Перед отъездом 6 страница

Днем позвонил Дамир Хасанов, и мы решили встретиться. Как всегда, спеша от одной тренировки к другой, по счету третьей или четвертой за день, Дамир предпочитал такое место для нашего чая- или кофепития, чтобы оно было расположено где-нибудь на пути его трудового маршрута. Тренируя и обучая утором и днем детей и подростков боевым искусствам, ближе к вечеру Мастер вел группу рожениц, которых готовил к правильному поведению при предстоящих родах. Роды своих двоих детей Дамир принимал сам без участия и помощи врачей, от которых немало впоследствии наслушивался всякого рода нареканий и осуждений. Но он и его жена, имея полное взаимопонимание между собой, оба хорошо подготовленные и знающие, что делают, считали и считают, что современная медицина не до конца обладает знанием правильного поведения рожениц во время родов, из-за чего и возникают многочисленные родовые травмы младенцев. Дамир учит женщин, как правильно готовить себя, свой организм и свое тело к предстоящему радостному, но непростому испытанию, чтобы ни только избежать травм малышей, но и самим не испытывать боли во время родов. Я не стану рассказывать о секретах его мастерства, мало смысля в них и имея только общие представления профана: кому надо, смогут и сами легко найти Мастера и порасспрашивать об интересующем. В вечернее же время мой друг тренировал сотрудников охранных предприятий, банкиров и бизнесменов, все чаще жалуясь, что надоело учить жестким формам борьбы, которое так жаждут освоить его подопечные. С годами он пришел к выводу, что людей надо учить больше искусству здоровья, гармонии и Любви. Это свое видение он и стремился передать, в первую очередь, детям, так любящим его и тянущимся к нему.

Дамир запаздывал: не имея своей машины, он вынужден был перемещаться пешком и на общественном транспорте из одного конца города в другой, а то и вовсе отправлялся загород, спеша успеть к началу тренировок. И если привычный график, распорядок нарушался, ему было сложно подстроиться под планы того, кем были спровоцированы эти изменения – так что я мог и подождать. Заказав себе чашечку кофе, я стал просматривать только что купленную книгу по медитации для начинающих: со временем, устав от экзотики и «навороченных» духовных знаний и методик, меня стало больше тянуть к самым простым и базовым из них – в них было гораздо больше силы и мудрости, чем виделось прежде. Стремление к простоте стало проявляться и по отношению ко многому другому: стилю общения, образу поведения и жизни, одежде, питанию и пр. Самоограничение становилось естественным желанием и потребностью, позволяющей экономить к тому же и массу энергии, ценить которую я только учился, наконец-то начиная понимать слова мага Дона Хуана, что у нас нет времени тратить свои силы на глупости – жизнь коротка и нужно концентрироваться на главном. На меня часто обижаются, что я не хожу на свадьбы, не поздравляю с днями рождения, не посещаю презентации и прочие подобные мероприятия, избегаю общения, если оно не связано с каким-то конкретным делом, действительно важным и значимым. Мое нежелание поддерживать беседы и разговоры часто объясняют высокомерием, я же молчу, чтобы действительно не оказаться таким и не обидеть кого-нибудь, указав, что большинство их этих разговоров – пустая трата времени, а не действительный обмен информацией и энергией, способствующий взаимообогащению сторон. К тому же чаще всего в процессе подобного общения присутствует очень много лжи и лицемерия, которые я давно уже на дух не переношу. Одним словом, меня мало интересуют формы, лишенные сути и содержания или же если они наполнены тем, что не приемлют мои разум, дух, душа и сердце – насиловать и обманывать себя и других я не люблю.

