Экономическая психология в системе наук

Прежде всего напомним, что любая наука может быть понята, как сфера человечес­кой деятельности, основной задачей которой является выработка и систематизация знаний о мире. Науки различают по ряду существенных признаков. В основе их -базового деления на группы могут лежать специфические особенности ее объекта — той сторонз реальности, на изучение которой данная наука направлена. Естественно, что ни одна наука не в состоянии описать свой объект полностью.

Науки различаются и по предметам исследования. Предмет не фиксирует всех сторон объекта. Например, психология, имея объектом человека или группу, в каче­стве предмета рассматривает факты психической жизни, характеризуемые каче­ственно и количественно. Различные психологические направления, эволюциони­руя, могут рассматривать только сознание, сознательную и бессознательную области психики, поведение и т. д.

Изменяется и представление о предмете экономической науки — хозяйственных системах и хозяйственной деятельности. Классики создали науку об экономиче­ском поведении людей в ситуации рыночных экономических отношений, когда в качестве объекта рассмотрения берутся малые экономические системы — фирмы, предприятия, хозяйства отдельных владельцев. Впоследствии такой подход был на­зван микроэкономическим. Микроэкономика оперирует понятиями: прибыль, цены, затраты; изучает отношения между участниками рынка: производителями, потре­бителями, в основу анализа закладывая понятие конкуренции.

Общемировая тенденция к усложнению хозяйственных систем, усилению их вза­имозависимости, глобализации экономических проблем, выходу их за рамки от­дельных национальных и государственных хозяйств создает другую экономическую реальность и, как ее рефлексию, — макроэкономику — науку об агрегатном эконо­мическом поведении людей в макросистеме, выявляющую закономерности эко­номического развития на основе взаимосвязей между основными структурными пропорциями, обобщающими показатели народного хозяйства. Макроэкономика оперирует понятиями: общественное благосостояние, пропорции распределения на­ционального дохода, инфляция, совокупность инвестиций и т. д.

Союз микро- и макроэкономики с психологией порождается разными пробле­мами. Микроэкономика, исходя из представлений о достаточно устойчивой эконо­мической реальности, соответствующей определенной экономической формации и определенному типу цивилизации, дает ответы субъектам экономических отноше­ний микроэкономической среды — владельцу фирмы (группе владельцев), пред­принимателю, банкиру и другим о том, как оптимизировать свою деятельность, по­высив ее экономические показатели. Экономическая психология в прикладном ее аспекте отвечает на эти же вопросы, учитывая человеческий фактор на психологи­ческом уровне: характеристики личности, особенности ее поведения и деятельнос­ти, принятия решений и т. д. В определенном смысле, учебное пособие по приклад­ной экономической психологии — справочник для предпринимателя, действующего в условиях рынка и стремящегося «совместить» экономического человека с челове­ком реальным, учитывая рекомендации психолога. Областью интересов микроэко­номической психологии может быть использование экономических стимулов в управлении, психология потребителя, рекламы, любых видов хозяйственной дея­тельности в микроэкономической среде.

| Пример. Американский психолог Роберт Чалдини описывает ситуацию рассказанную

| одной его знакомой — хозяйкой магазина сувениров. Магазин специализировался на

I продаже ювелирных изделий. Был пик туристического сезона, когда возникли проблемы

I с продажей партии изделий из бирюзы. Они были хорошего качества для той цены,

! которую за них запрашивала владелица магазина, но почему-то плохо раскупались.

; Чтобы отделаться от надоевшего товара, хозяйка перед отъездом по делам написала

| записку, в которой поручила своей продавщице снизить цену на всю бирюзу в два раза.

