Вступление 11 страница

«Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь безразличным к тому, что слышал, и ко всему, что услышишь».

Пока наш разум не выберется из дебрей иллюзии, нас будет сильно беспокоить, внешние факторы, мнения и оценка других, кто, что говорит, кто, что думает. Но, все это лишь влияние гун материальной природы.

Будьте решительны и терпеливы, станьте твердыми в своем намерении достичь цели, осознайте себя, служите Кришне и достигнете состояния, неподвластного страданию.

Ш.Прабхупада говорил, что величие человека заключается в том, насколько он может оставаться решительным и терпеливым в самых тяжелых условиях жизни. Настоящий брахмачари это тот, кто способен терпеть жестокие атаки майи, он тверд и исполнен решимости сохранять целибат в сознании Кришны, и эта решимость может привести его обратно домой к Богу. Он сражается до победного конца, потому что в любом случае, он ничего не теряет, но только выигрывает, поскольку эта решимость закаляет его в достижении лотосных стоп Кришны. И даже если он проиграет, (что для такого целеустремленного человека мало вероятно), и вступит в грихастха-ашрам, эта борьба поможет ему в будущем контролировать чувства и достичь высшего совершенства.

Таким образом, брахмачарья всегда благоприятна, она воспитывает великих, решительных, сильных и благородных личностей, героев и мудрецов, способных освободить весь мир.

Станьте решительны, исполнитесь веры, получите вкус к духовной жизни и продолжайте идти к Кришне, чтобы ни случилось.

Глава десятая (золотая середина)

Счастье и свобода

Каждый из нас обладает ананда-майа-абхйасат, энергией блаженства, но сейчас под влиянием иллюзии мы забыли об этом. Все, что нас поддерживает в жизни, это состояние счастья, без которого теряется весь смысл существования. Человек может наслаждаться только духовной энергией, потому что материя делает его глубоко несчастным.

Иногда брахмачари может думать: «У меня столько проблем», но он не знает, что такое настоящие проблемы, которые бывают у грихастх. Но даже грихастхи, если они серьезны в сознании Кришны, счастливы, несмотря на множество трудностей. Что же говорить о брахмачари, жизнь, которого, очень проста. Он может смиренно повторять Харе Кришна, служить Гуру и готовиться вернуться домой к Богу. Но если брахмачари или человек, живущий в отречении, страдает и постоянно испытывает проблемы, это значит, что он находится не в своем ашраме.

Подлинное отречение приводит к блаженству, а не к страданию. Благодаря практике целибата в преданном служении, человек становится умиротворенным и уравновешенным, его жизнь наполняется нектаром и преисполняется красоты и блаженства. Отречение - это искусство всегда быть в состоянии отстраненности от иллюзии и привязанности к Гуру и Кришне.

Жизнь брахмачари или жизнь человека, который живет в отречении - это путь свободы от привязанностей, иллюзии, страданий, тяжелой борьбы за существование и чувственных наслаждений.

Материалисты несвободны, поэтому они находятся в постоянной кабале материальных желаний. Какое жалкое состояние, всю жизнь тяжело работать, подобно вьючным животным, исполняя прихоти языка, желудка и гениталий, умирая и рождаясь во мраке беспросветного невежества и страсти. Рабское существование, в тревоге и беспокойстве. Но, насколько прекрасно быть свободным! Этого не понять тем, кто никогда не пил нектар свободы, свободы от затягивающего влияния жены, детей, дома и прочего, от жадности, вожделения, страха, гнева, зависти и иллюзии. Свобода - означает, быть возлюбленным слугой Кришны, в состоянии недвойственности, и непривязанности к материальному миру.

Итак, если вы хотите быть счастливым и свободным - оставайтесь брахмачари. Свобода станет недоступной для вас, после принятия жизни домохозяина. Осознайте величие и славу свободной жизни, утвердитесь в вайрагье и продвигайтесь в сознании Кришны, и вы увидите, как ваш внутренний мир наполнится блаженством.

Позитивное видение

Однажды один мудрый и святой человек, державший в руках женский череп, сказал: «О прекрасный череп! Совсем недавно ты соблазнял меня своей гладкой кожей, пышными волосами и румянными щеками. Где же теперь твое соблазняющее очарование? Куда девались твои алые губы, изогнутые брови и лотосные глаза? Все кануло в небытие и растворилось подобно туману». Таково позитивное видение человека, утвердившегося в единообразии.

