Эмиль-Мишель Чоран. легкомыслия, хотим услышать овации тех, кого сами не переносим

легкомыслия, хотим услышать овации тех, кого сами не переносим. Наше несчастье состоит в том, что мы не на­шли нового средства, которое возместило бы потерю веч­ности, кроме этого обмана, этой жалкой навязчивой идеи, от которой мог бы избавиться лишь тот, кто освоился в бытии. Но кто способен по-хозяйски разместиться в нем, если он и называется человеком, именно потому, что не может в том преуспеть?

Верить в историю означает страстно желать возмож­ного, постулировать качественное превосходство пред­стоящего над настоящим, воображать, что будущее столь богато, что делает вечность излишней. Но едва переста­ют в это верить, любое событие теряет всякий смысл. То­гда начинают интересоваться лишь началом и концом Вре­мени, причем началом в меньшей степени, чем тем, что наступит после всего, когда иссякнет жажда славы, когда свободный от всего, что толкало его вперед, сбросивший груз своих похождений человек войдет в эпоху отсутст­вия желаний.

Если уж нам не дано вернуть изначальную невин­ность, мы хотя бы можем вообразить себе просто невин­ность и попытаться достичь ее благодаря знанию, лишен­ному порока, очищенному от его изъянов, в корне изме­нившемуся, знанию «раскаяния». Подобная метаморфоза была бы равнозначна вновь обретенной невинности, ко­торая, пробившись сквозь тысячелетия сомнений и оза­рений, имела бы то преимущество, что уже не поддалась бы соблазнам змия, утратившим теперь свежесть новиз­ны. Когда знание отделится от грехопадения, акт позна­ния не будет льстить ничьему тщеславию и никакое демо­ническое удовольствие не будет сопровождать агрессив­ное воплощение духа. Мы будем вести себя так, словно не нарушали никакой тайны, и будем оценивать все свои поступки с некоторой отстраненностью, а то и с презре-

О2

Дата добавления: 2015-09-04