Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Национальная принадлежность

Сколько книг в Ветхом Завете | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | ИСТОРИЯ | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | ПРОРОКИ | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМ У ЗАВЕТУ | ПИСАНИЯ | Археология и Ветхий Завет | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ |


Читайте также:
  1. Земельные и водные ресурсы объявляются национальным богатством и национальной принадлежностью, то есть национализируются.
  2. НАРКОМАНИЯ - НАЦИОНАЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ
  3. Национальная академия управления, межсистемного прогнозирования
  4. Национальная политика царского правительства в крае
  5. Национальная политика.
  6. Национальная церковная власть в период зависимости русской церкви от Константинополя.

 

Е динственное, что мы можем утверждать без всяког о со мн ения, - это наличие у населения Д ревнег о И зраиля вы сокоразвитог о созна ни я своей национальной принадлежности. Иудеи постоянно помни ли, что их духовные ценност и и образ жи з н и радикально отличаютс от культуры окру ж ающ и х их народов. П алестинские зе м ледель щ беспокоилис ь прежде всего о своем хозяйстве, и основу религиозной культа составляли обряды, совпадавш ие с непрерывно й см еной сезо но в из года в год. Н арод И зраиля, напротив, верил, что ключ к пон и м анию загадок бытия лежит не в циклическом мир е природы, а в уни кальных, не воспроизводи мы х фактах истории, и что рука Божья об наруживае т себя в исторических преданиях, переходивш их от одногс поколения их предков к другому, так что истоки его теряются в глубо­ чайш ем про ш ло м.

К тому времени, когда эти предания были собраны воедино и запи­ саны, народ Древнег о И зраиля сам превратился в земледельческое на­ селение и также стал отмечат ь сбор урожая религиозны м обрядом. Но и на этом празднестве помы ш ления участников сосредоточивались не на процессах пахоты, сева и жатвы, а на прежних событиях из жи зн и народа, на опыте его отно ш ени й с Богом. Он и приносил и часть уро­ жая в качестве жертвенног о дара Богу и выражали свое глубочай шее убеждение относительно осно в бытия в словах, ставших на многие столетия символом веры еврейског о народа:

 

 

«Отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет, и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и много­ численный, но Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на

 

Owpegauwupoæan u ouy6nuuoæan +a canwe: PRESSI (HERSON)


 

 

 

 

нас тяжкие работы; и возопили мы к Господу, Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш, и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше; и вы­ вел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою, великим ужа­ сом, знамениями и чудесами, и привел нас на место сие, и дал нам землю сию,


 

 

землю, в которой течет молоко и мед. Итак вот, я принес начатки плодов от земли, которую Ты, Господи, дал мне» (Второзаконие 26:5-10).

 

 

Трудно найти более красно­ речивую формулу для основ­ ного содержания Ветхого За­ вета. В немногих словах этот древний символ веры называ­ ет важнейш ие элементы того, что сохранилос ь в историче­

ско й памят и народа: Бо г спа с неорганизованную группу рабов из Египта и превратил их в само­

стоятельную наци ю, и на эту ни­ чем не заслуженную милость лю ди отвечают Яхве послуш анием и бла­ гоговением.

 

 


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
СОЗДАНИЕ НАЦИИ| Основатели

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)