; Когда она вернулась, вся бирюза была продана, причем вдвое дороже, ибо продавщица

| по рассеянности вместо «снизь» прочла «повысь».

| Р. Чалдини объясняет эту ситуацию тем, что покупатели, по большей части состоятель-

| ные отпускники, плохо разбирались в бирюзе и руководствовались стереотипом: «доро-

! гое — значит, хорошее». Людям, которым требовались «хорошие» ювелирные изделия,

I подорожавшая бирюза показалась более желанной.⁴¹

Несколько иначе выглядит сфера исследований психологии, являющейся погра­ничной с макроэкономикой. С помощью макроэкономических категорий можно описать ту экономическую реальность, в которой действует экономически актив­ный человек. Можно охарактеризовать уровень развития данной экономической среды по сравнению с другими. Можно спрогнозировать какие-то варианты стихий­ного развития ситуации и аргументировать решение о том, каким образом в нее вмешаться (например, со стороны государства) и привести в соответствие с некото­рым запланированным образцом. Другими словами, макроэкономические исследо­вания ложатся в основу государственной экономической политики ~ системы ме­роприятий в сфере хозяйственной жизни, направленных на ее преобразование.

Макроэкономическая психология также является необходимым инструментом выработки экономической политики. В частности, она способна ответить на вопро­сы, возможно ли использование моделей успешных макроэкономических преобра­зований какого-либо государства в других странах и культурах, отличающихся мен­талитетом, национальным характером, «народным духом» насколько успешно будет выполняться в данной макроэкономической среде тот или иной нормативный акт в системе экономического законотворчества; поможет ли в предсказании экономи­ческой активности населения в плане инвестиций и т. д.

Имеется много примеров пренебрежения экономико-психологическими знани­ями в макроэкономических преобразованиях, в основном связанных со стремле­нием «ускорить» процесс экономической эволюции в тех культурах, которые рас­сматриваются как традиционные, а их экономики — как развивающиеся или примитивные.

I Известен случай с попыткой католических миссионеров «цивилизовать» жителей Цент­ральной Африки — пигмеев, издавна существующих в рамках экономики присваиваю­щего типа. Это народ обладает уникальным и удивительным «чувством леса», взаимо-| действие с которым позволяет не только получать все необходимое для жизни племени, I но и предоставлять проводников для исследователей тропических джунглей. После пе-| реселения части людей на открытую местность и попытки приобщить их к обработке | земли произошли крайне неприятные события. Во-первых, глаза людей, из поколения в! поколение живущих в сумерках тропической чащи, оказалось невозможно приспосо-1 бить к яркому солнечному свету. Это вызвало болезнь глаз, сопровождающуюся силь-| ной болью. Люди вынуждены были принимать лекарства, в том числе — аналгетики, вызвавшие у многих не просто привыкание, а род наркомании. Кроме того, людям, при­выкшим к собирательству, оказалось невозможным объяснить права собственности на землю и ее плоды, выросшие в результате сельскохозяйственной деятельности их новых ¹ соседей — коренных жителей равнины. С точки зрения культуры самих пигмеев, вое-

пользоваться этими плодами — не значило их украсть. Тем не менее «наркоманам и ворам» оказалось невозможным вписаться в социум, существующий в экономике друго­го типа и имеющий другой менталитет. Поэтому неудача данного эксперимента, стоив­шая жизни ни в чем не повинным людям, может быть названа экономико-психологичес­кой безграмотностью на уровне совместимости макросистем, хотя и ничтожных по 1 численности.

Отметим, что в России исторически сформировались крайне слабые традиции оценки как индивидуальной, так и общественной человеческой жизни с точки зре­ния прогресса или деградации каких-то базовых качеств; отсутствует систематиче­ское психологическое образование в массовом масштабе. Поэтому во все времена в России был соблазн использовать готовые, полученные в другой культуре знания об обществе и человеке, а также существует длительная традиция такого заимство­вания.

