Глава, в которой упоминается о знании Аллаха, Благословен Он и Преславен 4 страница

Сказал Аллах, Преславен Он и Велик: «Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах»[325], и сказал Всевышний: «Скажи: «Знание об этом — у Аллаха, а я — всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель»[326], и сказал Всевышний: «Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху»[327], и сказал Всевышний: «Знание об этом — у моего Господа в Писании»[328].

فكيف يحدث لله علم بكينونة الخلق وعلى علمه السابق فيهم خلقوا وبما كتب عليهم في أم الكتاب يعملون لا يزيدون مثقال حبة ولا ينقصون

Как же в таком случае изменяется знание Аллаха вместе с изменениями вещей, если знание Всевышнего о творениях предвечно? Если при этом все деяния записаны в Матери Писания, и ничего не прибавится к ним на горчичное зерно, и не убавится?

قال -, وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ-, وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ -, قال -,وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ -, قال -,وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ -, قال -, إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ-,

Сказал Всевышний: «Все, что они совершили, есть в книгах деяний - Все малое и великое уже начертано»[329], и сказал Всевышний: «Воистину, он находится у Нас в Матери Писания (Хранимой скрижали). Он возвышен, преисполнен мудрости»[330], и сказал Всевышний: «обладающие знанием о Писании»[331], и сказал Всевышний: «Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них — запретные»[332].

وقال -,مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ-, وقال -, وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ-,أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ-,

Сказал Всевышний: «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко»[333], и сказал Всевышний: «Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, все это есть в Писании (Хранимой скрижали)»[334], «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко»[335].

وقال -,قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ -,

Сказал Всевышний: «Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предначертана гибель, непременно вышли бы к месту, где им суждено было полечь»[336].

فهل كتب هذه الأشياء قبل كينونتها إلا للعلم بها قبل أن تكون

Как же могут быть описаны в Благородном Коране подобные вещи перед тем как они произошли, если не были они в знании Всевышнего до того как они материализовались?

حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري أنبأنا الليث وهو ابن سعد حدثني عبد الله بن حيان قال حدثني عبد الوهاب بن بخت أو ثعلبة الخثعمي عن أبي أمامة الباهلي رضى الله عنه قال أيها الناس لا يشتبه عليكم بأن الله علم علما وخلق خلقا فإن كان العلم قبل الخلق فالخلق يتبع العلم وإن كان الخلق قبل العلم فالعلم يتبع الخلق

115. Сообщил нам Саид бин Абу Марьям аль-Мисрий: поведал нам ал-Лейс бин Саид: сообщил мнеАбдуллах бин Хайян, сказавший: сообщил мне Абдулваххаб бин Муджит, или Саалба Джасами от Абу Умамы Бахили, да помилует его Аллах, сказавшего: «О люди! Разве в сомнениях вы, что Аллах знающий и творящий, и что знание предшествовало творению, и творение следовало за знанием, но не творение предшествовало знанию, и знание следовало за творением»[337].

قال ابن أبي مريم وأخبرنا ابن لهيعة عن عبد الله بن حيان عن عبد الوهاب بن بخت عن أبي أمامة مثله

116. Сказал ибн Абу Марьям: сообщил нам ибн Ляхийя, от Абдуллаха бин Хаййяна, от Абдулваххаба бин Бухи, от Абу Умамы подобное этому[338].

قال أبو سعيد فادعت هذه العصابة أن الخلق قبل العلم والعلم يتبع الخلق فأي ضلال أبين من هذا

Сказал Абу Саид: Призывает эта банда к том, что творение предществует знанию, и знание следует за творением. И какое же заблуждение глубже чем это?

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول شيء خلق الله القلم فقال له اكتب فكتب كل شيء يكون

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Первое, что было создано Аллахом – перо. Всевышний сказал ему: «Пиши». И записало перо всё сущее».

قال أبو سعيد رحمه الله فلم يدر والله القلم بما يجري حتى أجراه الله بعلمه وعلمه ما يكتب مما يكون قبل أن يكون

Сказал Абу Саид: Было перо незнающим, пока не обязал его Всевышний Аллах знанием, и не научил тому, что ему писать о том, что произойдёт до того, как оно случится.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الله مقادير أهل السموات والأرض قبل أن يخلقهم بخمسين ألف سنة

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Записал Аллах предопределение обитателям небес и земли до их сотворения за пятьдесят тысяч лет».

فهل كتب ذلك إلا بما علم فما موضع كتاب هذا إن لم يكن علمه في دعواهم

И разве можно было бы записать это без знания? В чём был предмет записанного, если сообразно вашему призыву не был Всевышний знающим?