Тот, кто утвердился в единообразии, и обладает равным видением, не делает различий между молодой и старой женщиной, красотой и уродством. Мудрые люди позитивно смотрят на мир, с позиции Кришны, вечности и священных писаний.

Брахмачари необходимо утвердиться в единообразии, выбраться из дебрей иллюзии и стать подобно лотосу, который не смачивается водой. Он должен быть тверд в своем положении, и не метаться в разные стороны в поисках счастья.

Тот, кто стремится познать душу, кто перестал грубо отождествлять себя с материей и не смотрит на свое физическое и тонкое тело, как на самого себя - живет в отречении. Его жизнь проходит внутри, в созерцании, концентрации, размышлении, служении и поклонении Богу. Он смотрит на духовную душу, не обращая внимания на внешнее тело, по этой причине он не впадает в иллюзию брака. Зачем же тогда ему погружаться в двойственность? Он не видит никакого смысла вступать в семейную жизнь.

Когда человек поднимается над телесной концепцией, он высвобождается из сетей майи. Но, отождествляющий себя с телом, стремится наслаждаться телами других, и тогда он запутывается в сетях, иллюзии, принимающей облик женщины.

На самом деле, тот, кто смотрит с позиции совершенного знания, понимает, что это лишь заблуждение. Поэтому, когда приходят материальные желания, настоящий брахмачари просто смеется над ними. Посмотрите, как юноша ухаживает за девушкой, расчесывает ей волосы, обнимает, целует, но нет большей иллюзии, чем обнимать, расчесывать и целовать то, что очень скоро превратится в пепел и прах. Такова совершенная глупость материального мира.

Равнодушие к сексу

Почему сексуальная жизнь является центром притяжения для большинства людей, ведь, кроме секса в человеческом обществе, существует более важные интересы? - Потому что секс считается высшим наслаждением материального мира, не только физического, но также психологического удовлетворения, которое мужчина и женщина испытывают в присутствии друг друга. Мужчина счастлив, иметь рядом с собой красивую женщину, женщина счастлива, когда рядом с ней находится мужчина, впечатляющий своим мужеством и красотой. Но в действительности это самое безнадежное рабство. В этом случае человек становится рабом одновременно и органов чувств, и объектов чувств. Человеческое общество, в котором секс никак не регулируется, становится обществом шестого класса, поскольку в такой атмосфере душа лишена возможности, вырваться из тисков иллюзии.

Ради этого иллюзорного счастья, люди готовы до изнурения работать ночью и днем. Никто из материалистов не в силах преодолеть импульсы, исходящие от гениталий, ни великие завоеватели вселенной, ни чемпионы мира по боксу, ни супер-звезды кино.

Деловые и серьезные люди, спешащие в белые офисы и роскошные апартаменты, президенты, министры, политики, высокопоставленные лица, профессора, ученые и врачи, магнаты крупнейших корпораций мира, бизнесмены, банкиры, деятели искусства, рабочие и простые бомжи - все, без исключения идут на поводу чувств. Но, разумный человек не должен становится го-дасом, рабом чувств, он должен стать Госвами, повелителем чувств.

Ш.Прабхупада говорил, что секс, это наслаждение десятого сорта, простое соединение двух органов, выделяющих мочу. Но весь материальный мир считает, что совершенством жизни является соединение этих двух органов чувств. Сексуальное удовольствие - иллюзорно, это - бхранти сукха, мерцающее счастье. Это не что иное, как простая щекотка нерва.

Хотя каждый стремится к этому наслаждению, удовольствие, получаемое от секса, больше приукрашивается, чем является реальностью.. Люди представляют, что секс принесет им неизмеримое счастье, но в действительности половой акт быстротечен и заканчивается через несколько минут. Он не приносит желанного удовлетворения, но напротив вводит человека в депрессию. Счастье находится только в воображении, которое яркими красками рисует наш.ум. В конечном счете, секс приносит больше страданий, чем удовольствия.

