Что бы сейчас сделала любовь?

Никакой другой вопрос не будет иметь значения, никакой другой вопрос не будет иметь смысла, только этот вопрос и никакой другой будет важен для твоей души.

Теперь мы подошли к очень деликатному моменту в том, как это может быть интерпретировано, в силу того, что данный принцип действий, спонсированных любовью на протяжении длительного времени понимался ложно, и именно это непонимание привело к разного рода отрицаниям и недовольству жизнью, что, в свою очередь, привело к многочисленным ответвлениям от истинного пути.

На протяжении веков вас учили, что действия, спонсируемые любовью, рождаются из выбора быть, делать и иметь то, что создаст высочайшее благо для другого человека.

Так вот, что Я тебе скажу: высшим выбором, который создаст высочайшее благо, является тот, который создаст это высочайшее благо для тебя.

И, как и всё, что касается глубинной духовной правды, это утверждение подвержено неминуемым ложным интерпретациям. Тайна проясняется немного, когда некто решает то, что будет являться высшим <благом> из всего, что он мог бы сделать для себя самого. И, когда уже сделан абсолютный и высший выбор, - тайна рассеивается, круг завершает сам себя, и высшее благо для тебя становится высшим благом для другого.

И может потребоваться много жизненных циклов для того, чтобы понять это, и ещё больше жизней для того, чтобы применить это, ибо эта правда сосредоточена вокруг ещё более великой истины: То, что ты делаешь для Себя, - ты делаешь и для другого. То, что ты делаешь для другого, - ты делаешь для Себя.

И это оттого, что ты и другой - едины.

И это потому, что...

Всё, что есть - это Ты.

Все Мастера, которые ступали на эту планету, учили одному и тому же. (<Именно и именно Я говорю к вам ровно так, как вы поступаете с самыми жалкими из верных Мне, ибо также вы поступаете и со Мной>). Однако, на протяжении длительного времени это продолжало оставаться для большинства людей великой изотерической правдой, в которой содержалось очень мало возможностей практического применения. В действительности же это является одной из самых практически применимых <эзотерических> истин всех времен.

Создав взаимоотношения, очень важно помнить эту истину, ибо в её отсутствии взаимоотношения станут чрезвычайно сложными.

Давай-ка вернемся к практическому применению этой мудрости и на время отойдём от чисто духовных и изотерических её аспектов.

Так часто, в силу старых представлений, люди, у которых были благие намерения, и которые имели ввиду только хорошее, делали то, что они считали, будет самым лучшим для другого человека во взаимоотношениях с ним. Как ни грустно это признавать, всё, к чему это очень часто приводило в большинстве случаев (в подавляющем большинстве), - являлось непрекращающимся унижением другого человека. Непрекращающимся неуважением. Постоянным искажением истинной сути взаимоотношений.

В конечном итоге, человек, старавшийся <делать то, что правильно>, с подачи другого, старавшийся быстро прощать, проявлять сострадание, желающий постоянно быть выше определенных проблем и норм поведения, в результате всего этого становится негодующим, злым и недоверяющим, в том числе, даже Богу. Так каким же образом может справедливый Бог требовать подобного непрекращающегося страдания, отсутствия радости и жертвенности, даже, если это провозглашается во имя любви?

Ответом на это будет: Бог не требует этого. Единственное, о чем просит Бог - это о том, чтобы ты включал себя в число тех, кого любишь.

Бог идёт даже дальше. Бог предлагает, рекомендует тебе поставить себя в вопросе о том, кого любить, - на первое место.

Я прекрасно осознаю, что некоторые из вас назовут это богохульством и, следовательно, не исходящим от Меня, и что другие из вас сделают то, что, может быть, будет даже ещё более худшим: примут это как Моё слово и переврут или развратят его так, чтобы это служило их целям, и было бы удобным для оправдания не угодных Богу действий.

Так вот, что Я скажу тебе, когда ты начинаешь с себя, в высшем смысле этого слова, - это никогда не приводит к неугодным Богу действиям.

Если же ты всё же обнаружил, что совершил противное Богу действие, как результат того, что делал то, что будет являться лучшим для тебя, заблуждение будет не в том, что ты поставил себя на первое место, а в том, что ложно понял то, что будет являться лучшим для тебя.