ثم الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يشبه هذا وعن أصحابه جملة كثيرة أكثر من أن يحصيها كتابنا هذا وسنأتي منها ببعض ما حضر إن شاء الله مع أنا نعلم أنهم يكذبون بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يؤمنون بها ولكن خير منهم وأطيب وأفضل وأعلم الناس من يؤمن بها فيتقيهم

Есть хадисы, подобные этим, от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от многих сподвижников, более чем может вместить наша книга, но мы приведём некоторые из них, и числа известных нам, если пожелает Аллах. Однако они обличают ложью хадисы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не верят в них, в то время как люди многим лучшие чем они, достойнейшие и знающие из людей, верили в них и стояли на них.

حدثنا نعيم بن حماد وأحمد بن جميل أن ابن المبارك أخبرهم أنبأنا رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أول شيء خلقه الله القلم فأمره فكتب كل شيء يكون

117. Сообщил нам Нуайм бин Хаммад и Ахмад бин Джамиль, что ибн Мубарак сообщил им: поведал нам Рабах бин Зайд, от Умара бин Хабиба, от Касыма бин Абу Базза, от Саида бин Джубейра, от ибн Аббаса, да помилует Аллах их обоих, что рассказал он что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистини, первое что создал Аллах было перо, и он повелел ему записать всё сущее»[339].

حدثنا عبد الله بن صالح المصري قال حدثني الليث يعني ابن سعد عن أبي هانىء حميد بن هانىء عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير كل شيء قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة

118. Сообщил нам Абдуллах бин Солих аль-Мисрий, сказавший: сообщил мне ал-Лейс бин Саад, от Абу Ханиа, от Хумайда бин Ханиа, от Абдуррахмана аль-Хубули, от Абдуллаха бин Амра, да помилует Аллах их обоих, сказавшего: слышал я как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Записал Аллах предопределение обитателям небес и земли до их сотворения за пятьдесят тысяч лет»[340].

وحدثنا عبد الله بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن بكر السهمي حدثنا بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء وأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين ثم قال يا أصحاب اليمين قالوا لبيك ربنا وسعديك قال ألست بربكم قالوا بلى ثم قال يا أصحاب الشمال قالوا لبيك ربنا وسعديك قال -,أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى-, قال فخلط بعضهم ببعض فقال قائل رب لم خلطت بيننا قال -,وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ-, وقوله -, إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ -, ثم ردهم في صلب آدم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء وأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها قال فقال قائل يا نبي الله ففيم العمل قال أن يعمل كل قوم لمنزلتهم فقال عمر إذا نجتهد قال وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأعمال فقيل يا رسول الله أرأيت الأعمال أشيء يؤتنف أو فرغ منها قال بل فرغ منها

119. Рассказал нам Абдуллах бин Абу Шаиба, сказавший: рассказал нам Абдуллах бин Бакари аш-Шахмий: рассказал нам Бишр бин Нумейр, от Касыма, от Абу Умамы, да помилует его Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Создал Аллах творения и принял решение, заключил завет с пророками, и Трон его был на воде. Взял Аллах людей правой стороны в правую руку, а людей левой стороны – в другую руку, ибо обе руки Милостивого правые. Сказал затем Всевышний Аллах: «О люди правой стороны!». Люди правой стороны сказали: «Мы пред тобой, наш Господь! И счастливы пред тобой!». Сказал Всевышний Аллах: «Разве Я — не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем» [341]. Сказал затем Всевышний Аллах: «О люди левой стороны!». Люди левой стороны сказали: «Мы пред тобой, наш Господь! И счастливы пред тобой!». Сказал затем Всевышний Аллах: «Перемешайтесь друг с другом». Сказал некто из людей: «Господь! Зачем ты перемешиваешь нас?». Сказал Всевышний Аллах: «А наряду с этим они совершают менее тяжкие злодеяния» [342], и до слов: «Мы не знали этого» [343]. Затем вернёт их Аллах в чресла потомков Адама». Сказал Абу Умама: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Создал Аллах творения и принял решение, заключил завет с пророками, и Трон его был на воде, и люди Рая уже были людьми Рая, а люди Ада уже были людьми Ада». Сказал Абу Умама: сказал некто: «О пророк Аллаха! И что же толку от деяний?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Деяния всякого народа совершаются для его положения». Сказал Умар: «Тогда мы будем усердствовать». Сказал Абу Умама: был спрошен посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о деяниях. Было сказано ему: «О посланник Аллаха! Что ты думаешь о деяниях: сторонится ли нам их, или исполнять?». Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Конечно же исполняйте их»[344].

حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا المسعودي عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله عز وجل -, وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ -, قال خلق الله آدم فأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه ومصائبه وأخرج ولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقهم أنه ربهم وكتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم

Дата добавления: 2015-09-02