(Прабхупада, лекция Ш.Б.7.9.39. Маяпур 17.04.76.): «Каматурам харша-шока-бхайаишанартам. Мы несчастны, потому что переполнены похотливыми желаниями. Утоляя страсть, мы не становимся счастливы. Вожделение - означает, вначале наступает счастье, но конечный результат - шока, страдания. Незаконный или законный секс, всегда заканчивается страданиями и скорбью. Существует множество практических примеров. Каждый знает, что никто еще не стал счастлив от сексуальных отношений. Все чувствуют скорбь, и тот, кто пробует заниматься сексом, и тот, кто не пробует, тоже скорбит. (Смех). Тот, кто женат, скорбит, и тот, кто не женат, тоже скорбит. Опытный человек скажет: «И там и там вы будете чувствовать беспокойства». Но законный или незаконный секс, все равно приносит проблемы и множество болезней. Вся ведическая цивилизация направлена на уменьшение этой склонности, каматурам. И так, как мы остаемся каматурам, склонны к сексуальному наслаждению, тогда мы будем в подчинении этого процесса харша-шока-бхайашанарта, и всегда обеспокоены».

Все материальные привязанности группируются вокруг секса. Просто откажитесь от секса, и узкие врата в царство Бога, широко раскроются перед вами. Если материальный мир лишится полового желания, он превратится в место, лишенное беспокойств.

«Самая большая услуга, которую можно оказать человеку, - это привить ему равнодушие к сексу, в частности потому, что именно нерегулируемые отношения вынуждают живое существо снова и снова рождаться в материальном мире, обрекая его на обусловленное существование». (Ш.Б.2.6.20. комм.)

Половое желание приносит в нашу жизнь множество беспокойств, особенно, если это желание становится непреодолимым. Муха летит к огню и сгорает в нем, так человек, охваченный этим желанием, сгорает в палящем огне вожделения. В семейной жизни, если секс используется для зачатия благочестивых детей в сознании Кришны, такой секс олицетворяет Кришну, но если человек занимается сексом для наслаждения чувств, он заковывает себя в кандалы материального существования.

Как шелковичный червь запутывается в самоткущемся коконе, также, и мы запутываемся в петлях сексуальных желаний. Разрубите этот тугой узел и поднимитесь высоко в царство вечного мира на крыльях преданности и духовного знания.

Человеческое тело создано для развития своих утраченных отношений с Богом. Но, чтобы отдалить душу от Бога и привязать к земной жизни, майя околдовала ее соблазнами сексуальных желаний. Поэтому первый шаг к духовному совершенству - развить равнодушие к сексу.

(Ш.Прабхупада Лекция Б.Г.7.1 Наироби 27.10.75): «В материальном мире, не только в человеческом обществе, но и в обществе птиц, животных и насекомых - сексуальные импульсы очень сильны. Если вы потворствуете сексуальным желаниям, вы будете все больше и больше привязываться к материальному телу. Это закон природы. Поэтому вся ведическая цивилизация предназначена сократить сексуальную жизнь. Первым делом человек обучался брахмачарье, сдерживать порывы сексуальных желаний. Тапаса брахмачарйена. Тапасйа - означает, оставаться брахмачари. Это очень трудно, поэтому это называется тапасйей, поскольку весь мир погряз в сексуальной жизни, пумсах стрийа митхуни-бхавам, весь мир, не только на этой планете, на каждой планете, даже на планетах полубогов. Насколько человек способен контролировать сексуальные импульсы, настолько он продвигается в духовной культуре. Поэтому для брахмачари не составляет труда возвратиться в царство Бога. Если вы увеличиваете привязанность к Кришне, тогда естественно вы теряете влечение к сексу».

Если мы хотим продвигаться в духовной жизни, мы должны научиться преодолевать сексуальные импульсы, не только грубые, но также и тонкие: желание почестей, выделенности и славы. Только тогда лотосные стопы Гопала станут, доступны для нас.

Погруженность и полная занятость в служении Кришне

Ш.Прабхупада: «Жизнь брахмачари может продолжаться лишь при условии глубокого погружения в сознание Кришны». Пожалуйста, запомните это наставление Ш.Прабхупады.

йе лила-амрите вше кхайа йади анна-паие табе бхактера дурбала дживана йара эка-бинду-пане утпхуллита тану-мане хасе гайа карайе нартана

«Люди становятся сильными и крепкими, употребляя в пищу, достаточное количество злаков, но если преданный просто питается злаками, но не вкушает трансцендентные игры Шри Чайтаньи Махапрабху и

Господа Кришны, он постепенно ослабнет и падет. Однако, если преданный выпьет лишь одну каплю нектара игр Кришны, его тело и ум расцветут, и он начнет смеяться, петь и танцевать». (Ч.Ч.Мадхья 25.278.)