Разумеется, понимание того, что будет являться лучшим для тебя, потребует от тебя также определить, что ты собираешься или постараешься сделать. Это важный шаг, который игнорируется многими людьми. Что является важным для тебя? Какова твоя цель в жизни? Не дав ответы на эти вопросы, понятие <что будет лучшим для тебя>, при любых данных обстоятельствах будет продолжать оставаться загадкой.

В практическом смысле, оставляя эзотериков в стороне, если ты посмотришь на то, что во всех этих ситуациях, когда тебя унижают, будет лучшим для тебя, по меньшей мере окажется, что лучшим будет прекращение унижения. И это окажется лучшим и для тебя и для того, кто тебя унижает. Ведь даже тот, кто унижает, остаётся униженным, если ему позволено продолжать унижение другого.

И это не будет являться исцелением для того, кто унижает, но причинением ему вреда. Ибо, если тот, кто унижает обнаруживает, что его действия являются приемлемыми, то чему он тогда сможет научиться? Если же тот, кто унижает обнаружит, что ему более не будет этого позволено, то что он тогда обнаружит и чему научится?

Таким образом, отношение к другим с любовью, вовсе не предпологает полное позволение им делать то, и вести себя так, как они пожелают.

Родители довольно рано понимают это со своими детьми. Взрослые не так быстры в освоении этого через общение с другими взрослыми, равно как и нация во взаимоотношении с другой нацией.

Разумеется, деспотам нельзя позволять процветать, они должны быть остановлены в своём деспотизме. Любовь к Себе и любовь к деспоту, - требуют этого.

Это и будет являться ответом на твой вопрос, <Если любовь - это всё, что есть, то как человек может когда-либо оправдать войну?>

Иногда человек должен идти на войну для того, чтобы воистину велико заявить о том, кем он действительно является: не терпящим войны.

Бывают времена, когда тебе приходится отказаться от того, Кем Ты Являешься для того,чтобы быть тем, Кто Ты Есть.

Есть Мастера, которые учили: ты не можешь обладать этим до тех пор, пока ты не пожелаешь окончательно отказаться от этого.

Таким образом, желая <быть> мирным человеком, тебе возможно, придется отказаться от идеи о себе как о человеке, который никогда не идёт на войну. История не раз призывала людей принимать подобные решения.

То же самое справедливо в отношении большинства индивидуальных и большинства личных взаимоотношений. Жизнь может неоднократно призывать тебя доказать то, Кем Ты Являешься, демонстрируя тот аспект, Которым Ты Не Являешься.

Это не так уж сложно понять, если ты успел прожить несколько лет, хотя для тех, кто идеалистично молод, это будет представлятся непреодолимым противоречием. С точки зрения более зрелой перспективы это всё в большей степени кажется божественной двойственностью.

В контексте человеческих взаимоотношений это не значит, что если тебе сделали больно, - тебе следует <сделать больно в ответ>. (Равно как и то, что это не применимо во взаимоотношениях между нациями). Это просто означает, что постоянно позволять другому человеку продолжать наносить себе ущерб, может не быть самым высшим проявлением любви к нему, как в отношении Своего Я, так и по отношению к другому человеку.

Это утверждение, вероятно, будет способствовать невостребованности некоторых пацифистских теорий, твердящих о том, что высшая любовь не приемлет силового ответа тому, что вы называете злом.

И в данном месте дискуссия вновь приобретает эзотерический характер, поскольку ни одно серьёзное изучение этого положения не может игнорировать слово <зло> и все последующие оценки и установки, которые следуют за ним. В действительности нет никакого зла, есть только объективные ощущения и опыт. При этом, однако, сам смысл вашего существования в жизни требует от вас выделить из своей постоянно растущей коллекции нескончаемых ощущений несколько таких, которые вы зовете злом, ибо до тех пор пока вы не сделаете этого, вы не сможете назвать хорошим ни себя, ни что-либо другое вокруг вас, и таким образом, не будете в состоянии познать или создать своё Я.

Именно тем, что вы называете злом, вы можете соизмерять себя и давать определение себе, и через это - соизмерять то, что вы называете добром.