Наконец Дамир появился в дверях и, поздоровавшись, подсел к столу, сделав заказ официанту. Спросил, как идут его дела – мог бы и не спрашивать: изнурительные многочисленные тренировки – единственный способ прокормить семью и выплачивать проценты по ипотеке за квартиру, только недавно купленную по программе социальной помощи малоимущим семьям. Не видеть бы и ее, не окажи содействие и поддержку помощник зам главы председателя исполкома города, хорошо знающего Мастера, уважающего его и сочувствующего его положению. Насколько знаю и помню, этот чиновник – единственный из тех, кто помог Дамиру хоть чем-то. Остальные чиновники, банкиры и бизнесмены почему-то считают, что деньги за тренировки – достаточная плата за искусство, которое преподает им и их детям Мастер. Им не страшно платить и тратить деньги – они больше всего на свете бояться переплатить там, где, как им кажется, они знают, что почем. Они не бояться казаться «лохами» в казино, но не дай Бог «лохануться» перед простым человеком, переплатив ему за труд, который невозможно, на самом деле, оценить деньгами. Иногда я ругал Мастера за то, что он не поднимет плату для них, не имеющих понимания, что дань уважения и мера благодарности должны проявляться и определяться ни только по отношению к тренеру, но больше к самой Традиции, самому Учению, Искусству, которому Мастер служит и которое преподает. «Ты сам будешь наказан Традицией за то, что не заставляешь должным образом уважать ее и ценить. Авантюристы загибают такие цены, и ничего – им платят. Но ты же – Мастер! Не можешь требовать достойной оплаты, тренируй тогда бесплатно, – сам знаешь, только в этом случае Традиция пришлет к тебе человека, способного решить все твои материальные проблемы. Но ты же – маловерующий», – злился я на Мастера, переживая за него. Дамир, соглашаясь, кивал головой, но сокрушенно вздыхал, что не способен требовать с людей то, что они, в общем-то, должны понимать и сами. Я понимал его: он очень тонкий и деликатный человек, напрочь лишенный наглости и нахрапистости, называемых ныне деловой хваткой. Попытайся он стать другим, может уйти и то самое ценное, что в нем есть и обитает как Дар Божий. Тот, кто несет в себе Правду, не всегда способен ее отстоять. Это только Путин, безусловно, человек Пути Духа, видя бесполезность методов убеждения и увещевания, заставил делать многих то, что считал единственно верным и необходимым, и оказался прав, подняв вместе со своей командой соратников Россию с колен, вынудив другие страны уважать ее, считаться с ее интересами. Но не все же такие, как он – такими больше рождаются, чем становятся. Я привел пример Путина Дамиру. Как-то один наш общий знакомый, как раз-то хорошо и сверх того владеющий тем, чем не обладает мой товарищ, обидно задел его: «В тебе нет духа». Талгат Акбашев – прямой, конечно, человек, но больше по отношению к тем, кто ему не ответит. Я очень люблю этого человека, но за совершенно другие его качества. На самом деле, у моего друга есть проблемы с тем, чтобы научиться смело брать то, что принадлежит ему по праву и что заслужил. Это признает и сам Дамир, что еще больше заставляет уважать его: не каждый сильный духом человек способен открыто и без излишней болезненной рефлексии признаться, прежде всего себе, в своих недостатках – для этого, действительно, требуется подлинная, а не мнимая сила духа. Когда было время, мы пытались с этим поработать, используя близкие к экстремальным формам тренинги в совершенно конкретных и реальных ситуациях, призванные разбить шаблонное восприятие, сложившиеся стереотипные оценки, реакции и образы действий, но этого недостаточно: во-первых, нужна системность и продолжительность, во-вторых – опытный наставник, одинаково эффективно использующий кнут и пряник. Хотя Мастер и называет меня Учителем, несмотря на то, что я запрещаю ему так обращаться ко мне, считая это обращение несерьезным и опасным для моего эго, но при этом зная, кто я есть на самом деле, выступать же в роли его тренера у меня нет особого желания из-за отсутствия свободного времени и наличия других приоритетов. К тому же у меня есть очень простая, хоть и жесткая позиция, убеждение: если человек действительно желает чего-то добиться, он способен и должен сделать это сам. Точно так же я отношусь и к себе, считая подобное единственно эффективным способом естественного развития, самосовершенствования. Но я знаю, что такое отношение не может быть применительно для всех – думай я иначе, меня можно было бы обвинить в высокомерии, которым я грешил ранее, уличая людей в их слабостях и осуждая их: многие нуждаются в наставлении и опеке в силу разных причин и обстоятельств. Это нормально. Для этого и существуют Учителя. В случае с Дамиром, когда речь шла о способности эгрегора Традиции позаботиться о своих подопечных, подпитывающих его силой своего служения, существовало одно «но»: Мастер не живет идеей служения ей, что признает он и сам. Он, скорее, пассивно следует ей, где-то и используя ее в целях своего собственного, личного развития и решения своих проблем и удовлетворения нужд. Любой же эгрегор требует не только преданности, но и самоотверженной жертвенности. Есть и другое условие: чтобы Сила могла прийти на помощь и дать тебе все, в чем ты нуждаешься, ты должен действовать на том уровне защиты и отстаивания ее интересов, где требуются значительные ресурсы, много превосходящие твои собственные нужды. А для этого ты должен действовать масштабно, глобально, отстранившись, отрешившись на время от мыслей и забот о своих собственных интересах, то есть, опять вернуться к идее служения, но на совершенно конкретном уровне, в совершенно конкретной области существования, деятельности Традиции, ее Силы, много превосходящий уровень обычной, в данном случае, тренерской деятельности, ограниченной областью преподавания отдельных дисциплин, рассчитанной на небольшой круг людей. Выглядит это, может быть, очень жестко, но это справедливо и естественно. Конечно, есть и другое существенное условие, независящее от человека, несущего строго определенные знания – востребованность. Нет ее, не будет и ресурсов. Но востребованность зависит и от информации: если тебя не знают, если ты не можешь подчеркнуть особенность своих знаний, навыков, их степень полезности для людей, то и рассчитывать на масштабность мало приходится. Мастер это хорошо понимает, но стесняется рекламировать себя, свои знания и навыки, игнорируя тот факт, что живет в условиях господства информационных технологий, чем очень ловко и без всякого стыда и стеснений великолепно пользуются те, кто и тысячной долей не владеют того, чем владеет мой друг, но прекрасно освоили искусство пускать пыль в глаза» и «ездить по ушам». Я давно заметил, что многие титаны духа и мастера своего дела, превращаются в беспомощных младенцев, оказываясь в мире житейских дел и проблем. Будь иначе, вряд ли они стали бы теми, кто нас восхищает своим умением, талантом. О них должен кто-то позаботиться или же они сами должны научиться жить в реалиях окружающего мира. Что же касается духовных дисциплин и боевых искусств, так много дающих для душевного и телесного здоровья людей, то я – сторонник опекать их: они должны заниматься только своим делом, повышать уровень своего мастерства, от которого, в конечном итоге, выиграют только люди, обучающиеся у них. Конечно, это только компромисс в глазах человека, избравшего Путь Служения, который нуждается только в одном – отдавать, все остальное считая второстепенным или даже излишним и помехой. Есть и другой способ комфортно обустроить свою жизнь, оставаясь при этом на пути служения: обучать, тренировать, исцелять, так называемых, иерархов, от чьих действий, душевного здоровья, степени и уровня духовного развития зависят судьбы многих людей. Но при этом следует хорошо разбираться: кому ты помогаешь, на что этот человек способен, что он несет людям. Помощь достойному человеку, занимающему высокое положение, равна помощи миллионам людей…

