Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

По Куну общего прогресса в науке не существует. И в этом он расходится и с Поппером, и с логическими позитивистами.

Прагматизм, Пирс | Пирс и его концепция | Что Пирс говорит о познании вообще. Погрешимое познание | Центральный момент: прагматистская максима Пирса | Прагматизм, Витгенштейн, Куайн | Уилард Ван Орман Куайн |


Читайте также:
  1. В учреждениях, обеспечивающих получение общего среднего образования
  2. Выдел доли из общего имущества.
  3. Гимнастика для снятия общегоутомления
  4. Зоны действия функциональных подсистем управления технологическими процессами
  5. Идея прогресса
  6. Идея психического развития человека в истории религии, философии и психологической науке
  7. Изучение понятия инновация в науке

Еще одно главное отличие философии Куна: развитие науки невозможно без социологии и психологии. Когда Кун выпустил свою книгу, возник вопрос: почему Кун столь часто употребляет в тексте слово парадигма в неопределенном значении? Кун даже написал постскрипт с ответом на вопрос о том, что есть парадигма. Кун выделил 2 значения слова парадигмы. Первое – общепринятый образец, второе – дисциплинарная матрица. Почему же для развития науки так важна социология или психология?

Ответ: для науки нужна парадигма, а парадигма не бывает без научного сообщества. Появляются учебники. Все не завязано на конкретную книжку. Второй смысл слова парадигма у Куна как раз обозначает то, что остается всегда. Парадигма способна сама себя воспроизводить. Арадигма передается от поколения к поколению.

С одной стороны, перед нами – дисциплинарная матрица. И каждый ее компонент имеет 2 координаты и выполняют определенную роль в составе целого. И Кун перечисляет эти роли.

Комментарии:

Описание этой матрицы у Куна создает ощущение случайности. Все ли к ним сводится? Представим себе какие-нибудь фундаментальные уравнения (например, уравнения Максвелла) или законы для некоторой области. Да, это ценностные предпочтения и приоритеты. Парадигма говорит нам о том, как утсроен мир в рамках того способа мыслить о нем, который используется в данной области. Парадигма четко покзаывает, что можно и что нельзя использовать. Но! При этом часто остается ощущение, что это не полный перечень.

Пример: Ньютону ведь не удалось решитьт задачи движения жидкости. Нужно понимать, как пользоваться законами и формулами. Т.е. в парадигме должны содержаться навыки, образцы, рецепты.

Концепция Куна невозможна и непонятна без человеческого сообщества. Непонятно, что важнее: парадигма или сообщество. Ведь нормальная наука не может существовать без научного сообщества.

Оказывается, что с одной стороны, парадигму целиком не опишешь (представим, что нам нужно описать явным образом все то, чему мы научились в вузе). Часть информации и навыков запоминается в подсознании, и передать эти навыки сложно. В сообществе образуются люди, бладающие соответствующими навыками.

Чем занимаются ученые в рамках нормальной научной деятельности? Решением задач-головоломок. Почему головоломка? Потому что головоломка обладает интересными особенностями. Во-первых, она должна быть сложной. Во-вторых, иметь решение. В-третьих, должен быть четко сформулирован набор способов решения головоломки.

Любопытно, что ниоткуда не следует, что те способы, которыми ученый ограничивает себя в решении головоломки, фиксированы. Решение головоломки способом, являющимся незаконным, не принимается.

Ученые постоянно заняты тем, что они проверяют. С другой стороны. Они постоянно решают головоломки. Способ проверки также обставлен набором способов, которыми можно эту проверку осуществить. Но бывает, что мы встречаем нечто, что не вписывается в рамки нормальной науки, в рамки наших проверок. Такие вещи Кун называет аномалиями. Любопытно, что для Поппера аномалия для простого грубого фальсификационизма аномалия должна приводить к отказу от теории. Но в реальности такого не происходит. Существует множество аномалий, лежащих в ожидании их решения, подобно головоломкам. Аномалии не приводят к уничтожению теории, они просто «складируются».
Если хороших головоломок становится мало, а оставшиеся не решаются, и становится слишком много аномалий возникает ощущение кризиса. Представители области начинают ставить под вопрос то, что содержится в парадигме. Парадигма перестает автоматически работать (ибо мы в ней усомнились на уровне ПОДСОЗНАНИЯ). Мы теряем возможность опираться на парадигму. Вознкиает состояние, похожее на допарадигмальное. В данном состоянии отсутствуют границы между областями науки, допустимым и недопустимым просто потому, что отсутствует четкая область. В нормальной же науке все границы проставлены очень четко. В состоянии революции границы начинают плыть.

Как только образуется новый кандидат на роль парадигмы, ученые принимают его и начинают выстраивать нормальную науку данной области.


Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Постпозитивизм - Поппер, Кун (Неопозитивизм. Пересмотр логического позитивизма)| Несоизмеримость парадигм

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)