Самым большим злом, таким образом, было бы заявление о том, что зла нет вовсе.

Вы существуете в этой жизни, в мире относительности, где одна вещь может существовать только до тех пор пока её можно соотнести с другой вещью. Это одновременно является и функцией и целью взаимоотношений, а именно: предоставить поле <игры>, где в процессе приобретения опыта в ощущениях ты мог бы найти своё истинное я, дать этому определение и, если выберешь, постоянно создавать себя заново таким, Какой Ты Есть.

Выбор быть Богоподобным вовсе не означает выбор пути мученника. И со всей определенностью можно сказать, что он не означает выбор позиции жертвы.

На твоём пути к мастерству, когда все возможности утрат, боли, ущерба и потерь устранены или пройдены, будет правильным признать, что утраты, боль, ущерб и потери являются частью приобретенного тобой опыта. И после этого - решить, Кем Ты Являешься в отношении всего этого.

Конечно, те вещи, которые другие думают, говорят или делают будут иногда приностить тебе боль, до тех пор, пока они не перестанут приносить боль. То, что позволит тебе максимально быстро перенестись из нынешнего состояния в то, где ты более не будешь испытывать боли, - это абсолютная честность, готовность и желание допустить, признать и заявить о том, как ты в действительности чувствуешь себя в отношении того, что приносит боль. Скажи о своей правде по доброму, но полностью и до конца. Живи своей правдой с нежностью, но полностью и постоянно. Легко и быстро принимай изменения в своей правде, когда твои ощущения приносят тебе новую ясность и понимание.

Никто, кто находится в здравом уме, и в самой меньшей степени Бог не скажет тебе в тот момент, когда отношения приносят тебе боль, - <отстраниться от них, сделать так, что они не будут ничего значить для тебя>. Если тебе больно сейчас - уже слишком поздно делать так, что это не будет ничего значить. Твоей задачей теперь становится решение того, что это может значить для тебя и последующая дкмонстрация этого. Делая так, ты выбираешь и становишься тем, Кем Ты Стремишься Быть.

Получается, что мне нет необходимости быть той самой долготерпящей и страдающей женой или униженным мужем или жертвой своих собственных взаимоотношений для того, чтобы превратить их в святые или сделать себя самого богоугодным в глазах Всевышнего.

Боже ты мой, ну, разумеется, нет.

И мне нет нужды мириться с атаками на мою целостность, оскорблениями моего достоинства, нападками на мою психику и ранами в моём сердце для того,чтобы позже иметь возможность сказать, что я <отдал этим взаимоотношениям лучшее, что у меня было>, <полностьювыполнил свой долг> или <оттрубил положенное> перед лицом Господа и других людей.

Ни на одну минуту.

Тогда, Господи, ради всего святого, скажи мне, какие обещания я должен давать, начиная взаимоотношения; какие договоренности я должен соблюдать? Какие обязанности несут в себе взаимоотношения? Что позволит мне не сбиться с пути?

Мой ответ не может быть услышан тобой, поскольку он лишит тебя каких-либо ориентиров, сделает бессмысленными и утратившими силу все соглашения и обязательства, в тот момент, когда ты создаёшь их. Мой ответ таков: ты ничего не должен и у тебя нет никаких обязательств. Ни в любых взаимомотношениях ни во всей жизни вообще.

Что, никаких обязательств?

Никаких обязательств. Равно как и никаких запретов или ограничений, границ или правил. Равно как и то, что ты не связан никакими обстоятельствами или ситуациями, не стеснен нкакими правилами или законами. Равно как и то, что ты не наказуем ни за какие проступки или преступления, которые совершил или способен совершить, ибо в глазах Бога нет такой вещи, как <проступок> или <преступление>.

Я уже слышал это раньше, эту религию, типа <нет никаких правил>. Это же духовная анархия. Я не понимаю, как это может работать.

Это не может не работать, если ты приступаешь к тому, что называется создание своего Я. С другой стороны, если ты представляешь себя пришедшим сюда с задачей попытаться стать тем, кем кто-то ещё желает тебя видеть, отсутствие правил действительно может в значительной степени осложнить эту задачу.