В не столь отдаленном прошлом бесконечный спор либералов и славянофилов приво­дил то к поспешному введению в российскую действительность западных образцов, | которые, как правило, не приживались, то к отмене всего, к чему приводили реформы, | и возвращению России к модели самой себя, только устаревшей и утратившей актуаль-| ность. Напомним, что раскрепощение крестьян в 1861 г., имело кроме прочих послед­ствий террор и завершилось контрреформой. Попытка Столыпина создать класс сель­ской буржуазии с помощью передачи земли в частную собственность натолкнулась на общинное мышление крестьян, выразившееся не только в запугивании соседей, но и в преследовании их и даже физическом уничтожении. Все это говорит о привнесении ре-| форматорами на российскую почву представлений об очевидной экономической выгоде, | но для другого человека, «не россиянина», который, сообразно традициям европейской [ культуры, длительный период исторического развития являлся в отличие от российско-! го крестьянина самостоятельным субъектом хозяйствования.

Таким образом, главные вопросы, на которые должна ответить макроэкономи­ческая психология, — каковы «человеческие» последствия смены экономического уклада, в особенности если она происходит революционным путем, а также возмож­ность предсказать экономическое поведение различных групп населения.

Постараемся теперь схематично изобразить соотношение экономической тео­рии и психологической науки (см. рис. 1.3).

Одна из причин продолжительного игнорирования возможности макроэконо- _ мической психологии как подхода к решению проблем экономической политики т

:ад

заключается в том, что на экономический тип общества трудно посмотреть вне тра­диционной оценочной позиции. Большее экономическое развитие (и это принято отождествлять с большей прогрессивностью) без всяких оговорок обычно ассоции­руют с современным индустриальным или постиндустриальным (благополучным и стабильным) обществом Запада. Одновременно предполагается, что другие обще­ства находятся на подступах к той же цели, хотя и признается возможность различ­ных путей ее достижения.

Примечательно, что в 20-е гг. уходящего века другие науки об обществе по тради­ции более сосредоточенные на проблеме человека, — культурология, этнография, антропология — нашли научные и нравственные ресурсы преодоления западноцент-рического подхода к культурам и подразделения их на примитивные и высокораз­витые. Первый шаг в том же направлении сделали экономические науки, признав принципиальное различие европейского и азиатского способов производства, ре­зультаты которых невозможно сравнивать только по количественным показателям. Вторым шагом могло бы стать признание необязательности экономического про­гресса западного варианта для всех социокультур. Ведь он формирует разрушаю­щие человека потребности, экологические катастрофы, массовую культуру и об­разование, манипулирующие массовым сознанием на уровне личности. Все, что характерно для западного общества. Такое переосмысление возможно в случае принципиальной переориентации экономико-политических решений с фиксации сугубо макроэкономических показателей — валовой продукт, затраты на культуру, образование и медицину — на осмысление вопроса, что именно они дают человеку, как отражаются на его жизни порождения индустриальной и постиндустриальной экономик — виртуальная реальность, созданные в лабораториях монстры, тяжелей­шие формы неврозов, новые экзотические болезни и т. п., и до каких пор собственно человек остается таковым.

Если область интересов экономической психологии распространяется на изме­нения в личности, социализованной (получившей ролевой репертуар в той или иной социокультурной среде) при переходе к другому типу экономики, а также на обрат­ные влияния — психологических новообразований личности экономически актив­ных субъектов на хозяйственную реальность, — следует отметить не только приклад­ной, но и фундаментальный аспект.

Фундаментальные науки познают мир безотносительно к возможностям прак­тического применения знаний, а прикладные ориентированы на применение знаний, полученных в фундаментальных науках, на пользу обществу. Соотношение фунда­ментальных и прикладных наук можно представить образно, как соотношение кор­ней (фундаментальные) и кроны (прикладные) одного дерева. Они взаимно обога­щаются и не могут развиваться в отрыве друг от друга. При наличии такой картины экономико-психологического описания облегчен поиск оснований для решений широкого масштаба, подобных тем, что привели к нынешнему состоянию россий­ского общества.

