Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Портрет цивилизованного человека. мало, как и он нас, холодно и равнодушно взираем на то зрелище

Портрет цивилизованного человека | Эмиль-Мишель Чоран | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека | Можно ли считать демона скептиком? | Эмиль-Мишель Чоран | Эмиль-Мишель Чоран | Эмиль-Мишель Чоран | Эмиль-Мишель Чоран | Портрет цивилизованного человека |


Читайте также:
  1. XI. Уверовавший, отложивши ветхого человека, должен помышлять только о небесном и духовном и не пристращаться к веку сему, от которого отрекся
  2. А. Бандура считает подражание родом социального научения. Организм человека воспроизводит действия модели, не всегда понимая их значение.
  3. Абсолютные и относительные размеры коры полушарий и ее основных формаций у некоторых млекопитающих и человека
  4. Автопортрет әдістемесі
  5. Авторитарная личность принимает решение не вместе с человеком, а вместо человека.
  6. АЛКОГОЛЬ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЧЕЛОВЕКА
  7. Анализ биоэнергетического состояния человека по методу ГРВ (газоразрядная визуализация) Схематичное представление

мало, как и он нас, холодно и равнодушно взираем на то зрелище, которое он для нас уготовил.

Коль скоро нам дозволено проделать в воображении путь, обратный прошедшей жизни, и вновь пересечь про­шлые этапы развития человека, мы можем также, следуя обратному ходу истории, добраться до ее начала и даже пойти дальше. Этот путь вспять становится необходимо­стью для тех, кто, вырвавшись из тирании общественного мнения, не принадлежит больше ни к какой эпохе. Если человек стремится к уважению, это более или менее мож­но оправдать; но когда нет никого, перед кем стоило бы быть на высоте, зачем тратить силы, чтобы быть кем-то, зачем вообще тратить силы на то, чтобы существовать?

Вначале мы желали, чтобы наше имя сияло в сол­нечных лучах, теперь впадаем в другую крайность и мо­лим Бога, чтобы оно было вычеркнуто отовсюду и на­всегда исчезло. Наша жажда самоутвердиться не знала границ и жажда самоуничижения по силе ей не уступа­ет. Геройски от всего отрекаясь, мы всеми силами стре­мимся обеспечить себе безвестность, стереть любые сле­ды, свидетельствующие о нашем существовании, вплоть до малейшего воспоминания о нашем дыхании. Мы не­навидим того, кто цепляется за нас, рассчитывает на нас или чего-то от нас ждет. Единственное, что мы еще мог­ли бы сделать для других, — разочаровать их. Во всяком случае, они не смогут понять нашего желания не перегру­жать свое «я», остановиться на пороге сознания и нико­гда не переходить его, забиться в самую глубину перво­родной тишины, в неясное блаженство, в сладкое оцепе­нение, где тихо покоилось творение до рождения слова. Потребность спрятаться, ускользнуть от света, быть по­следним во всем, скромное поведение, в котором мы со­перничаем с кротами, обвиняя их в том, что они живут напоказ, эта ностальгия по нераскрывшемуся и неназван-


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эмиль-Мишель Чоран| Эмиль-Мишель Чоран

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)