Однако, пытливый ум стремится найти ответ на вот какой вопрос: если у Бога есть способ, благодаря которому я смогу стать тем, кем Он желает меня видеть, почему Он просто не создаст меня таким с самого начала? Зачем нужна вся эта борьба, в процессе которой я <пройду> через то, кем я являюсь для того, чтобы стать тем,кем Бог хочет меня видеть? Ответа на этот вопрос жаждет вдумчивый разум, - и правильно, самое время. Вопрос справедлив.

Представители религии склонили бы тебя к вере в то, что Я создал вас как нечто меньшее, чем то, Кем Являюсь Я так, чтобы у вас был шанс стать таким Какой Есть Я, как бы тяжело не приходилось, и, Я бы добавил, вопреки всем и каждой природной склонности и тенденции, которыми Я, как предполагается наделил вас.

К числу этих, так называемых, природных склонностей или тенденций относится и склонность к греху. Вас учат, что вы рождены во грехе, что вы умрете во грехе, и что грешить - это свойственно вашей природе.

Одна из Ваших религий даже учит вас, что вы ничего не можете поделать с этим. Ваши собственные действия не имеют никакого значения и бессмысленны. Это высокомерно - думать, что в результате каких-то твоих действий, ты можешь <попасть в рай>. Есть только один путь в рай (спасение души) - и пролегает он не через твою инициативу, но через великодушие, дарованное тебе Богом, если ты примешь Сына Его как своего посредника.

Когда это происходит - ты <спасён>. До тех пор, пока это не произойдет, ничто из того, что ты делаешь, ни та жизнь, которую ты живёшь, ни те выборы, которые ты делаешь, ни всё то, что ты предпринимаешь по собственной инициативе в желании улучшить себя или подтвердить то, что ты достоен, ничто из этого не имеет никакого значения и ни на что не влияет. Ты не в состоянии доказать, что ты достоин чего-то потому, что ты изначально недостоин. Тебя создали таким образом.

Почему? Да только Богу известно. Может быть, Он сделал ошибку. Может быть, у Него что-то не получилось. Быть может, Он даже желал бы всё сделать заново. Но что есть - то есть. Что делать...

Ты издеваешься надо мной.

Нет. Это вы издеваетесь надо Мной. Вы говорите, что Я, Бог создал изначально несовершенных существ, затем потребовал от них быть совершенными или пообещаль предать проклятию.

Вы говорите далее, что когда-то, через несколько тысяч лет после того, как Я создал мир, Я подобрел и сказал, что отныне вам нет необходимости быть хорошими, - вам просто нужно начать чувствовать себя плохо, когда вы не являетесь хорошими, и принять как спасителя своего Одно Существо, которое может всегда быть совершенным, удовлетворяя таким образом Мою жажду к совершенству. Вы утверждаете, что Мой Сын, которого вы именуете Самим Совершенством, спас вас от вашего собственного несовершенства, того несовершенства, которым вас наделил Я.

Другими словами, Божий Сын спас вас от того, что натворил Его Отец.

И это то, как вы и многие из вас говорят, что Я это всё устроил.

Так кто же над кем издевается?

И это во второй раз в этой книге, когда Ты, похоже, совершил открытую атаку на на фундаменталистское Христианство. Я удивлён.

Ты выбрал слово <атака>. Я же просто включаюсь в обсуждение данного вопроса. И вопрос этот, между прочим, не о <фундаменталистском Христианстве>, как ты указал на это. Вопрос касается всеобщей природы Бога, и Его взаимоотношений с человеком.

Этот вопрос проявился потому, что мы обсуждали предмет обязательств во взаимоотношениях и в жизни самой по себе.

Ты не в состоянии поверить во взаимоотошения, лишенные обязательств потому, что ты не можешь принять то, кем и чем ты в действительности являешься. Ты называешь жизнь, наполненную абсолютной свободой <духовной анархией>. Я же называю это величайшим обещанием Бога.

И только и именно в контексте этого обещания великий план Бога может быть завершен.

У тебя нет никаких обязательств во взаимоотношениях. Единственное, что у тебя есть - это возможности.

Возможность, но не обязанность является краеугольнымкамнем религии, основой всей духовности. И до тех пор, пока ты будешь продолжать видеть это полностью наоборот, - ты пропустишь всю суть предмета.

