Ковчег Завета

Ветхи й Заве т описывае т отношения, в которы е Израил ь вступи л с Господом, и реальн о ощутимо е присутстви е Бог а с самог о начал а исхода, уж е в пустыне. Дл я культ а бы л отведе н специальны й шатер, «скиния», посред и которог о хра ­ нилс я деревянны й ящик, именовавший ­ ся «ковчегом Завета». Как и схожи е с ним

«священны е ларцы» Египта, это т ящи к бы л украше н религиозным и символам и и оправле н в золото. Ковче г бы л снаб ­ же н кольцами, чтоб ы в них можн о был о продет ь шест ы и нест и ларе ц н а плечах. Согласн о одном у и з древнейши х поэти ­ чески х отрывко в Ветхог о Завета, это т переносно й ковче г символизирова л присутстви е Господ а посред и спасав ­

шихс я бегство м рабо в (см. Числ а 10:35- 36). Яхв е не тако е божество, какое мож ­ но был о бы изобразит ь наглядн о — в ви ­ д е стату и ил и иног о издели я человече ­ ски х рук, — однак о ковче г превратилс я как б ы в зримы й престо л незримог о Бога. О н служи л символически м напо ­ минание м о главны х события х н а гор е Синай, подтверждал, чт о Бо г всегд а пре ­ буде т с о Свои м народо м и останетс я ег о единственны м вождем. Связ ь ковчег а с Завето м был а и чист о материальной, по ­ скольк у п о крайне й мер е в одно м отрыв ­ ке (3 Царст в 8:9) указывается, чт о в ков­ чеге хранилис ь т е самы е таблицы, н а ко­ торы х бы л записа н Завет.

С о времене м ковчег приобрета л все больше е значени е в жизн и народа. Судьб ы первы х царе й Израиля, Саул а и

Дата добавления: 2015-08-27