Путь избранных

Во все времена, на разных континентах земли существовали люди, наделенные уникальными способностями. Они видели дальше остальных, чувствовали более тонко, понимали суть проблемы глубже других. Могли заранее, по незаметным признакам, предугадать ход предстоящих событий и возможные способы выхода из трудного положения. Народная молва, гордо и с некоторым опасением (в зависимости от контекста) называет этих людей шаманами или знахарями. Слово шаман происходит из языка тунгусов, одного из народов Сибири. Его можно интерпретировать как: «тот, кто знает». Но если посмотреть более точно, то этим словом ознаменовался человек преодолевший ограничения своего физического тела, расширивший границы разума и испытавший глубокий духовный опыт. Многие бы хотели обладать уникальными качествами этих людей, но не каждый способен овладеть ими. Иногда у человека такие способности появлялись, что называется от природы, но чаще всего развивались посредством выполнения специальных упражнений, под неусыпным руководством мудрых наставников и учителей. Претенденты на обучение, проходили весьма строгий отбор по разным критериям. Но главным качеством такого отбора была способность к осознанному управлению сновидением, и его детальному планированию. Научившись раскрывать сознание в мире внутренней реальности, человек учился пробуждать в себе новые возможности.

Одним из условий запланированного сновидения, для кандидата на роль знахаря, шамана или целителя, является встреча в измененном состоянии сознания с духовным покровителем, который может принимать образ предка или тотемного животного. Он обучает сновидящего необходимым и практическим вещам. Подсказывает, кому можно дове­риться и чего следует остерегаться. А также рассказывает некоторые секреты природы и обучает различным магическим приемам.

В этнографических источниках нередко встречаются опи­сания снов, в которых животные, такие как волк, олень или медведь, а иногда птицы или змеи обучают знахаря методам исцеления больных, например, указывают нужные травы, способы приготовления лекарств и во внешней реальности эти средства действительно оказывают целительное воздействие.

Если вспомнить, скажем, греческую мифологию, то нетруд­но обнаружить немало аналогичных примеров, когда сами боги являлись героям во сне с целью оказания помощи, разъяснения какой-то трудной задачи, исцеления, или просто моральной поддержки. А также давали определенные указания, например, каким путем лучше следовать и чего остерегаться.

Таким образом, посредством привнесения сознания в мир внутренней реальности человек обрел связь с источником безграничных возможностей и знаний. Вот из этой-то связи, как я полагаю, (а не какого-то панического страха перед могуществом природы) в стародавние времена и начала развиваться первая религиозная практика, когда человеческое существо реально контактировало с Богами, которые обу­чали его многому из того, что действительно нужно в жизни.

Вот как описан контакт с высшим разумом в сборнике Гермеса Трисмегиста под названием: «Поймандр».

1) Однажды, когда я начал размышлять о природе вещей, мысль моя витала на небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены. Это состояние напоминало тяжелый сон, который наступает вслед за приемом пищи или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенных очертаний предстал передо мной, окликнул по имени и сказал:

- Что желаешь ты услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?

2) - А кто ты? – спросил я.

- Я Поймандр, Высший ум. Я знаю, все чего ты желаешь и повсюду с тобой.

3) - Я желаю, сказал я, изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога – вот о чем мне бы хотелось услышать.

- Прими же в свою мысль все то, что желаешь ты знать, - сказал он, я тебя научу.

4) - При этих словах он изменил свой облик, и сразу мой взор стал ясен, передо мной предстало величайшее зрелище.

Немало подобных примеров обретения знаний через измененное состояние сознание известно и в истории боевых искусств. Так в июне 1532 года (как гласит легенда), перед самураем Такэноути во сне явился горный монах-отшельник, который продемонстрировал ему некоторые способы захвата и удержания врага с помощью болевых приемов. Кроме того, он объяснил спящему самураю преимущества легких доспехов перед тяжелым вооружением, в плане подвижности и маневренности. С достопамятной ночи ведет свое происхождение и ныне здравствующая школа дзю-дзюцу – Такэноути – рю.

Легенда рождения тайцзицюань рассказывает о том, как даосский мистик Чжан Саньфен, живший в горах Удан, приготовил снотворный напиток и, выпив его, провалился в глубокий сон. Во сне он встретил божество Сюань-ди – Сокровенный владыка, который показал ему серию боевых движений, полностью основанных на уклонении, предшествующем атаке. Когда он проснулся, то проделал наяву все, что ему приснилось. Практика состояла в медленных плавных упражнениях, которые никогда не прерывались. Каждое движение выполнялось на определенный такт дыхания и перетекало в следующее. Несколькими годами спустя, наследование открытого Чжан Саньфенем стиля перешло в семью Чэнь - и на протяжении четырехсот лет он сохранялся в тайне. Потомки разрабатывали упражнения дальше и стиль, в конечном счете, разделился на две ветви, одна из них стала стилем Ян.

Подытоживая вышесказанное, хочу отметить, что именно целенаправленное сновидение, где человек постигал свои скрытые ресурсы и встречался с учителем или проводником, от которого получал указания и наставления, легли в первооснову духовной практики, так как именно измененное состояние сознания, было местом встречи человека с божеством.

В истоках тайных, вне сознанья

Цветок глубин души расцвел

Хранит он тайну мирозданья

И ум его не превзошел.

Автор

Дата добавления: 2015-10-28