2 страница. -Хорошо. Давайте ваш сюрприз.

-Хорошо. Давайте ваш сюрприз.

-Одну минуту.

Вернулся он действительно через пару минут с подносом, на котором в красивом футляре лежала золотистого цвета пилюля. В комплект «Сюрприза» также входил стакан минеральной воды.

-Пожалуй, начнем, - сказала Кобыла, когда Трубопроводов проглотил пилюлю, - Дамы и господа! Сегодня мы собрались здесь для того, чтобы обсудить три главных препятствия на пути к Богу.

Традиционно главным препятствием между человеком и богом считается грех, но это далеко не так. Ведь Бог милостив, Бог простит вам ваши грехи, стоит только искренне в них покаяться. Но есть вещи, которые Бог вам никогда не сможет простить.

И первым непростительным метагрехом, назовем его так, является ваша молитва. Прося о чем-то Бога, вы тем самым говорите ему, что он поступил неправильно, оставив вас без того, о чем вы его просите. Вы заявляете, что вы умнее его, и лучше него знаете, что хорошо, а что плохо. Молясь, вы буквально пытаетесь ткнуть Бога лицом в творение, как нашкодившего котенка в следы его преступления. Но разве можно так поступать с Богом?

Вторым не менее страшным метагрехом является неверие, причем далеко не неверие атеистов, а неверие тех, кто постоянно твердит о Боге. И причина этого неверия заключается в абсолютном непонимании того, что вера противоположна знанию. Что из этого следует? А то, что, пытаясь отыскать свидетельства существования Бога или любого другого о нем знания, мы тем самым совершаем отречение от веры. Осознав это, верующий должен решительно отречься от любых попыток ПОЗНАТЬ Господа. Любое чудо, любое свидетельство, любой источник, якобы несущий знания о Боге или о воле его – есть бесовская хитрость, направленная на отречение от веры недалеких божьих детей. И каждый, кто пытается утверждать, что знает что-либо о Боге – посланец дьявола, за кого бы он ни пытался себя выдавать. Помните об этом, дамы и господа, ибо от этого зависит ваше спасение.

И последней преградой, настоящей волчьей ямой на пути верующего становится сам бог, вернее тот идол, которого вы рисуете в своем воображении, как бога. Не об этом ли сказано: «Не сотвори себе кумира»?! И что же мы делаем? вместо того, чтобы верить в Бога истинного, Бога живого, мы сами создаем себе идолов, отрекаясь ради них от Бога. И если вам действительно необходим Бог единый, отбросьте всех идолов, любой образ, любой набор слов, даже имя, которым вы нарекаете его... Не говоря уже о тех лжекнигах, которые якобы говорят о Боге. Все это от лукавого! Любой говорящий от лица Бога, говорит от лица созданного им идола или кумира! Не забывайте об этом.

И только тогда, когда вы решительно отбросите свои молитвы, когда вы откажетесь от любой попытки знания вопреки вере, когда вы разрушите малейший намек на бога воображаемого, только тогда вы сможете приблизиться к истинной вере, о которой можно только молчать. И тогда ваша вера сможет воссоздать мост между вашей душой и Богом, и смиренное служение этому мосту и станет вашей молитвой. Как этого добиться или достичь? Об этом мы поговорим на следующей лекции. Какие будут вопросы?

-Пойдем что-нибудь выпьем, - предложила кобыла, когда они остались с Трубопроводовым одни, - я знаю одно прекрасное место тут рядом.

-С удовольствием, - согласился он.

Прекрасное место, а именно бар «Пегас» находилось действительно всего в двух шагах от кинотеатра. Посетителей почти не было – наплыв начинался чуть позже.

-Как обычно? – спросил бармен, когда Кобыла устроилась у стойки.

-С учетом того, что нас двое, - ответила она.

С виртуозностью жонглера бармен извлек из-под прилавка потемневшую от времени амфору и два бокала.

-Что это? – спросил Трубопроводов, когда на дне бокалов появилась темная маслянистая жидкость.

-Тысячелетний коньяк, - ответила Кобыла.

Кроме коньяка на столе появились сигары.