Я поделился своими планами с Дамиром. Дамир одновременно и обрадовался, и расстроился. «Как бы и я хотел уединиться!», – в голосе чувствовалась неподдельная тоска. Мы оба хорошо понимали, что подобная роскошь для него невозможна: семья. «И куда?». «Не скажу», – моя прямота не задела его. Во-первых, Мастер привык, что от меня можно услышать нечто подобное. Во-вторых: в духе самих традиций не раскрывать мест будущего уединения, отшельничества. Это Дамир знал лучше меня, имея богатый опыт общения и дружбы с выдающимся человеком, которого он считает своим Учителем – Рамином Гараевым, не раз уединявшегося и не раз вновь возвращавшегося к людям, чтобы учить их. «Надолго?». «Может быть, на год, два, три; может быть, на три месяца, – кто знает? – не знаю. Сам понимаешь, все ответы придут сами собой». Я рассказал Мастеру о той особой энергетике, что свойственна тем местам, где двести пятьдесят миллионов лет, практически, как я узнал из Интернета, не жили люди. Эта цифра казалось невероятной. Восхитила она и Дамира. «Чем будешь там заниматься, можешь сказать?». «Конечно. Еще раз перепроверю все свои написанные книги»… «Сейчас издавать не будешь?». «Нет. Нужен свежий, спокойный взгляд на них: сам знаешь, как велика ответственность за слова, особенно, если речь идет о духовности и энергетических практиках». «А бизнес?». «Придется все продать, чтобы не иметь «якорей» и зацепок». «Понимаю, хотя и жаль, конечно. Не останешься там навсегда?», – Мастер знал, насколько я остыл к миру людей и устал от него. «Нет, Мастер, не останусь. Ведь и удаляюсь с тем, чтобы вернуться, но уже подготовленным, очищенным и окрепшим. Посмотри на меня: нет ни сил, ни прежней чистоты. Хотя, знаешь, может быть, там я и выберу место для строительства будущего монастыря. Нет, не может быть, – точно!», – неожиданно сам для себя признался я. Развивать дальше эту мысль не стал, а лишь заметил: «Со временем, я обязательно приглашу тебя погостить у меня две-три недели, – решил я приободрить Дамира, зная, как сильно «неровно дышит» он к подобным идеям. Его это обрадовало. – И еще, Мастер. Только ты нормально отнесись к тому, о чем я попрошу тебя. Сам знаешь, всякое может случиться – это жизнь. Я оставлю, на всякий случай, файлы со всеми своими книгами у Аллы. Если что, постарайся, чтобы они были изданы. Они очень нужны людям». Я хорошо знал, что Дамир сможет выполнить эту мою просьбу: среди его знакомых есть банкир, спонсирующий издание духовной литературы. Поговорив еще немного о том, о сем, я отвез Мастера к месту проведения его следующей тренировки.