Отношение, твоё отношение ко всему, что есть, было предназначено тебе как совершенный инструмент в работе твоей души. Именно поэтому все человеческие отношения являются священным предметом. Именно поэтому любые личные взаимоотношения являются святыми.

В этом во многих церквях подобное отношение утверждено именно так. Супружество является священным таинством. Но не в силу его священных обязательств. А в силу его непревзойденных возможностей.

Никогда во взаимоотношениях не стоит действовать, исходя из чувства, что ты что-то должен. Делай то, что ты делаешь исходя из ощущения великолепной возможности, которую тебе предоставляют те взаимоотношения, которыми ты распологаешь. Это возможность решать и быть тем, Кем Ты Действительно Являешься.

Я слышу,что ты говоришь, однако, снова и снова в моих взаимоотношениях мне приходилось сдаваться, когда становилось туго. В результате, имея в юности множество различных взаимоотношений, я остался всего лишь с тем, что называется <не густо>. Похоже, я не знаю, что означает держаться за взаимоотношения. Как ты думаешь, смогу ли я научиться этому? Что мне для этого необходимо сделать?

Ты звучишь так, будто вопрос удержания отношений подразумевает, что они были успешными. Постарайся не путать понятие продолжительности с понятием хорошо проделанной работы. Помни, что в твою задачу на этой планете не входит <узнать, как долго ты сможешь оставаться в определенных взаимоотношениях>. В твою задачу входит решать, выбирать и ощущать то Кем Ты Являешься На Самом Деле.

Вышесказанное, однако, не может служить аргументом в пользу кратковременных взаимоотношений, равно как и требованием по поддержанию долговременных.

Однако, стоит отметить, что при отсутствии каких-либо требований по поводу длительности взаимоотношений, длительные взаимоотношения действительно содержат в себе удивительные возможности взаимного роста, взаимного выражения, и взаимной реализации, - и это имеет свои отдельные достоинства и награды.

Я знаю, я знаю! Ну, я хотел сказать, что я всегда догадывался об этом. Так как же мне сделать, чтобы такие отношения состоялись?

Во первых, удостоверься в том, что ты вовлекаешься во взаимоотношения по правильным причинам. (Я использую здесь слово <правильным> как относительное понятие. Я имею ввиду, что <правильно> соотносится с большим смыслом, который ты вкладываешь в понятие жизнь).

Как Я уже упоминал, большинство людей продолжают создавать взаимоотношения по <ложным> причинам, - для того чтобы прекратить своё одиночество, заполнить пустующее пространство, получить для себя немного любви или найти кого-то, кого они могли бы любить. И это некоторые из совсем не плохих причин и поводов. Другие делают это для того, чтобы исцелить своё эго, закончить свои депрессии, улучшить свою сексуальную жизнь, придти в себя после предыдущих взаимоотношений, или, хочешь верь, хочешь нет, - для того чтобы прогнать скуку.

Ни одна из этих причин не сработает и, до тех пор, пока не произойдет что-то кардинальное и драмматическое, до тех пор, пока что-то не изменится по ходу, - не будет никаких путных взаимоотношений.

Я не начинал своих взаимоотношений ни по одной из этих причин.

Я поставил бы это под сомнение. Я не думаю, что ты знаешь, зачем ты вступил в эти взаимоотношения. Я не думаю, что ты думал об этом в подобном ракурсе. Я не думаю, что ты начал эти взаимоотношения с какой-то определенной целью. Я полагаю, что ты начал эти взаимоотношения потому,что ты <влюбился>.

Совершенно верно.

И Я не думаю, что ты остановился на момент, чтобы посмотреть и подумать о том, почему ты <влюбился>. Что это такое, что нашло в тебе столь сильный отклик? Какая необходимость или даже набор нужд удовлетворялись таким образом?

Для большинства людей любовь - является ответом на необходимость завершенности, реализации собственных нужд.

У каждого есть свои нужды. Тебе необходимо это, другому необходимо то. Вы оба видите друг в друге шанс удовлетворения этих нужд. Таким образом, вы оба соглашаетесь, из тактических соображений, на подобный торг, обмен. Я отдам тебе то, что есть у меня, если ты отдашь мне то, что есть у тебя.