Ш.Прабхупада: «Кришна очень милостив к Своим искренним преданным, но в тоже время мы никогда не должны забывать, что майя чрезвычайно сильна. Поэтому нам следует постоянно занимать себя в служении Кришне. Каждое мгновение должно использоваться для трансцендентного наслаждения Кришны. Забывая об этом, мы даем возможность схватить нас. Здесь все определяется вашим выбором: Кришна или майя. Выбрав Кришну, вы обретете сознание Кришны, а, отдав предпочтение майе, окажетесь узником материальной природы. Кришна и майя это прямые противоположности, как солнце и тьма. Делая пусть даже маленький шаг на встречу Кришне, вы - на свету, но, повернувшись к майе, вы погружаетесь в кромешную тьму. Таким образом, если вы постоянно заняты в служении Кришне, майя будет бессильна. Пожалуйста, никогда не забывайте об этом секрете совершенствования в сознании Кришны».(11.02.69).

Если брахмачари занимает свой ум, речь и тело в служении Кришне, он никогда не будет испытывать трудностей с вожделением.

Но майя никогда не оставляет надежды сбить нас с толку, очаровать своим великолепием, расставляя всевозможные ловушки и капканы. Если брахмачари расслабляется и позволяет майе войти в свою жизнь, возникают проблемы. Поэтому, пожалуйста, будьте осторожны, избегайте кармических видео фильмов, романов, газет и нежелательного общения. Не смотрите, как спариваются животные или птицы, а уж тем более женщины и мужчины. Ведите строгую, дисциплинированную жизнь. Избавьтесь от праздности, преодолейте лень и всегда держите тело и ум, занятыми в преданном служении вайшнавом, гуру и Кришне.

Гармония и золотая середина

Настоящий брахмачари - это не женоненавистник и не противник семьи, прежде всего это личность, которая привела свой внутренний мир в гармонию. Он не имеет ненависти или привязанности к женщинам, но уважает их, как матерей. Он стремится достичь зрелости, как в духовном, так и в материальном отношении.

Если преданный хочет оставаться брахмачари, он должен научиться всегда придерживается золотой середины и не бросаться в крайности от черного к белому. Во время бури, твердые деревья ломаются, гибкие деревья продолжают стоять. Настоящий брахмачари не является фанатиком, он черпает мудрость от гуру, садху и шастр, и также обретает опыт из собственной жизни, как нужно действовать в этом материальном мире. Такой человек, достигает внутреннего равновесия, он не привязан ни к отрицательному, ни к положительному, поскольку это одна и та же сторона медали. Он хорошо знает, как держать золотую середину, и подобен опытному наезднику, который в нужное время натягивает поводья, а в необходимое время ослабляет их. Таким образом, он прекрасно владеет умом и чувствами. Если необходимо съесть сладкое, он ест сладкое, если необходимо совершить аскезу, он становится аскетичным. Но в любом случае, он всегда сохраняет баланс в своем преданном служении и постоянно движется вперед в сознании Кришны, выбрав правильный темп. В этом заключается искусство баланса и равновесия в любой деятельности.

Кришна в «Бхагавад-гите» обучает нас этой науке:

натй-ашнатас ту його 'сти на чаикантам анашнатсос на чати-свапна-шиласйа джаграто наива чарджуна

«Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или слишком мало, ему невозможно стать йогом». (Б.Г.6.16.)

Нам нужно следовать срединному пути, подобно тому, как в отношении вайрагьи, отречения, мы практикуем йукта-вайрагйу. Слишком строгое отречение отнимет у нас энергию, равно, как и излишнее ослабление самоконтроля. Поэтому необходимо идти средним путем. Серединный путь приносит счастье и удовлетворение, потому что он дает нам возможность пройти между двумя крайностями.

Неуравновешанные и односторонние люди всегда испытывают проблемы и также становятся причиной беспокойств для других. Строгость требуется, но не нужно перегибать палку, необходимо равновесие, плавность без резких движений.