Ночью меня опять мучили кошмары, вот уже не прекращающиеся который день. Моя давняя знакомая, Амина Ганеева, как-то встретившись со мной после многих лет разлуки, заметила, что я нахожусь под энергетическим колпаком. Что-что, а уж его-то я хорошо чувствовал вот уже на протяжении последних шести-семи лет, с тех пор, как развернул деятельность своего Общественного Объединения «Созидание», вызвавшего так много разных реакций у разных людей, среди которых, наверное, были и те, кто активно не желал добра. Я не подпускал к себе никого, кто вызвался бы помочь мне: причина была проста – я знал, что все то негативное, что происходит со мной, вызвано моими же действиями и служит как бы воздаянием за свершенные ошибки и прегрешения. Имея такое убеждение, я не мог никого винить в своих злоключениях. Но один раз, когда мне действительно было очень плохо, и я практически пластом лежал в своей кровати, не имея сил не только делать какие-то дела, но и просто выйти в магазин за едой, энергетически полностью истощенный, я позволил приблизиться к себе одному очень чистому духовно человеку. После нашей встречи он на несколько дней свалился в болезни, посетовав, что так справедливо его покарал Аллах за самоуверенность, самомнение и грех мыслей, что ему дано исцелять людей. Сам же я эти дни прожил так, словно летал на крыльях, успев многое сделать из необходимых и жизненно важных дел. Я уже как-то рассказывал, что имел собственный опыт исцеления людей, что, в общем-то, естественно для тех, кто настойчиво и целенаправленно занимается духовными практиками. Но я не страдал впоследствии, как в случае вышеприведенного примера. Причина проста: у меня не было мыслей исцелять и делать это каким-либо определенным образом. Я просто спонтанно производил какие-то совершенно неожиданные действия, как будто мною, через меня все делала какая-то сила. Я ничего не чувствовал кроме острого сострадания к потерявшим здоровье и потерпевшим беду и искренне желал им выздоровления, избавления.

Существуют ли колдовство, порча, сглаз, – я думаю, каждый имеет ответ на эти вопросы. А вот занимаются ли нечто подобным спецслужбы – интересный вопрос, ответ на который лучше не искать, если дороги жизнь и здоровье. Скажу лишь: астральные энергетические пытки, манипуляции сознанием и его блокирование – это не страшилки на ночь. Верещагин и Зеланд знают, о чем пишут. Чтобы в это поверить, надо самому это испытать, через это пройти. Очень жаль, но с этим, видимо, мне еще придется сталкиваться. Лучшая защита, которая пока еще эффективна, как это ни странно, – это расстояние, удаленность между объектами, точнее, субъектами активного или пассивного взаимодействия или воздействия и отсутствие предметов личного пользования, к которым мог бы получить кто-либо доступ. По этой причине я вынужден отказываться от подарков или же выбрасывать их, если уж случилось принять, не употреблять пищу и напитки, предлагаемые даже с рук знакомых людей, если нет полной уверенности в безопасности, не впускать в дом и не сажать в машину незнакомых людей. Похоже на паранойю, но это лучше, чем пренебрежение элементарными правилами, способными оградить от многих проблем. Все остальные формы защиты «пробиваются» намного легче, чем может казаться, никакой цигун или нейгун не помогут. Если худшее все же случилось, то лучше всего обратиться к знахарю, живущему в уединении и следовать его советам. Скорее всего, знающий целитель, помимо того, что излечит недуг, порекомендует изменить образ жизни и мыслей, особенно в том, что меньше всего вам захочется трогать. Ведь первопричина наших бед и проблем – в нас самих, а все остальное – следствия.

