Глава, в которой упоминается о знании Аллаха, Благословен Он и Преславен 3 страница

قضى عليهم في الكتاب الإفساد في الأرض قبل أن يفسدوا

В Книге Аллаха было предопределено им нечестие на земле прежде чем стали они бесчинствовать.

وقوله -,وَقَضَيْنَا-, قال مجاهد كتبنا

О слов Всевышнего «Мы предопределили» сказал Муджахид: «Предписали».

113. Сообжил нам это Нуайм бин Хаммад, от ибн Мубарака, от ибн Джураджи, от Муджахида[307].

وقال -, إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ -,

Всевышний Аллах сказал: «А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от нее»[308].

سبقت لهم الحسنى من الله قبل أن يخلقوا لعلم الله فيهم فما استطاعوا أن يتعدوا شيئا علمه الله فيهم

Предопределил им наилучшее Аллах до их сотворения в знании о них, и никто не сможет покусится на что-то из знания Аллаха о них.

وقال -, وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ-, إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ-,وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ-,

Всевышний Аллах сказал: «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово - Воистину, им будет оказана помощь - Воистину, Наше войско одержит победу»[309].

فأخبر الله تعالى بتمتيعهم ومس العذاب إياهم قبل أن يخلقوا

Сообщил Аллах о своей милости и наказании, которое постигнет, ещё до того как сотворил их.

وقال -, وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ-,

Всевышний Аллах сказал: «А также к тем, которые не застали их»[310].

روي في بعض التفسير أنهم الأعاجم أخبر الله بدخولهم في الإسلام قبل أن يدخلوا

Передано в некоторых из тафсиров: они – неарабы. Возвестил Аллах о вхождении их в Ислам до того как они вошли в него.

وقال لأهل بدر حين أخذوا الفداء من المشركين -, لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ -,

Было сказано участникам битвы при Бадре, когда взяли они выкуп с многобожников: «Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли»[311].

يقول لولا ما سبق لأهل بدر من السعادة لمسهم العذاب في أخذهم الفداء فلم يقدر أهل بدر أن لا يأخذوه ولو حرصوا على تركه

Сказано: Если бы не было предписано участникам битвы при Бадре счастье, то постигло бы их наказание за взятый выкуп. Но не могли участники битвы при Бадре не брать его, если бы даже стремились оставить это.

وقال -,إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَوَ-,لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ -, وقال -, وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ-,

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют - пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения»[312], и сказал Всевышний: «Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они — лжецы»[313].

وقال -,إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ-,يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ-, وقال -,وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ-,

Всевышний Аллах сказал: «Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернетесь к неверию - В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить»[314], и сказал Всевышний: «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милосердный»[315].

فسبقت لهم منه الرحمة قبل أن يخلقوا والدعاء لمن سبقهم قبل أن يدعوا

Они опередили их в милости прежде, чем другие были созданы, и это призыв к тем, кто опередил их, прежде чем были призваны другие.

وقال فأخبر الله باتباعهم وإغراقهم قبل أن يكون -, فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ -, وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ -,

Всевышний Аллах сказал: «Выступи с Моими рабами ночью. Воистину, вас будут преследовать. - Оставь море в покое — их воинство будет потоплено»[316]. Сообщил Аллах что их будут преследовать, и преследователи будут потоплены прежде чем это случилось.

وقال -,وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ-, إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ -,

Всевышний Аллах сказал: «Однако они не перестают вступать в противоречия, - за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь»[317].

فأخبر باختلافهم قبل أن يختلفوا

Сообщил Всевышний Аллах о их противоречиях прежде чем они вступили в противоречия.

وقال -, عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا-,إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدً-,لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا-,

Всевышний Аллах сказал: «Он — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, - кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей, - чтобы знать, что они донесли послания своего Господа. Он объемлет знанием все, что с ними, и Он исчислил всякую вещь»[318].

وقال -,إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ -, وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ-,

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются глухие и немые, которые не способны понимать - Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением»[319].

ولكن علم منهم غير ذلك فصاروا إلى ما علم منهم

Но однако Всевышний знал о них иное, и они направились к том, что знал о них Всевышний.

وأخبر بعلمه في قوم فقال -,وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ -,

Сообщил Всевышний о знании своём о людях: «Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют»[320].