Найштхика-брамачари, как правило, очень гармоничные люди, они не кидаются из крайности в крайность и всегда придерживаются золотой середины, отличаясь стабильностью, и не делая резких движений, например, как смена ашрама. Они. обладают глубоким разумом, который может анализировать ситуацию и находить причину страданий и беспокойств. Поэтому они терпят и просто продолжают соблюдать брахмачарью. Но, люди, не способные держать золотую середину, всегда выбирающие то белое, то черное, постоянно теряющие гармонию, имеют проблемы и, как правило, предрасположены к семейной жизни. Они не могут терпеть или ждать, когда приходят тяжелые проверки майи. Их поведение отличается вспышками гнева, и они теряют способность разумно анализировать и рассуждать.

Быть гармоничным - значит, не поддаваться двойственности, всегда находиться в одном настроении, не уклоняясь, ни вправо, ни влево.

Итак, акханда-брахмачари или найштхика-брахмачари - всегда придерживается золотой середины, и во всех проявлениях жизни, остается уравновешенной и гармоничной личностью.

Все покоится на желании

Мы также хотим отметить важный момент: Если преданный имеет сильное желание оставаться брахмачари, ничто не может воспрепятствовать достижению его цели, Кришна поможет ему, поскольку горячее желание соблюдать целибат в сознании Кришны - означает, желание стать настоящим преданным. Все покоится на желании, если вы хотите оставаться брахмачари, нет никаких преград. Если преданный имеет твердое и бескомпромиссное желание, он способен сохранять свой обет всю жизнь. Вне всяких сомнений, это желание тянется с прошлой жизни, в противном случае, оно бы даже не возникло, и не приобрело бы таких ясных форм. Но тот, кто не имеет сильного желания или имеет смутное, неопределенное желание, пребывает в сомнениях и неуверен, нужно ли ему оставаться брахмачари - не способен практиковать акханда-брахмачарью или жить в безбрачии.

Мы знаем множество исторических примеров, как люди с самого детства стремились к достижению какой-то цели, и благодаря сильному стремлению, получали желаемое.

Желание является основополагающим фактором для достижения любой цели. Желание приближает к нам желанный объект. Если мы имеем лаулъям, горячее желание, практиковать брахмачарью, это значит, что мы делаем выбор - отказаться от майи и не иметь ничего, кроме лотосных стоп Кришны. И в конечном итоге, только с помощью лаульям, горячего желания, мы можем обрести редчайший дар, кришна-прему, чистую любовь к Богу.

Просто продолжать, но лучше...

Мы видим, что каждый может начать этот процесс бхакти, но дойти до конца этого пути способны только самые решительные, обладающие твердой верой. В начале все очень легко и экстатично; новые впечатления, вкусная пища, бхаджаны, киртаны, и все скачут в великом энтузиазме. Но затем требуются внутренние усилия и тяжелая борьба, чтобы продолжать и идти вперед. Иногда становится очень тяжело. Столько материальных препятствий!

Мы живем в материальном мире и пока у нас есть материальное тело, мы вынуждены испытывать трудности. Беспокойства будут всегда, необходимо просто терпеть побуждения, возникающие в уме и чувствах. Время - наш лучший друг и соратник. Терпение - это великая сила. Обладая знанием и терпением, человек может победить всех своих врагов и преодолеть самые большие препятствия. Благодаря фактору времени, иллюзия постепенно рассеивается, и сознание Кришны одерживает верх.

Мы замечаем, что, к чему мы раньше были привязаны в своем уме, через некоторое время теряет свою привлекательность. Откровенно говоря, годы идут, и становится все легче и легче, и мы понимаем, что нужно просто научиться терпеть. Вначале всегда трудно, особенно когда человек проходит стадию бхаджана-крийа и анартха-нивритти. Материальные желания переполняют сердце, и преданный сражается с вожделением, гневом, завистью, жадностью, страхом и иллюзией.

Необходимо терпеливо продолжать заниматься бхакти-йогой в обществе вайшнавов, и тогда без сомнения мы достигнем высшей цели.

Но иногда в духовной жизни приходят периоды отупления ума, состояния остановки, нежелание совершать духовный прогресс. Мы становимся безразличными и инертными. Но, знающий трансценденталист превозмогает эту ментальную лень, избегая, это состояние аморфности, чтобы процесс совершенствования стал непрерывным, подобно непрекращающемуся потоку, что означает, постоянные усилия к самоосознанию и осознанию Кришны.