Все это время, каждую ночь я испытывал одни и те же ощущения, стоило мне перейти в пограничное состояние сна – фазу начала засыпания: следовало два, идущие один за другим, тупых укола, вспухающих, словно раскрывающиеся почки в самом центре сердечной чакры, чуть-чуть выше солнечного сплетения внутри груди. Эти «почки» взрывались подобием маленьких бомб, и в груди возникало ощущение легкого холода и сосущей пустоты, волной доходящего до горла, вслед за которым меня охватывали чувства тоскливости, безысходности, безволия и безотчетного, неконтролируемого страха. Побороть эти ощущения я мог только двумя способами: искусственным инициированием безудержной ярости и длительными, интенсивными, напряженными молитвами к Богу с просьбой о защите. Ничто другое не помогало, а испробовал я все, что мог и знал из области практики психической и энергетической защиты. Стоило мне позволить этим ощущениям продолжиться больше какого-то определенного промежутка времени, я гарантированно вырубался и выпадал из обычной жизни на один-два дня, лишенный сил, воли, желаний, становясь при этом чрезмерно раздражительным по любому надуманному или реальному даже самому малейшему поводу. Я не искал и не ищу «виновников» действий, последствия которых испытываю, по одной лишь простой причине: кто бы и что бы там ни делал, из-за чего я испытываю негативные ощущения, основная причина во мне самом, в моей духовной нечистоте, в неправедном образе жизни. Только пройдя весь путь покаяния и очищения, человек становиться полностью неуязвим. А до этого не стоит обижаться и уж тем более сердиться на тех, кто нам указал на наши слабые места пусть даже таким неприятным, болезненным образом. Надо благодарить их, что я и делаю, молясь при этом: «Господи, прости их, не ведающих, что творят». Надо помнить, что даже злейший наш противник способен стать лучшим другом, если не питать к нему негативных мыслей, простить за причиненную боль и возлюбить в нем божье создание. Конечно, это очень и очень трудно, пока настойчивыми и постоянными усилиями не достигнешь способности пребывать в постоянном осознавании, истинном смирении и полном приятии Божьей Воли, доверия к Его Промыслу и веры в Его Любовь. Слова эти кажутся уже церковно казенными и набившими оскомину, но их надо прочувствовать, чтобы… Даже после этого ничто не гарантирует нас от ошибок, легкомыслия и даже падения, в чем приходилось, приходиться и еще придется убеждаться ни раз на собственном опыте.

Разобравшись, что делать со своим собственным бизнесом, мне оставалось решить, как быть с двумя инициированными мною проектами: создание архитектурно-культурного паркового комплекса «ЭДЕМ» и проведение Второго Общероссийского конгресса «Конституционное обустройство России: проблемы и перспективы».

Как-то раз, поужинав в своем любимом ресторане, на автостоянке для гостей заведения я встретил знакомого чиновника, ставшего ныне председателем Исполкома города Казани, Бурганова Рафиса Тимерхановича. Этот человек был глубоко симпатичен мне еще с тех пор, когда он был главой администрации Вахитовского района, с определенной долей понимания относящегося к моей общественно-политической деятельности и не ставящего препонов для проведения наших гражданских акций, хотя, я думаю, мог бы, зная менталитет и уровень культуры наших чиновников. Мы поздоровались. «Только недавно вспоминали о тебе: где сейчас Айрат Шарипов и чем занимается», – тепло улыбнулся он, пожимая руку. «Да, так, пытаюсь опять «встать на ноги», – и тут же перешел к делу, зная, насколько занят этот человек, чтобы вести разговоры ни о чем: У меня есть ряд вопросов, хотел бы встретиться и обсудить их». «Хорошо, позвони, найдем время и поговорим», – охотно согласился он. Вскоре встреча была назначена, и в его кабинете я признался в своей давней мечте – создать в Казани Японский сад наподобие того, что есть в Москве в Ботаническом саду, но только несколько иного содержательного плана. Идея понравилась, и он попросил меня подготовить письмо. На том и распрощались.

Приведу два письма, адресованные в адрес мэра и его заместителя, из которых станет ясно, о чем идет речь относительно проекта «ЭДЕМ»:

Письмо №1

Дата добавления: 2015-10-24