10 وأخبر عن قوم آخرين فقال -,وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ-,

И сообщил о других людях, сказав: «Если бы Мы смилостивились над ними и избавили их от беды, они все равно продолжали бы слепо скитаться, настаивая на своем беззаконии»[321].

فمن آمن بكتاب الله وصدق رسل الله اكتفى ببعض ما ذكرنا في علم الله السابق في الخلق و أعمالهم قبل أن يعملوها ومن يحصي ما في كتاب الله وفي آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين في إثبات علم الله له والإقرار به

Тот, кто уверовал в Книгу Аллаха, и признал правдивость Его пророка – для того вполне достаточного того, что упомянули мы о предвечном знании Аллаха о творениях и их деяниях прежде, чем они совершат их, как пришло это в Книге Аллаха и хадисах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижников и табиинов в утверждении знания Аллаха и разъяснении о нём.

ويكفي في معرفة ذلك أقل مما جمعنا ولكن جمعناها ليتدبرها أهل العقول والأفهام فيعرفوا ضلالة هؤلاء الذين أخرجوا الله من العلم ونفوه عنه وجعلوه في العلم والمعرفة كالخلق سواء فقالوا

В знании этого достаточным будет наименьшего из собранного нами. А собрали мы лостаточно для рассмотрения людьми размышляющими, и достаточно для того чтоб узнать заблюждение тех, которые отрицают знание Аллаха, умаляют его и приравнивают его к знанию творений, говоря:

كما لا يعلم الخلق بالشيء قبل أن يكون فكذلك الله بزعمهم لا يعلم قبل أن يكون فما فضل -,عَلاَّمُ الْغُيُوبِ-, الذي -,يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى-, على المخلوق الذي لا يعلم شيئا إلا ما علمه الله

Если Творец не знает ничего до того как оно случится, то тогда Аллах по их заявлениям, не обладает предвечным знанием, и не является «Ведающим сокровенное»[322], и не является тем, которому «известно тайное и сокрытое»[323] о творениях, которые не знают ничего кроме того, чему обучил их Аллах?

وهذا المذهب الذي ادعوه في علم الله قد وافقهم على بعضه بعض المعتزلة لأنه لا يبقى مذهب الفريقين جميعا إلا برد علم الله فكفى به ضلالا ولأنهم متى ما أقروا بعلم سابق خصموا كذلك قال عمر بن عبد العزيز

Этот масхаб, к которому они призывают относительно знания Аллаха, соотвествует масхабу некоторых мутазилитов, но суть масхаба и тех и других являет собою отвергание знания Аллаха, и этого достаточна для установления их заблуждения. Ибо то что говорят они о предвечном знании Аллаха вполне достаточно для их опровержения, как сказал об этом Умар бин Абдулазиз.

حدثنا نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن زيد بن رفيع الجزري عن عمر بن عبد العزيز قال من أقر بالعلم فقد خصم

114. Рассказал нам Нуайм бин Хаммад, от ибн Мубарака, от Муаъмара, от Зейда бин Руфиа аль-Джазари, от Умара ибн Абдулазиза, сказавшего: «Кто заявляет нечто о знании (Всевышнего Аллаха), тот у уже опровергнут»[324].

قال أبو سعيد رحمه الله فتأويل قولهم ومذهبهم أنه كلما حدث لله خلق حدث له علم بكينونته علم ما لم يكن علمه ففي تأويلهم هذا كان الله ولا علم له بزعمهم حتى جاء الخلق فأفادوه علما فكلما حدث خلق حدث لله علم بزعمهم فهو بما كان بزعمهم عالم وبما لم يكن غير عالم حتى يكون فتعالى الله عما يصفون

Сказал Абу Саид: Разъяснение их слов и их масхаба таково: всё происходящее с творениями Аллаха вызывает изменения в знании Аллаха при материализации изменений, добавляя к знанию то, чего не было в нём. И разъясняя это – не являетется Аллах знающим по их утверждению, покуда не произойдёт что-то, и не изменится его знание. Всё что происходит с творениями – отражается в изменении знания Аллаха. Таким образом по их утверждению Аллах является знающим о произошедшем, но ни о том что никогда не происходило, пока оно не произойдёт. Возвышен Аллах от того, что приписывают ему.

قال الله عز وجل -, إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ-, وقال -,قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ-, وقال -, إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ-, وقال -, قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ -,

Дата добавления: 2015-09-02