-Как ты уже понял, - заговорщически подмигнув, заговорила Кобыла, - мы живем в мире, в котором нет никакой истины, а есть только версии. Ты можешь выбрать одну из них, можешь две, а можешь сколько угодно. Дело не в этом, а в том, сможешь ли ты при этом действительно понять, что все происходящее – это всего лишь одна из версий происходящего, общее количество которых стремиться к бесконечности. И даже если ты попытаешься это понять, достаточно ли ты крепок, чтобы не сойти с ума? Хотя сумасшествие – это всего лишь положение точки сборки, такое же, как и здравый рассудок. И это тоже всего лишь версия. Согласись, это круче, чем любой лабиринт. В любом случае, если ты не выйдешь за рамки ума, рано или поздно ты все равно окончательно запутаешься в лабиринте версий. И в лучшем случае ты примешь одну из них, как незыблемую догму, пусть даже самую нелепую, потому что иначе ты просто перестанешь существовать. Но если ты сможешь преодолеть весь этот ментальный хлам... Любое слово в продолжение этой фразы было бы ложью. РЕАЛЬНОСТИ НЕТ. ЕСТЬ ТОЛЬКО ВЕРСИИ. Таково положение вещей, мой мальчик. Хотя, никакого положения вещей нет и быть не может. Сама эта фраза: положение вещей, - в корне ошибочна. У вещей нет и не может быть никакого положения. Положение им придумываем мы сами, создавая вокруг нить координатную сеть. Мы ловим вещей, как пауки мух, и поверь мне, вещи сопротивляются. А посему глупо искать некий смысл как в положении вещей, так и в самих вещах. У этого коньяка нет никакого смысла. Даже цвет, запах и вкус – это, скорее, свойства наших сенсоров, чем напитка как такового. Поэтому пей, наслаждайся и перестань париться. Иначе мозги вскипят раньше, чем ты встанешь из-за стола.

Пока кобыла вела свой неторопливый разговор, бар начал наполняться публикой. За стойкой, справа от Трубопроводова расположились два единорога. За столиком в углу веселилась компания каких-то земноводных существ, предположительно, наших гостей с Сириуса. В другом конце зала трое юных кустов неторопливо пили хлорофилл из высоких стаканов.

И во всем этом бестиарии единственной бестией был он, Трубопроводов. Именно он, и никто другой не вписывался в картину обычных постояльцев бара, зашедших выпить пару-другую порций для поднятия настроения. Трубопроводов вдруг понял, что на него не показывают рогами, копытами, щупальцами, ростками, ложноножками и усами только лишь по причине хорошего воспитания завсегдатаев, которые делали вид, что не обращают внимания на диковинное существо, расположившееся рядом с Кобылой.

-Не парься, - повторила Кобыла, - я тебя пригласила сюда не для этого.

-А для чего?

Реклама 4:

Съемочная группа отыскивает пренеприятнейших представителей человеческого рода: опустившихся алкоголиков, преступников, наркоманов и прочий сброд. Изящная, прекрасно одетая телезвезда задает им только один вопрос:

-Скажите, вы читали Михайлова Валерия?

Разумеется, все они признаются, что нет.

На экране лицо телезведы крупным планом.

-Вы поняли, - говорит она телезрителям, - Они не читали Михайлова.

-Я посмотрела в окно... – начала рассказывать свой первый сон Тамара Васильевна – приятная женщина лет 60.

Случилось настоящее чудо: Ты привел Трубопроводова в приличные гости. Тамара Васильевна угощала очень вкусными блинами с медом и рассказывала, после настойчивых уговоров Ты, свои особенные сны. Первый сон ей приснился практически сразу же после того, как она стала вдовой, и этот сон полностью изменил ее жизнь.

Я посмотрела в окно. Вместо серого грязного асфальта, вечно орущих детей и унылого дома напротив, я увидела яркое голубое небо, зеленые деревья, траву. Несмотря на разгар лета, краски были яркими и чистыми, как весной. Под окнами стояли люди. Они громко что-то обсуждали, глядя на небо. Возможно, их голоса и заставили меня выглянуть в окно.

Мне стало интересно, что там происходит, поэтому я вышла из дома.

На востоке небо светилось ярким золотым светом. Я никогда еще не видела такого сияния. Вскоре небо раскрылось, и сквозь это свободное пространство с небес спустилось огромное и удивительно яркое Солнце.