Милость Господа приходит в форме трудностей, потому что эти трудности заставляют нас все больше и больше зависить от Кришны. Много раз мы замечали, когда наступают тяжелые периоды и приходят трудности в форме материальных привязанностей и вожделения, мы принимали решение предаться Кришне. В эти тяжелые периоды нашей духовной жизни, мы даже более сконценрировано молились Кришне о милости, чем когда у нас было все хорошо. Милость Кришны проявляется в разнообразных формах и любую трудность или препятствие, нужно рассматривать, как возможность получить духовный опыт и продвинуться на шаг вперед.

Поэтому давайте отбросим иллюзию, и встанем на вечный путь служения Шри Шри Радха-Говинде и всемилостивому Шриману Махапрабху, и просто будем продолжать идти по этому благословенному пути бхакти. Вся слава чистоте, целомудрию, преданности и безгрешности!

Очистительные молитвы йогов

«О возлюбленный Господь! Душа моей души, Жизнь моей жизни, Ум моего ума, Свет света, Солнце солнц! Даруй мне сияние и чистоту. Позволь мне утвердиться в брахмачарье, как на физическом, так и на уровне ума. Помоги мне стать чистым в мыслях, словах и действиях. Даруй мне силу контролировать чувства и соблюдать брахмачарья-врату. Защити меня от всех видов соблазна этого мира. Позволь мне занять свои чувства в служении Тебе. Сотри сексуальные самскары и васаны, и уничтожь вожделение в моем уме. Сделай меня истинным брахмачари, садачари и урдхварета-йоги. Сделай меня таким же чистым, как Ъхиита-питамаха, Хануман и Лакшман. Прости все мои апарадхи. Я твой. Я твой. Тхани тхани (защити защити). Прачодайат прачодайат (управляй мной). Ом Ом Ом. Просвети мой разум».

Глава одиннадцатая

Откровения о семейной жизни

В материальном мире человек живет дома, с близкими людьми, и наслаждается семейным счастьем. Обычно семейные люди имеют отдельный дом, чтобы укрываться для удовлетворения чувств, поскольку отношения между двумя полами должны быть скрыты от других. Когда мужчина и женщина живут вместе, интимно общаясь между собой, вожделение активизируется, потребности жизни расширяются, и таким образом прогресс материальной цивилизации достигает процветания. Это называется затягивающим влиянием.

Семейная жизнь предназначена для чувственного наслаждения. Великолепие, комфорт, изысканная пища, дорогая одежда и украшения, накопление богатств, желание чувствовать себя преуспевающим во внешнем мире - все это результат влияния гуны страсти. Под влиянием страсти три органа чувств требуют сильнейшего удовлетворения: язык, желудок и гениталии, и все это связано с женой.

Мужчину больше всего интересует, насколько привлекательна женщина, форма, голос, движения, прическа, улыбки и пр., и если она нравится ему, тогда он будет верно служить ей. Женщина же, в большей степени заинтересована в силе, способности мужчины зарабатывать деньги. Природа женщины так устроена, что она является энергией вдохновения для мужчины. Она знает, как сделать так, чтобы муж работал в полную силу, она вдохновляет его и заказывает комфорт.

Обычно люди считают, что мужчина и женщина, созданы для того, чтобы принести счастье друг другу, но на самом деле, они созданы с целью, дать опыт разочарования. Совсем немногие семейные люди счастливы в этом мире, большинство из них разочарованы и несчастны. Именно для этой цели они и живут вместе, но думают, что соединились для счастья.

Общаясь, все время вдвоем наедине, мужчина и женщина, надоедают друг другу и чувствуют раздражение, поэтому не так то просто поддерживать возвышенные отношения в семье. Когда двух космонавтов выпускают на орбиту, в космос на длительное время, психологический фактор сильно обостряется, и очень часто они становятся врагами.

В частом общении мужа и жены обнаруживается множество недостатков, потому что они постоянно живут вместе, нос к носу, в одной квартире. Наступает эффект пресыщения и он проявляет все негативные качества. Проясняются те вещи, которые они раньше не замечали. Семейная жизнь не так прекрасна и привлекательна, как ее описывают в любовных романах, и зачастую она не приносит никакого счастья.

квачид асадйа грихам давават прийартха-видхурам асукходаркам шокагнина дахйамано бхришам нирведам упагаччхати

«Семейная жизнь в этом мире подобна лесному пожару. Она не приносит никакого счастья, и лишь все больше разочаровывает. В ней нет ничего, что сделало бы человека по-настоящему счастливым». (Ш.Б.5.14.15.)