Это называется обменом, трансакцией. Но вы не говорите правду об этой сделке. Ты не говоришь <Меняясь с тобой, я отдаютебе так много>. Ты говоришь, - <Я очень сильно люблю тебя>, и вот тогда-то и начинаются разочарования.

Ты уже говорил об этом.

Да, и ты проделывал это и раньше, и не один раз, но несколько.

Порой кажется, что эта книга ходит кругами, говоря об одних и тех же вещах снова и снова.

Как и в жизни.

Туше.

Тот процесс, который происходит здесь - очень прост, ты задаешь вопросы, а Я просто отвечаю на них. Если ты задашь один и тот же вопрос в трех различных вариациях, Я буду должен снова и снова продолжать отвечать на него.

Может быть я продолжаю надеяться, что ты ответишь как-нибудь по другому. Когда я спрашиваю тебя о взаимоотношениях, в своих ответах Ты убираешь много романтики из этого процесса. Что плохого в том, чтобы влюбиться так, что голова кругом и не думать от том, почему, да зачем?

Ничего. Влюбляйся подобным образом в как можно большее количество людей. Но, если ты намерен создать длительные взаимоотношения с этими людьми, тебе, возможно, стоит немного поразмыслить об этом.

С другой стороны, если тебе доставляет удовольствие проходить через взаимоотношения как через воду, или даже хуже, - продолжать удерживать какие-то определенные взаимоотношения потому, что ты думаешь, <ты должен>, тогда готовься прожить жизнь наполненную отчаянием. Если тебе доставляет удовольствие повторять эти действия снова и снова, - продолжай делать в точности то, что ты делал до этого.

Ну хорошо, хорошо. Я понял. О, Господи, Ты просто неумолим, не так ли?

От этого все проблемы с правдой. Правда действительно неумолима. И она не оставит тебя в покое. Она будет продолжать подбираться к тебе со всех сторон,показывая тебе, как оно на самом деле. Это может быть очень раздражающим.

Ладно. Так я хочу найти инструменты для создания долгосрочных взаимоотношений. При этом Ты утверждаешь, что целенаправленное создание взаимоотношений - один из шагов в этом направлении.

Да. Удостоверься в том, что ты и твой партнер достигают соглашения с определенной целью.

Если вы оба приходите к согласию на осознанном уровне, что целью ваших взаимоотношений является создание возможностей друг для друга, а не обязанностей, возможностей для роста, для полного Самовыражения, для понятия ваших жизней на уровень максимального раскрытия их потенциала, для исправления и исцеления любой ложной мысли или самой маленькой идеи, которые когда-либо были у тебя о самом себе, и для полного единения с Богом через объединение ваших душ..., если вы готовы взяться за это вместо всего того, за что вы обычно беретесь, тогда можно будет сказат, что ваши взаимоотношения начались на очень хорошей ноте. Первый шаг делается правильной ногой. Очень хорошее начало.

При этом по-прежнему никаких гарантий успеха.

Если тебе нужны гарантии в жизни, тогда ты не хочешь самой жизни. Тебе необходимы репетиции по уже написанному сценарию.

Жизнь, по своей природе не в состоянии дать тебе какие-либо гарантии, в противном случае весь её смысл будет потерян.

Хорошо. Я понял это. Теперь, когда у меня такое <хорошее начало>, как мне продолжить в том же духе?

Знай и постарайся понять, что тебе еще предстоят вызовы в жизни и трудные времена.

Не старайся избегать их. Будь им рад. Принимай их с благодарностью. Постарайся увидеть их как великие дары Бога; великолепные возможности совершить то, ради чего ты создал эти взаимоотношения, и вообще пришел в жизнь.

Старайся как можешь не видеть в своём партнере врага или оппонента во время этих трудных периодов.

И уж если говорить по большому счету, старайся ни в ком и ни в чем не видеть врага или проблему. Оттачивай технику восприятия любых проблем как возможностей. Возможностей для...

Я знаю, знаю. <для того, чтобы быть и решать быть Тем Кто Я На Самом Деле Есть>.

Верно! Ты начинаешь понимать это! Ты понимаешь!

Вся жизнь в этом ключе начинает казаться мне предельно скучной.