Люди в панике бросились бежать, и я осталась одна. Я стояла, глядя на солнце, и не могла сдвинуться с места или отвести от него взгляд. Солнце медленно приближалось. Его лучи не были горячими. Наоборот, они были теплыми, нежными, ласковыми. Солнечные лучи обнимали, ласкали меня. Мне стало хорошо и спокойно. Меня переполняло чувство гармонии со всем миром.

По мере приближения, на Солнце начали проступать черты необыкновенно доброго человеческого лица. Солнце улыбалось мне доброй, мудрой улыбкой. Я чувствовала, что солнце любит меня, и его любовь наполняла меня блаженством. Я была настолько счастлива, что из моих глаз полились слезы чистой радости. Я почувствовала себя сильной и счастливой. Меня охватил восторг.

-Поверь в меня, и я буду всегда тебя хранить от всех бед и несчастий, - сказало мне Солнце. И больше не тоскуй. Не надо. Этот мир всего лишь временное пристанище, и покинуть его когда-нибудь предстоит всем, но не надо бояться этого.

Солнце еще раз улыбнулось мне на прощанье, своей теплой, согревающей улыбкой...

Второй сон мне приснился месяца через два.

Я услышала приятный голос:

-Хочешь, я покажу тебе мир, куда попадают души умерших людей?

Конечно же, я хотела. Меня давно уже интересовал вопрос: а что будет ТАМ?

-Этот мир называется чистилищем и соответствует 4-му измерению существующих миров, куда попадают души умерших и ждут там своего дальнейшего назначения, - сказал голос, перенеся меня мгновенно в удивительный мир.

Вокруг все было одного серебристо-голубого цвета. Кругом росли небольшие деревья. В глаза бросалось обилие растительности. Все пространство вокруг было залито теплым, приглушенным светом. Играла тихая, спокойная музыка.

Рядом с серо-голубой «зеленью» соседствовали большие, красивые дома. Среди них попадались и настоящие дворцы. Невдалеке проходила железная дорога.

Это место населяли те, кто в нашем мире считается покойником. Там я встретила умерших друзей и знакомых. Многие из них были искренне рады нашей встрече. Я это знала потому, что общение происходило телепатически, и я могла свободно читать мысли этих людей, как и они мои.

Один из них захотел показать, как они живут. Во многом жизнь там была похожа на нашу. Весь «день» они занимались своими делами. «Ночью» отдыхали, каждый в своей комнате.

Этот серебристо-голубой мир был лишь временным пристрастием, где умершие ожидали дальнейшей своей участи, которая зависела от их личных достоинств. Некоторые из них попадали на более высокий пятый уровень. Другие, наоборот, опускались на третий. Ждать они там могли сотни лет, но понятия времени, как такового, у них там не было.

Мне там очень понравилось. Я стала внутренне совершенно спокойна. Исчезли все волнения и тревоги. Хотелось остаться там навсегда, но голос сказал, что пора возвращаться назад: время моего визита истекло.

-Хочешь, я покажу тебе мир, куда попадают души утопленников? – спросил уже знакомый голос в следующий раз.

На этот раз я никуда не хотела идти. Мне стало тревожно и даже страшно, но голос успокоил меня. Он сказал, что это – что-то вроде экскурсии, что все будет хорошо, и мне совершенно не о чем волноваться. Я знала, что он говорит правду.

Голос заставил меня пойти на берег реки, которая во сне протекала возле моего дома. Там он объяснил мне, что я должна найти самое глубокое место и, ничего не боясь, прыгнуть в воду и, не сопротивляясь, пойти на дно.

К тому времени страх мой исчез, и я спокойно прыгнула в воду.

Оказавшись в воде, я почувствовала себя рыбой. Я быстро опустилась на дно, но, достигнув дна, я не остановилась, а продолжила погружаться, свободно проходя сквозь дно.

На этот раз я оказалась в настолько жутком месте, что даже закричала, не издав при этом ни единого звука. Мир вокруг меня был серым, холодным и гнетущим. Всюду громоздились какие-то сооружения, напоминающие замысловатые канализационные коммуникации. Здесь не было неба, и вообще отсутствовал какой-либо свет, кроме зловещих тусклых огоньков. Из растительности там были только серые водоросли, которые шевелили своими стеблями так, словно собирались поглотить все окружающие их предметы.

