Создание нации. Ной культуре Ханаана, но позднее, когда народ сосредоточил всю свою веру на Яхве

ной культуре Ханаана, но позднее, когда народ сосредоточил всю свою веру на Яхве, это привело к полному обновлению его мировоззрения.

Общей чертой этих рассказов можно считать изображение Бога не в виде далекой, безликой силы, а ка к Личность, непосредственно про­ являющ ую Себя в повседневных отнош ениях с лю дьми. Бог помогал патриархам находить себе жен и обзаводиться детьми, а также удовлет­ ворять самые насущ ные физические и эмоциональн ы е потребности. Тесная связь Бога с жизнью рода постоянно подчеркивается выраже­ нием «Бог моих отцов» (Бытие 26:24; 31:5, 29,42, 53; 32:9; 46:1, 3; 48:15; 49:25; 50:17). Бог был так же близок им, как члены собственной семьи, в каком-т о смысле Его даже можн о было восприни м ать как часть се­ мьи, ведь Господь взял на Себя ф ункции племенног о вождя. Сегодня мы сразу же способны указать на изъяны такого представления о Боге, поскольку оно могло сыграть свою роль в установлении патриархаль­ ного уклада, где мужчины (вожди племени) состояли в особо тесных

лиям и Среднег о бронзовог о века. На ­ пример, нам известно, чт о в т у пор у в это м регион е н е обитал и филистимлян е (см. Быти е 21:34; 26:6-22) и халде и (см. Быти е 11:31; 15:7) и верблюдо в в до ­ машне м хозяйств е тож е н е существова ­ л о практическ и д о XII века д о н.э. Разу ­ меется, эт и неточност и можн о посчитат ь случайным и анахронизмами, незаметн о проникшим и в повествование, когд а эт и истори и впервые записывались: он и от ­ ражаю т знани я и опы т тех, кт о значи ­ тельн о поздне е редактирова л эт и преда ­ ния. Анахронизм ы могл и быт ь даж е на­ меренными, есл и они вводилис ь дл я то ­ го, чтоб ы оттенит ь значени е древне й традици и дл я изменившегос я мира. Но, какое б ы объяснени е м ы н и предпочли, он и напоминаю т нам, чт о предани я в те ­ чени е нескольки х поколени й передава ­ лис ь из ус т в уст а и подвергалис ь пере ­

работк е и чт о т а форма, в которо й он и дошл и д о нас, являетс я конечны м ре ­ зультато м длительног о процесс а интер ­ претаци й и новых истолкований. Значит, исследовател ь пр и изучени и эти х тек ­ сто в обяза н принимат ь в о внимани е и наслоившиес я н а ни х прежни е интер ­ претации. М ы должн ы такж е помнить, чт о помим о длительног о процесс а пере ­ дач и сюжет а и з поколени я в поколени е н а ег о форм у повлия л и выбранны й по ­ следни м авторо м литературны й жанр.

Расска з о событиях, имевши х мест о (возможно) межд у 2000 и 1200 гг. до н.э. и записанны й намног о позднее, отнюд ь н е лишаетс я историческо й ценности. В больше й степен и эт о относитс я к преда ­ ниям, веками передавшимс я и з поколе ­ ния в поколение, пока он и не был и запи ­ саны. М ы знае м мног о подобног о род а примеро в сред и литературны х памятни -

Дата добавления: 2015-08-27