Пирс и его концепция

Интересно, что Пирс, с одной стороны, может быть назван философствующим ученым – естествоиспытателем. Происходил из семьи известного америк математика 19 века и много времени посвятил математике, физике, астрономии, много лет работал в химической лаборатории. Был приобщен к работе естественников середины – второй половины 19 века. Активно занимался самообразованием, логикой, проштудировал все по логике, начиная от греков, и во многом Пирса можно рассматривать как логика научного исследования.

Он начинает сильно отличаться от логических позитивистов. Хотя он часто скептичен к конкретным построениям в сфере метафизики или философии шире, он потатил много усилий для освоения философской традиции и НЕ считает, что метафизика изжила себя. Тесно связан с этой традицией и философия, с его точки зрения – не воспринимается как сопровождение к естественным наукам. У Пирса есть и определенный сциентистский пафос, по крайней мере он убежден, чт философия – одна из наук, или в том, что философия должна быть наукой в его понимании.

Цитата из письма Пирса к Джеймсу: «Философия – это либо наука, либо бессмыслица». Коротко и изящно. Но сам он реально разрабатывает определенную метафизику и в этом смысле он не похож на позитивистов.

Если говорить о каких-то философских влияниях, то по мвоей особой ориентации на естествознания, характерной для Пирса, ему должен быть близок именно позитивизм. Но в то же время Пирс уделил внимание классической немецкой философии (пишет, что штудировал Канта несколько лет, пока не выучил всю книгу и критически не разобрал все разделы). Но Пирс не становится кантианцем, хотя следы Канта и Гегеля прослеживаются у Пирса. Пирс – свободный автор, не ощущает себя учеником чего-либо, беря идеи оттуда, откуда хочет. При этом он логик, его интересуютп рблемы познания. Говоря о познании, он не склоен отрывать и противопоставлять философию и науку, скорее склоен их объединять, предлагать свое особое видение.

Дело в том, что Пирс радикально пересматривает процесс познания. С одной стороны, Пирс похож на позитивистов своей верой в возможности научного познания. Но эта вера у Пирса неотделима от того, что он сам назвал фаллибилизмом (направление постпозитивизма). Те из вас, кто уже изучал Поппера, скажут, что позитивизма - фаллибилизма – концепция Поппера. Но Поппер не только в этом, но и в других отношениях повторяет идеи Пирса, во многом на него не ссылаясь. Констатируем де факте, что ряд ключевых идей Поппера можно найти у Пирса.

Но не будем обвинять Поппера. Ключевые идеи присутствуют в самом климате эпохи. Но термин фаллибилизма вводит именно Пирс!

Фаллибилизм –

Подвереженный ошибкам в переводе. Пирс убежден, что каждое человеческое занние подвержено сомнению или даже ошибочно. «Доказательства метафизиков неверны, как лунный свет» - говорит Пирс. (более точный перевод - «Доказетельства метафизиков – сплошной вздор»).

Лучшее, на что мы можем рассчитывать – это гипотеза, которая либо подтвержается, либо опровергается.

В своем тексте Пирс использует церковную терминологию, религиозный пдход используется и в науке. Всех людей, которые обрели свои знания из книг, убежденных в том, что наука заключает знание, Пирс убеждает в том, что наука – это лишь занятие для тех, кто стремиться исследовать. Наука по Пирсу – это одержимость жаждой исследования, а не истинное знание.

Пирс считает, что уверенность ученых в том, что они знают истины – комична, но Пирс говорит, что он отдает им дань уважения. J

В науках, связанных с измерением (да и во всех науках), ни один исследователь не станет формулироватьрезульат без указания вероятности ошибки – считает Пирс. Ни одна болезнь не парализует интеллектуаьльный рост так, как самоуверенность, о разрушающем действии которого многие и не подозревают. Пирс говорит, что из ВЫНУЖДЕННОГО фаллиьилизма вырастает вся его философия.

Пирс не видит особого кайфа в фаллибилизме, он лишь констатирует печальную реальность. Правда, Пирс уверен, что если не впадать в опасную самоуверенность, то возможность познания мы не теряем. Фаллибизм оказывается важным методическим условием для познания.

Дата добавления: 2015-11-04