Эмиль-Мишель Чоран. вилизации, является проблемой каждого из нас, и в этом качестве он затрагивает нас

вилизации, является проблемой каждого из нас, и в этом качестве он затрагивает нас независимо от своих истори­ческих проявлений.

Для того чтобы жить, даже для того, чтобы просто ды­шать, нам приходится заставлять себя бессмысленно ве­рить, что мир и наши понятия о нем глубоко истинны. Как только по той или иной причине наших усилий становится недостаточно, мы впадаем в состояние полнейшей неоп­ределенности, при котором любое проявление уверенно­сти кажется ошибкой, любая попытка разума что-то про­возгласить представляется бредом. Какое бы то ни было утверждение кажется нам либо авантюрным, либо ретро­градным, так же обстоит дело и с каким бы то ни было отрицанием. Без сомнения, столь же странно, сколь и пла­чевно, что дошло до такого, несмотря на то, что в течение многих лет мы старались, и не без успеха, преодолеть со­мнение и излечиться от него. Но это болезнь, от которой нельзя полностью избавиться, если однажды ею перебо­леешь. И сейчас речь пойдет о рецидиве.

Прежде всего, мы напрасно ставили в один ряд утвер­ждение и отрицание. Отрицать — значит, признаем это, утверждать противоположное. Однако в отрицании есть и нечто большее — неосознанная тревога, стремление обо­собить себя и еще что-то противоестественное. Природа, если бы она понимала сама себя и могла возвыситься до формулировок, выработала бы бесконечный ряд сужде­ний о существовании. Только человеческий разум облада­ет способностью отказываться от того, что есть, и насла­ждаться тем, чего нет, только он способен производить и организовывать пустоту. Я не осознаю самого себя, я семь только когда что-то отрицаю; когда же утверждаю, я ста­новлюсь взаимозаменяемым и веду себя как объект. «Нет» предопределило расчленение первоначального Единства. С любой формой отрицания как по существу, так и в де-

Дата добавления: 2015-09-04