Поскольку экономическая психология сосредоточена на динамике психологи­ческих характеристик человека (личности и поведения) в связи с динамикой эко­номической сферы жизнедеятельности общества, необходимо выделение основа­ния для исследования этой динамики. Известно несколько таких оснований: формационный подход — смена способов производства в результате развития про­изводительных сил и разрешения классовых противоречий, цивилизационный —

смена цивилизаций в процессе социокультурной жизнедеятельности общества.⁴² Различают также производящий и присваивающий типы экономик, а также доин-дустриальный, индустриальный и постиндустриальный.

Если конкретное экономико-психологическое исследование не предполагает сравнительного анализа сменяющих друг друга или существующих одновременно различных экономических укладов отдельно взятого общества в их влиянии на ха­рактеристики человеческой личности, имеет смысл говорить о более частной пси­хологии, например доиндустриальной, индустриальной, постиндустриальной. Так или иначе, осмысленным введение термина «экономическая психология» будет только в том случае, если предполагается наличие какой-то экономической эволю­ции (не обязательно восходящей!) обществ или отдельно взятого общества и чело­века в нем.

Экономическая психология как фундаментально-прикладная научная дисцип­лина находится в сложном соотношении с другими психологическими предметами.

Соотношение экономической психологии с другими психологическими направ­лениями. Базовая фундаментальная составляющая экономической психологии — об­щая и дифференциальная психологии, социальная психология, этническая психология и социология, а также специальные научно-практические дисциплины.

Эти науки предлагают результаты многочисленных исследований в области пси­хических процессов и состояний, индивидуальных различий людей, культурно и социально обусловленного поведения, различные теории, закономерности, методы получения данных. В русле этих наук исследуются качества человеческой души, ее проявления и факторы, влияющие на формирование личности, индивидуума, пси­хологические механизмы нашего поведения, определяемые влиянием других людей и ситуаций, взаимным общением, и т. д.

Общая психология представляет теоретическую и экспериментальную область исследований, выявляющих наиболее общие психологические закономерности, те­оретические принципы и методы психологии, ее основные понятия и категориаль­ный строй. Обнаружить и описать общие принципы, категории, понятия и методы психологической науки можно, лишь абстрагируясь от конкретных исследований, осуществляемых в специальных ее отраслях. Основные понятия общей психологии характеризуют психические процессы, состояния и свойства. К ним относятся по­знавательные (ощущения, восприятие, память, воображение, мышление), волевые (мотивы, стремления, желания, принятие решений) и эмоциональные (эмоции, чув­ства). К психическим же состояниям принадлежат проявления психических про­цессов в их относительном постоянстве (например, сомнение — в познавательных). Понятие «психическое свойство» связано с устойчивостью, повторяемостью и за­креплением в структуре личности исследуемого явления. Общая психология — это фундаментальная основа всех отраслей психологической науки, включая экономи­ческую.

Дифференциальная психология изучает психологические различия между ин­дивидами и группами людей, а также их причины и последствия. Поскольку в об­щей психологии исследователи обращались к общим закономерностям психичес­кой жизни, к законам, которым подчиняются все психические процессы, в поисках общего и совпадающего не могло учитываться бесконечное разнообразие, в котором проявляется сущность психическог о у разных личностей, народов, сословий, полов, типов и т. д.

ствляют нечто большее, то сверхнормальны. Творчество новых ценностей и целей, опережение нормы, а не создание ее — признак сверхнормальности.⁴³

Такое понимание данной категории очень важно для экономической психоло­гии. Если экономическая наука оперирует некоторыми понятиями вне их психоло­гического содержания, например, потребностей, то для экономической психологии, особенно ее фундаментального аспекта, небезразлично, насколько эти потребности естественны для человека и каким образом они сформировались в данной социо-культурной среде.