Если так, тогда ты твой уровень обзора очень низок. Расширь границы своих горизонтов. Увеличь глубину своего видения. Постарайся увидеть в себе больше, чем ты думаешь, там есть. Постарайся увидеть больше и в своём партнере.

Ты никогда не сослужишь плохую службу тем взаимоотношениям,которые начал, если будешь видеть больше в другом человеке, чем он показывает тебе. Ибо в нем заключено значительно больше, чем он показывает. Значительно больше. И только их страх останавливает их от того, чтобы показать тебе всё, что заключено в них. Если другие заметят, что ты видишь их как больших, они будут чувствовать себя в безопасности, когда пожелают продемонстрировать то, что по сути, ты и так уже увидел в них.

Людям свойственно проявляться в соответствии с нажими ожиданиями, которые мы строим в их отношении.

Да, похоже на это. Мне не нравится здесь слово <ожидания>. Ожидания разрушают взаимоотношения. Давай скажем иначе, <людям свойственно видеть в себе то, что мы видим в них>. Чем более величественным является наше видение, тем большим будет желание проявить и реализовать в себе ту часть их, которую мы им показали.

Разве не так работают все истинно благословленные взаимоотношения? Разве не так работает процесс исцеления, процесс, в котором мы даём людям позволение <отпустить> любые ложные мысли, которые у них рождались когда-либо относительно себя самих?

Разве не это же самое Я делаю здесь, в этой книге, для тебя?

Да.

И именно это является работой Бога. Работой же души является пробуждение самоё себя. Работой Бога является пробуждение всех остальных.

Мы делаем это, видя в других то, Кем Они Являются, напоминая им то, Кем Они Являются.

И это можно делать двумя путями: напоминая им о том, Кем Они Являются (что само по себе очень сложно, поскольку они не поверят тебе), и напоминая им о том, Кем Являешься Ты (что значительно проще, поскольку у тебя нет нужды в их вере, а только в своей собственной). Демонстрируя это постоянно, в конечном итоге напоминает и другим о том, Кем Они Являются, поскольку они смогут в тебе увидеть себя.

Многие Мастера были посланы на Землю для того, чтобы продемонстрировать миру Непреходящую Истину. Другие, такие, как Джон Баптист были посланы как вестники, которые глубоко и ярко, с абсолютной ясностью говорили о Боге.

Эти особенные посланники обладали необычайным даром и силой, благодаря которым могли видеть и принимать Извечные Истины. Они также обладали способностью легко и просто объяснять сложные концепции так, что они становились понятными массам.

Ты являешься таким посланником.

Я?

Да. Веришь ли ты в это?

Подобную вещь очень трудно принять. Я хочу сказать, что многие из нас хотели бы быть кем-то особенным...

... все и каждый из вас особенный...

... и тут появляется эго, по крайней мере моё эго всегда появляется в подобных случаях, и старается сделать так, чтобы мы ощущали себя некоторым образом <избранными> для выполнения некоего особого задания, миссии. И мне постоянно приходится сражаться со своим эго, стремясь к чистоте каждой своей мысли, слова и дела, постоянно работая над своим ростом. Таким образом, мне очень трудно слышать то,о чем Ты говоришь, поскольку я осознаю, какую шутку это может сыграть с моим эго. Я ведь всю жизнь провел в противоборстве с ним.

Я знаю это.

И порой это было не особенно успешно.

С досадой вынужден согласитья.

Однако, каждый раз, когда дело доходило до Бога, ты находил в себе силы справляться со своим эго. Многие из ночей ты провел в мольбах и просьбах о просветлении, в поисках озарения, и не для того, чтобы обогатить себя этим, или снискать себе больше чести, но из глубинного и чистого стремления к желанию знать.

Да.

И ты обещал Мне снова и снова, что если тебе будет дано это знание, ты проведешь всю оставшуюся жизнь и каждый её сознательный момент, делясь Вечными Истинами с другими... и будет это не из желания снискать себе славу, от глубинного желания твоего сердца прекратить боль и страдания других людей; принести им радость и благодарность, и помощь, и исцеление; воссоединить других с чувством партнерства с Богом, того партнерства, которое ты всегда ощущал.

