Эмиль-Мишель Чоран. ся до проклятий или мольбы

ся до проклятий или мольбы. Трудно сказать, как скоро его следует ожидать, но падение это вполне возможно, а то и неизбежно. Когда оно произойдет, человек переста­нет быть историческим животным. И тогда, потеряв даже воспоминание о подлинной вечности, о своем первом сча­стье, он обратит свой взгляд к иному, к временной все­ленной, этому второму раю, из которого он тоже окажет­ся изгнанным.

До тех пор, пока мы остаемся внутри времени, мы окружены себе подобными, с которыми готовы соперни­чать; однако едва мы выпадаем из него, как все, что они делают, и все. что могут о нас подумать, уже не имеет ни­какого значения, потому что мы оказываемся настолько отчужденными от них и от самих себя, что творить что-либо или хотя бы помышлять об этом нам кажется делом праздным и излишним.

Бесчувственность по отношению к собственной судь­бе — неотъемлемая черта того, кто выпал из времени и кто, по мере того как это состояние обостряется, стано­вится неспособным как-либо проявлять себя и даже про­сто желать оставить что-то после. Следует признать, что время является нашей жизненной стихией; лишившись его, мы оказываемся без поддержки в полной ирреаль­ности или кромешном аду. Или там и там одновремен­но, в неутолимой тоске по времени, с ощущением невоз­можности вернуться в него и вновь обустроиться в нем, с чувством неудовлетворенности при виде того, как оно протекает там, наверху, над нашими горестями и бедами. Потерять сразу и вечность, и время! Тягостно непрестан­но думать об этой двойной утрате. Но это нормальное со­стояние, как бы официальное мироощущение человечест­ва, выброшенного, наконец, из истории.

Человек восстает против богов и отрицает их, допус­кая их существование лишь в виде призраков; когда же

13О

Дата добавления: 2015-09-04