Дифференциально-психологический подход оперирует понятием психологичес­кого типа — общности признаков для группы индивидов, характеристикой тех сто­рон (предрасположенности, диспозиции) сущности человека, которая делает его сравнимым с другими людьми, принадлежащими этому типу. Границы между типа­ми всегда размыты, а пограничные формы не аномальны. Тип — идеальная форма, и мыслимы различные степени приближения к идеалу.

Экономическая психология, используя дифференциально-психологический подход, оперирует типами.

О смысле и значении типологического подхода в психологии писал русский пси­
холог Г. Г. Шпет (1878-1937). «Понятие типичного... собирается, составляется из
признаков, черт; это не совокупность сходств, так как различия тоже могут быть
типическими. Общая психология не может справиться; нужна особая описательная
психология с особыми методами типических, структурных и прочих построений.
Как бы индивидуально ни были люди различны, есть типическое общее в их пере­
живаниях как «откликах» на происходящее перед их глазами, умами и сердцами. В
Такие отклики, «душевное эхо», существуют не только на природные, социальные и •
исторические раздражения, но выражают душевные отношения к понятиям и иде- Я
ям, которые представляются индивидам и группам как объективное, от них не зави- 1
сящее. Таково отношение души к науке, философии и т. д. Нигде так ярко психоло- •
гия народа не сказывается, как в отношении к им же созданным духовным ценностям, I
которые... вкладываются в определенный репрезентант народа, сословия, касты, 1
группы и т. д. Это — объект социальной психологии».⁴⁴ I

В свете сказанного становится понятно, что типическое отношение групп людей к I
экономическим ценностям (связанным с хозяйственной деятельностью) и экономи - I
ческое поведение, основанное на такой системе ценностей, составляет предмет эко- 1
номической психологии, которая может рассматриваться как одно из направлений 1
социальной психологии. I

Такой взгляд не нов. Так, у немецкого экономиста В. Зомбарта (1863-1941) в его I этюдах по истории духовного развития современного экономического человека опи- I сываются основные типы капиталистических предпринимателей («разбойники», «феодалы», «государственные чиновники», «спекулянты», «купцы», «ремесленни­ки»), основываясь на таких признаках, в том числе и ценностных, как жажда нажи­вы, выбор средств добывания денег.

Понятие «дух», которым оперирует В. Зомбарт, достаточно часто встречается в психологических исследованиях начала XX в.

Поясняя особенности предмета этнической психологии, Г. Г. Шпет писал: «Дух — конкретный стиль, тип или тон. Не кратковременное состояние, а пребывающая фор­ма. Дух — эхо жизненного многообразия. Дух отображает действительность, струк­туру переживаний коллективной организации. Дух — собрание, связка характерных

черт поведения народа. Дух рыцарства, дух мещанства — суть части целого. Будучи предметом психологии, дух изучается ею не в объяснительной — устанавливающей абстрактные законы психологии, но и не в индивидуально-описательной психоло­гии, а является предметом коллективной психологии, которая только описывает и не идет дальше построения типических структур. Объяснения можно найти в анали­зе исторического целого, из расовой биологии, антропологии, социологии, и все-таки не из отвлеченной психологии».⁴⁵

На наш взгляд, такое положение дел является общим для этнической и экономи­ческой психологии. Для того чтобы экономическая психология стала не только опи­сательной, но и объясняющей наукой, ей необходимо выйти за свои рамки и обра­титься к культурологии, социологии, этнографии, истории и другим наукам. Такой подход называется социокультурным и является традиционным для отечественной психологии.

Экономическая психология, тесно взаимодействуя со многими науками, исполь­зует и их методы.

В качестве основного методологического принципа в экономической психоло­гии выступает историко-генетический. Он позволяет рассматривать явления в кон­кретно-исторических условиях их саморазвития и строить логическую схему ре­альности, позволяющую объяснить эмпирические процессы, а также принцип гуманитарно-личностного подхода, позволяющий связать эволюцию общественно­го организма с типом культуры и типом личности.

Дата добавления: 2015-10-24