Да. Да.

Так вот Я выбрал тебя для того, чтобы ты был Моим посланником. Ты и многие другие. Пришло время, когда миру потребуется услышать чистый голос истины. Миру потребуется много голосов для того, чтобы сказать слова правды и исцеления, которого ждут миллионы. Миру потребуется много сердец, объединившихся в работе души, которые сделают работу Бога.

Можешь ли ты честно сказать, что ты не осознавал этого.

Нет.

Можешь ли ты честно отрицать то, что это то, за чем ты пришел?

Нет.

Готов ли ты, в таком случае с этой книгой решить и заявить о своей собственной Вечной Истине, и объявить и предать словам весть о славе Моей?

Должен ли я включить эти последние несколько абзацев в книгу?

Нет ничего, что ты бы должен был делать. Помни, что в наших взаимоотношениях ты ничего не должен. Всё, что у тебя есть - это только возможности. Разве это не является возможностью, которую ты ждал всю свою жизнь? Разве ты не посвящал своё Я этой миссии, и тщательной подготовке к ней, с самых ранних моментов свой юности?

Да.

Тогда разве ты на чувствуешь себя приверженным сделать то, что у тебя есть возможность сделать? И если есть возможность поместить в эту книгу всё, что ты можешь, почему бы тебе не сделать этого? Или ты думаешь, что Моё желание чтобы ты был Моим посланником - это секрет?

Нет, думаю, что нет.

Для того, чтобы заявить себя человеком Бога, Божьим сыном, тебуется немалая отвага. И ты понимаешь, что мир значительно более охотно примет тебя в качестве чего угодно другого, чем человека Бога. Действительно реального посланника. Каждого из моих посланников так или иначе очернили или осквернили. И речь тогда не шла о завоевании какой-то славы..., они ничего не <завоевали> кроме сердечной боли.

Готов ли, желаешь ли ты? Готова ли твоя сердечная боль сказать правду обо Мне? Готов ли ты вынести насмешки себе подобных? Готов ли ты отказаться от славы своей на Земле ради более великой славы души своей нашедшей полную самореализацию?

Господи, как то неожиданно Ты делаешь это всё довольно тяжелым.

А ты предпочел бы чтобы мы пошутили по этому поводу?

Ну мы могли бы сделать это всё как-то полегче, что ли.

Да Я всеми руками за облегчение и просветление! Почему бы нам не закончить эту главу шуткой?

Неплохая идея. У Тебя есть какая-нибудь хорошая?

Нет, но у тебя есть. Расскажи ту, которая про маленькую девочку, которая рисовала картину.

Ах, эту. Хорошо. В один из дней Мамочка пришла на кухню и увидела свою маленькую девочку, сидящей за столом. Повсюду лежали цветные карандаши. Глубоко сконцентрировавшись над листом бумаги, девочка творила. <Милая, что ты рисуешь так увлеченно?>, спросила Мамочка. <Это картина, изображающая Бога, Мамочка>, ответила милая девочка, сияя своими глазками. <О, дорогая моя, как это мило>, сказала Мамочка стараясь быть ободряющей. <Но, видишь ли, никто не знает, как на самом деле выглядит Бог>.

<Ну что же>, прощебетала маленькая девочка, <если ты только позволишь мне закончить...>

Это красивая маленькая шутка. И знаешь, что в ней самое прелестное? Та маленькая девочка никогда не сомневалась в том, что точно знает, как нарисовать Меня!

Да.

Теперь Я расскажу тебе одну историю и на этом мы закончим эту главу.

Хорошо.

Однажды жил был один человек, который неожиданно обнаружил, что стал многие часы в неделю проводить за тем, что писал книгу. День за днем он бежал к своему карандашу и тетради, иногда это происходило посреди ночи, как только его посещало вдохновление. Наконец однажды кто-то спросил его, что он делает.

<О>, - ответил он, - <Я записываю очень длинную беседу, которую я веду с Богом>.

<Как это мило>, - поощерительно проговорил его друг, - <но знаешь ли, никто на самом деле не знает наверняка, что скажет Бог>.

<Ну что же>, - улыбнулся человек, - <если ты только дашь мне закончить...>

Дата добавления: 2015-07-10