Портрет цивилизованного человека

ми, эти трактаты отобразили уходящий мир, приговорен­ный и лишенный будущего.

Как бы то ни было, скептицизм, систематическим из­ложением которого явились данные трактаты, еще какое-то время смог продержаться на своих гибельных позици­ях, вплоть до того дня, когда христиане и язычники объ­единили усилия, чтобы свести его на нет и уничтожить. Цивилизация начинается с мифа и кончается сомнени­ем; теоретическое сомнение, оборачиваясь против само­го себя, превращается в практическое сомнение. Цивили­зация не в состоянии начать с того, чтобы поставить под вопрос ценности, которые еще не создала. Но, едва они появились, она устает и отстраняется от них, рассматривая и взвешивая их с губительной для них объективностью. Различным верованиям, которые она породила и которые стали приходить теперь в упадок, она противопоставляет целую систему сомнений, она организует свое метафизи­ческое крушение, и это чудесным образом удается, осо­бенно если какой-нибудь Секст Эмпирик в этом ей помо­гает. В клонящейся к закату античности скептицизм еще сохранял определенное достоинство, которое ему не уда­лось обрести ни в эпоху Возрождения, несмотря на Мон-теня, ни даже в XVIII в., несмотря на Юма. Только один Паскаль, если бы захотел, смог бы его спасти и реабили­тировать, но он отвернулся от него, оставив за рамками современной философии. Сегодня, когда мы вновь при­близились к моменту смены богов, будет ли у нас доста­точно времени, чтобы развивать его? Выпадет ли на его долю благодатный подъем или же, напротив, решительно подвергнутый запрету, он задохнется под напором догм? Однако главное не в том, чтобы знать, угрожают ли ему извне, а в том, можем ли мы действительно развивать его, если у нас достанет сил, встретившись с ним, не дрог­нуть. Ибо скептицизм, прежде чем стать проблемой ци-

3 - 6054 65

Дата добавления: 2015-09-04