личной правде. В действительности происходит как раз наоборот. И не только другие не празднуют подобные вещи, но они к тому же могут тебя осмеянию, если ты захочешь отпраздновать подобное. Что? Ты думаешь о себе? Ты берешься решать по своей собственной воле? Ты начинаешь пользоваться своими собственными категориями, суждениями, своими ценностями? Да кем ты себя возомнил в конце концов?

И в самом деле, это в точности тот самый вопрос, на который тебе и предстоит ответить.

Но всю работу требуется сделать в большей степени в одиночестве. Во многом она не найдет достойного вознаграждения, или одобрения. Быть может её даже и не заметят.

Итак, ты задаёшь очень хороший вопрос. Зачем продолжать? Зачем, если уж на то пошло, вообще начинать путь в этом направлении? Какой прок в продолжении этого путешествия? В чём цель, что может вдохновлять в этом? Каковы причины?

Причина очень проста.

КРОМЕ ЭТОГО БОЛЬШЕ НЕЧЕГО ДЕЛАТЬ.

Что Ты имеешь ввиду?

Я имею ввиду, что это единственная игра, в которую можно играть. Больше делать нечего. По сути, больше нет ничего, что ты мог бы делать. Тебе остаётся продолжать делать то, что ты делаешь до конца своей жизни, точно то же, что ты делал с момента своего рождения. Единственный вопрос, на который предстоит лать ответ, это - будешь ли ты продолжать делать это бессознательно или начнешь делать осознанно?

Видишь ли, ты не можешь оставить своё путешествие или прекратить его. Ты начал его прежде, чем ты родился. Твоё рождение - это всего лишь знак того, что путешествие началось.

Вопрос, таким образом, не в том: Зачем начинать это путешествие? Ты уже начал его. Ты сделал это с первым ударом своего сердца. Вопрос вот в чём: Желаю ли я пройти по этому пути осознанно или бессознательно? Сознавая, что делаю или нет? Быть причиной моего опыта и ощущений или стать их следствием?

Большую часть жизни вы живете, неосознанно потребляя результат или следствие своих действий и опыта. Теперь ты получаешь приглашение быть их причиной и источником. Это то, что известно как осознанная жизнь. Это то, что называется двигаться в осознании.

Как Я уже отметил многие из вас уже прошли довольно приличное расстояние. И вы совершили совсем не маленький прогресс. Так что вам не следует чувствовать себя после стольких прожитых жизней, как мы <всего-навсего> добрались только сюда. Некоторые из вас являются высоко развитыми созданиями, с вполне определенным ощущением своего Я. Вы знаете, Кем Вы Являетесь и вы знаете, чем вы желаете стать. И даже более того, вы знаете как попасть отсюда туда.

И это замечательный и великий знак. Это вполне определенное знамение.

Чего?

Того факта, что тебе осталось прожить всего несколько жизней.

Это хорошо?

Да, хорошо. Для тебя, на нынешний момент. И это так, потому что ты говоришь, что это так. Не так уж давно всё, чего ты хотел - это оставаться здесь. Теперь, всё, чего ты желаешь - это уйти остюда. Это очень хороший знак.

Не так давно ты убивал всё вокруг: жуков, растения, деревья, животных, людей. Теперь ты не можешь убить ничто, не зная в точности, то, что ты делаешь и зачем. И это очень хороший знак.

Не так давно ты жил свою жизнь так, будто в ней не было смысла. Теперь ты знаешь, что в ней нет смысла, кроме того, которым ты наделяешь её. И это очень хороший знак.

Не так давно ты умолял вселенную принести тебе Истину. Теперь ты сообщаешь вселенной свою правду. И это очень хороший знак.

Не так давно ты стремился стать богатым и знаменитым. Теперь ты стремишься просто и замечательным образом быть самим Собой.

И не так уж давно ты страшился Меня. Теперь ты любишь Меня настолько, чтобы считать Меня равным себе.

Всё это является очень, очень хорошими знаками.

Однако... Господи... Ты делаешь так, что я начинаю чувствовать себя хорошо.

Ты и должен чувствовать себя хорошо. Каждый, кто использует в своей речи слово <Господи>, не может быть совсем плохим.

Да у тебя и в прямь есть чувство юмора, не так ли...

Я изобрел юмор!

Да, ты уже упоминал об этом. Хорошо,таким образом получается, что причина, по которой стоит продолжать начатое в том, что больше ничего не остаётся делать. И это то, что и происходит здесь.

Совершенно верно.

Тогда могу я спросить Тебя, - по крайней мере хоть когда-нибудь станет полегче?

О, Мой дорогой друг, теперь всё это стало настолько легче для тебя, чем это было три жизни тому назад, ты даже и представить себе не можешь.

Да, да, будет становиться легче. Чем больше ты будешь вспоминать, тем больше ты будешь в состоянии ощущать, тем больше ты будешь знать, если так можно выразиться. И чем больше ты будешь знать, тем больше ты будешь в состоянии вспомнить. Это замкнутый круг. Так что, да, будет становиться легче, будет становиться лучше, будет даже становиться радостнее.

Но помни, ничто из того, что было - не являлось для тебя изнурительным трудом. Я хочу сказать, что тебе нравилось всё, что ты делал! Всё до последней минуты! О, она безусловно изыскана, эта штука под названием жизнь! Это исключительно вкусное ощущение, не так ли?

Ммм... пожалуй что так.

Пожалуй? Что и как еще более вкусным Я мог это сделать? Или тебе не позволено ощущать всё что ты захочешь? Слезы, радость,боль, благодарность, экзальтацию, всеобщую депрессию, победу, проигрышь, розыгрышь? Чего еще тебе не хватает?

Быть может, немного меньше боли.

Меньше боли без большей мудрости лишает всё это смысла; не позволяет тебе ощущать бесконечную разость с равным по величине знаком, а это и есть то, Чем Я Являюсь.

Будь терпелив. Ты приобретаешь мудрость. И твои радости теперь доступны тебе в значительно большей мере без боли. И это тоже является очень хорошим знаком.

Ты учишься (вспоминаешь как) любить без боли; отпускать без боли; создавать без боли; даже плакать без боли. Да ты даже в состоянии испытывать боль без боли, если ты понимаешь, что Я имею ввиду.

Думаю, что понимаю. Я даже с большим наслаждением переживаю свои жизненные драммы. Я могу сделать шаг назад и увидеть, чем они в действительности являются. Быть может, даже посмеяться.

Совершенно верно. И ты не называешь это ростом?

Пожалуй что да.

Так продолжай расти, сын Мой. Продолжай становиться. И продолжай решать и выбирать то, кем и чем ты желаешь стать в следующей наивысшей версии своего Я. Продолжай работать в этом направлении. Продолжай! Продолжай! Это и есть работа Бога, та которой мы заняты, ты и Я. Так что продолжай!

Дата добавления: 2015-07-10