Присмотревшись, я увидела медленно движущиеся тени человеческой формы. Они совершенно равнодушно проплывали мимо меня, не проявляя никакого ко мне интереса. Я тоже не решилась на контакт с ними. Я стояла, не шевелясь, боясь попасть в лапы водорослей или столкнуться с этими неприятными мне тенями. Привыкнув немного к местному освещению, я поняла, что тени заняты перетаскиванием каких-то предметов. И так без конца. Несчастные, они были обречены вечно выполнять эту совершенно бесполезную работу.

Я почувствовала себя безнадежно одинокой и всеми покинутой. В голове постоянно вертелась мысль, что я не смогу вернуться назад, и буду вынуждена остаться там навсегда. От этой мысли мне становилось особенно страшно. Не выдержав, я попросила своего невидимого гида вернуть меня назад, что он сразу же и сделал.

Была темная, совершенно темная ночь. На небе не было ни луны, ни звезд. Не было видно и обычных городских огней. Тьма была абсолютной. Почему-то я была совершенно одна в каком-то саду. Я стояла и смотрела в бездонную черноту неба.

Вдруг в небе появился огромный сноп света. Он был словно оазис в окружающей безграничной тьме. Свет окутал меня, и мне сразу сделалось необычайно хорошо. Я вдруг сделалась совершенно невесомой. Я парила в этом световом потоке, испытывая неимоверное блаженство. Для меня он был источником мира и благодати.

-Ты наслаждаешься этим светом, - услышала я уже знакомый голос, - потому что ты веришь в меня. Тех же, кто не верит в меня, я испепелю огнем. И если в первый раз я наслал потоп, то сейчас они будут гореть в огне. Смотри.

Вокруг меня все запылало ярким пламенем. Огонь принес сильный грохот. Начали рушиться дома. Всюду метались обезумевшие от боли и страха люди, превращающиеся в живые факела.

Я стала кричать:

-Кто хочет спастись, поверьте в него, и бегите ко мне! Быстрее! Он еще дает вам последний шанс!

Многие окружили меня. Нам стало всем хорошо. Стоило людям обрети веру, как огонь из ужасной кары превращался в источник блаженства.

Во время следующего и последнего путешествия, мой незримый гид отправил меня в мир духовно развитых людей. Я мгновенно перенеслась в удивительное, прекрасное место. Больше всего меня поразили необычайно чистые, яркие краски.

Я была на пороге великолепного просторного зала, по сравнению с которым любой дворец показался бы лачугой. На пороге меня встретил Бондарчук, тот, который снял «Войну и мир». На нем был великолепный фрак.

-Добро пожаловать на наш бал, - приветливо сказал он, приглашая меня в зал, который начал заполняться людьми. Здесь тоже разговаривали телепатически.

Среди участников бала было очень много деятелей культуры. Некоторых из них я узнавала, другие были мне незнакомы. Мне стало немного грустно оттого, что я могла быть только зрителем, но никак не участником этого всеобщего веселья.

-Сейчас ты будешь говорить с богом, - предупредил меня голос, - задай ему самые главные для тебя вопросы. И помни. Твое время ограничено.

Бога я, разумеется, не увидела, но интуитивно поняла, что уже можно говорить. Я задала вопрос о строении мира.

-Мир велик и многообразен, - услышала я в ответ, - тот мир, в котором ты живешь, только один из семи. Иногда, несмотря на всю их недосягаемость, вы ощущаете их влияние на свою судьбу.

Сейчас ты живешь в самом первом мире, или мире материальной жизни на Земле. Во втором мире находятся особо тяжкие грешники и самоубийцы. Их не принимает ни Земля, ни Небо. Иногда вы их видите как злых духов или полтергейста. Следом идет низший мир неба, где обитают души грешников. Четвертый мир – это чистилище. Его ты уже видела своими глазами. Сейчас ты находишься в пятом мире. Шестой мир – это мир ангелов. Туда могут попасть только те, кто освободился в четвертом и пятом мирах от всех своих вредных пристрастий. Ну а седьмой мир – это мир богов. Туда душам смертных вход запрещен. А теперь тебе пора возвращаться.

-Тамара Васильевна, у вас еще сохранилась та газета? – спросил Ты, когда она закончила свой рассказ.

-Посмотри на шкафу в коридоре. Все старые газеты у меня там.

-На прочти, - сказал Ты, сунув Трубопроводову под нос газету.

Трубопроводов поморщился. Он терпеть не мог газеты, но из вежливости, спорить было бы дольше, он решил все же прочесть то, что подсунул ему Ты.