Трудности в семейной жизни

Трудности испытывает каждый, во всех сферах деятельности, во всех формах жизни, вопрос, только состоит в том, какие трудности? Семейная жизнь очень нелегка, каждый знает об этом. Но все равно люди ищут счастья в семейной жизни. Без союза мужчины и женщины, существование в материальном мире теряет всякий смысл и привлекательность. Люди сходятся и расходятся в поисках своего идеала, но удовлетворения не получают, поскольку Кришну не может заменить никто. Семейная жизнь в материальном мире это лишь отражение духовной реальности взаимоотношений души и Бога на Голоке Вриндавана. Поэтому обусловленная душа тщетно пытается воспроизвести или создать в материальном мире то, что она некогда утратила. Все ищут дружбы, любви, взаимопонимания, доверия и пытаются обрести счастье, но это возможно только в сознании Кришны.

Если, искренний преданный имеет желание создать семью, естественно ему хотелось бы иметь верную и целомудренную жену с хорошими качествами. Но в наше время мало, кто знает, каковы хорошие качества целомудренных женщин. В ведические времена с самого детства женщин обучали хорошим манерам, целомудрию, смирению и верности мужу. В детстве она находилась под опекой и защитой отца, после замужества ее опекал супруг, а в старости она находилась под защитой старшего сына. Таким образом, женщина всегда была под контролем, сохраняла чистоту и целомудрие. Но, в Кали-югу, очень трудно найти таких женщин. Современные женщины так деградировали! Посмотрите на их манеры, как они одеваются, как ведут себя с мужчинами. В их поведении наблюдается вожделение, наглость, они хотят быть похожими на мужчин, поэтому они обрезают волосы, носят джинсы и даже курят. Таковы современные женщины.

Что касается женщин в сознании Кришны, то не одна уважающая себя целомудренная матажди не станет носить прилюдно джинсы, шорты, а тем более мини-юбку. Если женщина надевает платье выше колен, джинсы, шорты или мини-юбку, если ее волосы распущены и не покрыты, ведическая культура рассматривала таких женщин, как женщин легкого поведения.

В первую очередь женщина считается матерью, как божественное начало, но не как объект удовлетворения чувств. Она олицетворяет целомудрие и чистоту, и никогда не показывает нижнюю часть своего тела. Если женщина носит джинсы или мини-юбку, это означает, что она, желает привлечь к себе внимание похотливых мужчин.

В наши дни трудно найти девушку или женщину, которая не имела бы сексуального контакта, даже если вы хотите на ней жениться - редко, кто может сохранить свое целомудрие до 18 лет. Это проблема современной цивилизации. А если женщина нецеломудренна, значит, она принесет своему мужу и детям множество горя и бед. Поэтому, если у вас есть намерение жениться, прежде чем сделать это, подумайте, что может ожидать вас. Будьте осторожны и благоразумны, не попадайте под влияния страсти. Оберегайте свою духовную жизнь. Современные девушки воспитываются сейчас на основе эгоистичных желаний, и у них нет никакого понимания о целомудрии и верности мужу. Великая редкость иметь смиренную и покорную жену. В наше время вы не найдете таких женщин, как Кунти, Гандхари или Драупади. И все же, может вам повезет.

Современная западная культура, в молодых девушках не воспитывает дух смирения, кротости, преданности и покорности мужу, вся культура пропитана духом неповиновения, женщины чувствуют себя самостоятельными, независимыми от мужчин, они не уважают своих отцов, мужей, ведут себя очень развязанно и нескромно. Поэтому, когда они выходят замуж, они проявляют свой независимый характер, строптивый нрав, нрав наслаждающихся и повелительниц. По этой причине они всегда несчастны и разочарованы. И в принципе, они не виноваты, виновата демоническая цивилизация, воспитавшая в них этот дух. Восток и Запад имеют большие различия, поэтому необходимо надлежащее воспитание с самого раннего детства. Чтобы, чему-то следовать, каким-то принципам, правилам и предписаниям, нужна философская основа и убежденность. Поэтому преданные домохозяева должны проявлять друг к другу терпимость и взаимопонимание, уважение и любовь. Жена должна стать покорной перед мужем, а муж должен заботиться о жене, и ни при каких обстоятельствах они не должны разводиться.

Дата добавления: 2015-09-02