Статья называлась:

НАЦИОНАЛИЗМ ИЛИ КТО ТАМ ВСЕ-ТАКИ КТО?

Сегодня у меня, как, думаю, и у большинства из вас национализм ассоциируется либо с бритоголовыми подонками, готовыми уничтожить всех, кто не разделяет их откровенно шовинистической идеологии, либо же с, мягко говоря, невменяемыми генералами или литераторами. Надеюсь, понятно, о ком я говорю.

Такую картину рисуют нам СМИ. Но СМИ – это СМИ... Сами знаете.

Начну с того, что в идеальном обществе, которым, по моему разумению, является общество РАЗУМНЫХ существ, никакой национализм недопустим! Как недопустимо правительство, каким мы его знаем, власть, какой мы ее знаем, аппарат подавления в виде полицейско-судебной системы, военщина, и так далее. Беда лишь в том, что люди в своем подавляющем большинстве не имеют ничего общего с разумностью, а посему идеальный мир возможен только как идея. И сколько бы мы о нем ни мечтали, жить нам приходится в мире реальном, в котором не прекращаются:

1. Постоянная политическая, экономическая и этническая борьба;

2. Экспансия религиозных и прочих идеологий;

3. Великое переселение народов, обозначенное скромным термином незаконная эмиграция.

4. Биологическая война.

5. Неучтенный вариант.

Причем это только навскидку. То есть, если хорошенько подумать, пунктов станет несколько больше.

И что нам делать в этой ситуации? Вот за право дать единственно верный ответ на этот вопрос и сошлись в непримиримой борьбе одной стороны либералы, с другой – националисты, фашисты, шовинисты и прочие сторонники дискриминационных социальных систем.

Но кто из них кто? Вам этот вопрос кажется странным? Мне уже нет.

Давайте для начала взглянем на либералов:

Опустим рассуждения о либерализме в теории и в идеале. В принципе любой желающий может заглянуть в словарь или в энциклопедию. Посмотрим лучше на них на практике.

На практике мы видим:

1. Беспорядки во Франции.

2. Борьбу с разжиганием национальной розни.

3. Политкорректность.

4. Борьбу за права всевозможных меньшинств и угнетенных полов.

5. Суды над «военными преступниками» вроде Буданова, как демонстрацию защиты прав чеченского населения.

6. И так далее.

При этом:

1. Власти Франции оказались в положении боксера, который вышел на ринг со связанными руками. Они не смогли решиться на проведение жестких мер против разгулявшихся бандитов только потому, что те были ВЫХОДЦАМИ ИЗ АФРИКИ, ИСПОВЕДУЮЩИМИ ИСЛАМ, и любые жесткие действия полиции были бы тут же расценены, как расистские, и религиозно нетерпимые. Интересно, как бы они себя повели, если бы во время бунта белые французы начали бы громить магазины и поджигать машины черных эмигрантов? Вот именно! Защищая права черных эмигрантов, французское правительство делает это в ущерб прав коренного населения. А что это, если не расовая дискриминация по отношению к коренным французам?

2. В той же Америке борьба с расизмом, сексизмом, торжество прав всяческих меньшинств привели к тому, что любое действие, направленное против черного, женщины или гомосексуалиста автоматически попадает в разряд шовинизма и «посягательство на права». При этом никого не интересуют права белого мужчины гетеросексуальной направленности. Так, например, если назвать негра негром, можно получить неприятности, но кого-нибудь хоть раз наказали за то, что он назвал белого белым? И что это такое, если не откровеннейшая дискриминация?

Перейдем теперь к нашей российской действительности.

3. У нас, например, стало модно судить «военных преступников, зверствующих на территории Чечни и других горячих точек». Суд над полковником Будановым – это только один из таких примеров «торжества закона над беспределом». За что его судят? За ликвидацию опасного снайпера, унесшего жизни многих российских солдат. Оказывается, с боевиками и террористами можно бороться только когда они непосредственно держат в руках оружие. И стоит им выбросить автомат, как они автоматически превращаются в мирных жителей, наделенных всем пакетом прав. Другими словами от военного требуют в первую очередь соблюдение всех гражданских прав врага, пусть даже ценой собственной жизни и жизни своих подчиненных. Что ж, военные на то и военные, чтобы умирать, - говорят либералы. Интересно, можно ли найти более эффективный способ борьбы с моральным духом и авторитетом собственных вооруженных сил?

4. Похоже, правовой беспредел господ либералов интересует только тогда, когда он направлен против лиц кавказской национальности, евреев, представителей этнических банд формирований. Почему? Да потому что я практически не наблюдаю их реакции на правовой беспредел со стороны сотрудников той же милиции по отношению к коренному русскому населению. Опять дискриминация?

И получается, что под знаменами либерализма на практике осуществляется жесткая дискриминационная политика по отношению к представителям расового, национального, сексуального, религиозного, и так далее «большинства».

И от тех же воинствующих скинхедов господа либералы отличаются разве что ярко выраженным синдромом 13 этажа. Это когда из страха перед числом 13 после 12 сразу же рисуют 14 с единственной целью наебать (иначе не скажешь) не желающих смотреть правде в глаза сограждан, которые ведутся на эту пургу с огромным удовольствием.

Теперь посмотрим на так называемых националистов.

И начнем, пожалуй, со скинхедов, макашевцев, нацболов и прочей экстремистской сволочи. Если бы я был руководителем всемирного еврейского или антирусского заговора, я бы сам финансировал этих отъявленных патриотов. Почему? Да потому, что чтобы дискредитировать какую-либо идею, достаточно применить метод «хорошего и плохого». Он применяется в двух случаях:

1. Когда надо раскрутить какую-нибудь идею. В этом случае мы видим, как хорошие парни, которым мы доверяем, очень обстоятельно ее преподносят как хорошую. Одновременно те, кого мы считаем отъявленными негодяями, пытаются ее критиковать, приводя в качестве контраргументов какую-то ересь.

2. Когда надо похоронить какую-то идею. В этом случае мы видим, как хорошие парни, которым мы доверяем очень обстоятельно разносят ее в пух и прах. Одновременно те, кого мы считаем отъявленными негодяями, пытаются ее превозносить, приводя в качестве аргументов какую-то ересь.

В завершении темы должен сказать, что обилие сволочи – это далеко не исконный признак национального движения. Сволочи хватает везде, даже вокруг самых замечательных идей.

Опять же, к националистам относятся и те, кто ратует за достойную жизнь представителей собственного народа, и стремится к его развитию и процветанию.

Эти люди наступают на ставшие уже традиционными или же общечеловеческими грабли, которыми являются:

1. Научная близорукость.

2. Дискретность мышления.

3. Политика биологической дискриминации.

Ярким примером научной близорукости могут служить неоднократные заявления ученых о том, что в принципе сделаны все основные научные открытия. Причем подобные заявления делались обычно практически перед сменой научной парадигмы в целом. Действуя так, словно они знают все последствия своих деяний, люди фактически подошли к краю всемирной катастрофы. Я говорю и о вырубке лесов, и об осушении болот, и об экологической катастрофе в Австралии, когда аборигены, сжигая савану, превратили цветущий материк в пустыню. Национальная политика тоже далеко не исключение из правила. Так, например, американские рабовладельцы вряд ли могли представить себе, что потомки работающих на плантациях рабов смогут стать очень скоро привилегированными в правовом плане гражданами их страны. Другими словами, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРЕТВОРЯТЬ В ЖИЗНЬ СВОИ ИДЕАЛЫ ПОДУМАЙТЕ: НЕ СТАНЕТ ЛИ ОТ ЭТОГО ЕЩЕ ХУЖЕ!!!

Дискретность мышления является следствием ложной самоидентификации, которую нам навязывают буквально с самого детства. Все начинается с «Я» - это «Я», а «ТЫ» - это «ТЫ». Тогда как в действительности еще никто не смог обнаружить границу между «Я» и ТЫ». Другими словами, рассуждая о благе русского народа нельзя представлять его в виде какого-то дискретного образования. Наша планета функционирует как единая система или единый организм, и бороться только за достойную жизнь русских равносильно тому, что бороться за здоровье только печени или почек. Это точно так же, как бороться за чистоту воды в какой-то отдельной части общего бассейна. Другими словами, НЕЛЬЗЯ ЗАБЫВАТЬ, ЧТО РУССКИЙ НАРОД МОЖЕТ ЖИТЬ, РАЗВИВАТЬСЯ И ПРОЦВЕТАТЬ ТОЛЬКО В БЛАГОПРИЯТНЫХ ДЛЯ ВСЕЙ ЭКОСОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ В ЦЕЛОМ УСЛОВИЯХ.

Политика биологической дискриминации или биологический геноцид тоже давно уже стали считаться нормой нашего существования. Уже с детства нас учат отличать «хороших» животных или растения, от «плохих». Мы поставили себя на вершину пирамиды, наделив опять же сами себя правом распоряжаться всеми остальными. Подобная варварская потребительская позиция, основанная на разделение на высших и низших, в конце концов, приведет к тому, что мы к счастью всех остальных жизненных форм устроим себе полный пиздец. Хотим мы того, или нет, но для того, чтобы выжить, мы должны четко понимать, что каждая живая тварь занимает и должна занимать строго свою персональную нишу в единой космической системе, что нет, и не может быть ни низших, ни высших, а есть другие, такие же в своем статусе, как и мы.

И получается, что если ты действительно хочешь, чтобы твой народ жил и процветал, тебе никуда не деться от решения общепланетарных задач, будь то разумное отношение к экосистеме или урегулирование численности населения, включая введение контроля рождаемости в ряде перенаселенных стран. Опять же, нельзя забывать и о международной политике, о престиже собственного народа, наконец. А это и создание всех условий для умных, талантливых людей, независимо от их принадлежности к какой бы то ни было национальности.

И выходит, что для того, чтобы быть националистом в хорошем смысле этого слова надо для начала научиться мыслить общепланетарными, как минимум, понятиями, выходящими далеко за рамки ближайших интересов отдельно взятого народа.

-Ну и зачем ты мне подсунул эту газету? – спросил Трубопроводов, когда они вышли от Тамары Васильевны.

-Я хочу познакомить тебя с ее автором.

-Его ты тоже знаешь?

-Да, но в последнее время я потерял его из виду.

-Я больше чем уверен, что ты найдешь его в больнице № 8.

-Все может быть. А встретиться с ним тебе совершенно не помешает. Можешь мне поверить.

Реклама 4:

На экране Джордж Буш.

Голос за кадром: Посмотри на этого человека. Он не читал Михайлова.

-Кстати, Тамара Васильевна постеснялась рассказать тебе еще один сон, который должен был бы идти вторым, - сказал Ты, выходя из такси возле психиатрической больницы № 8, где, как угадал Трубопроводов, обитал в последнее время автор «националистической» статьи, - решив, что солнце было никем иным, как Иисусом Христом, она стала верить в него, как раньше верила в Светлое Будущее под руководством товарища Сталина.

«Поверила она в Христа-без-посредников. Сектантов она не любила за их тупость, предрассудки и фанатизм, а православную церковь вообще на дух не переносила: они все там мракобесы и бывшие осведомители КГБ.

Будучи женщиной общительной, она подружилась с мормонскими миссионерами, которые с удовольствием захаживали к ней в гости. Тамара Васильевна охотно угощала их компотом (чай или кофе мормоны не пьют), просила иногда помолиться, слушала их рассуждения о боге, многое рассказывала сама... Но вот омормониваться она отказывалась категорически.

Мормоны рассказали ей свою версию создания Иосифом Смитом их «Церкви святых последнего дня». Иосиф Смит, долгое время точно также находился в смятении, не зная, к какой конфессии примкнуть. Тогда Бог явился ему во сне и указал истинную веру. Тамара Васильевна решила поступить точно также. Перед сном она помолилась и попросила Иисуса Христа указать истинную веру и ей.

И приснилось ей, что идет он в окружении учеников. Вокруг люди, люди. От него исходит сияние, а глаза…Она бежит к нему, расталкивая всех. Подбегает и берет его за руку.

-Чего тебе? – спрашивает он.

-Иисус Христос, укажи мне истинную веру!

-Веришь ли ты в меня?

-Верю! Всем сердцем верю!

-Тогда гони их всех на хуй! – сказал Иисус, повернулся спиной и пошел дальше своей дорогой.»

Было холодно, и безлюдный больничный двор выглядел особенно живописно. Правда, безлюдным он был почти. На одном из приспособленных под скамейку бревен сидел человек в теплой шубе, из-под которой выглядывали полы белого халата, служившего в «Восьмерке» больничной пижамой.

Дата добавления: 2015-09-01