СОНета. МЛ Гас паров

ТЕРЦИНЫ (ит., ед. ч. terzina, от terza rima — третья
рифма) — ряд 3-стиший, связанных рифмовкой по схе­
ме aba bcb cdc ded... средний стих последнего 3-стишия
рифмуется с отдельным замыкающим стихом. Т. разви­
лись из вереницы ритурнелей особого рода, были кано­
низированы Данте в «Божественной комедии» (1307-21)
и вызвали подражания почти во всех европейских лите­
ратурах (в России — «В начале жизни школу помню
я...», 1830, А.С.Пушкина; «Дракон», 1875, А.К.Толсто­
го; «Змей поезда», 1910, В.Хлебникова, многие стихи
Вяч.Иванова и В.Я.Брюсова). м.л.Гаспаров

ТЕТРАЛОГИЯ (греч. tetra — четыре; logos — сло­во) — литературное произведение одного автора, состо­ящее из четырех самостоятельных частей, объединенных замыслом автора в одно целое. Т. в повествовательных жанрах: «Четвероевангелие» (1899-1903, неоконч.) Э.Золя, «Иосиф и его братья» (1933—43) Т.Манна, «Со­временная история» (1897-1901) А.Франса, «Мыслитель» (1923—27) М.А.Алданова, цикл повестей Н.Г.Гарина-Ми­хайловского «Детство Темы» (1892), «Гимназисты» (1893), «Студенты» (1895), «Инженеры» (опубл. 1907).

ТЕТРАМЕТР (греч. tetrametron — четырехмерник)
хореический, трохаический — в античном стихосложе­
нии — стих из четырех хореических диподий с цезурой
после второй и усечением последней; — п — и — п
— и| — п — и — пп. Употреблялся в лирике и ре­
читативных частях трагедии и комедии. В силлабо-тоничес­
ких имитациях передается 8-стопным хореем с мужским
окончанием (на последнем слоге ударение может пропус­
каться): «Пусть полюбит нелюбивший, пусть любивший
любит вновь!» (аноним, «Ночное празднество в честь Вене­
ры», 4 В. Н.Э.). М.Л. Гаспаров

ТЕЧЕНИЕ см. Направление, течение, школа.

ТИП (греч. typos — образец) — в произведениях ли­тературы и искусства образ, в индивидуальных чертах ко­торого воплощены наиболее характерные признаки лиц определенной категории.

ТОГАТА

ТОГАТА (лат. togata (fabula) — одетая в римскую тогу драма) — один из видов древнеримской комедии. В отличие от паллиаты комедия-Т. сочинялась на ита­лийские и римские сюжеты. Т. была бытовой драмой по образцу новой аттической комедии. Известно, что Т. счита­лась более серьезной, чем паллиата. Т., как и античная дра­ма вообще, писалась стихами, но фрагментарность текстов не позволяет составить представление о ее метрических особенностях. Известны имена трех авторов Т., действовав­ших не ранее последней трети 2 в. до н.э.: Титиний, Луций Афраний, Тит Квинкций Атта (ум. 77 до н.э.); от их комедий дошли незначительные отрывки. Сохранившиеся названия указывают исключительно на бытовые темы; их общее чис­ло (ок. 70) свидетельствует о большой популярности Т. в конце 2 в. до н.э. Расцвет жанра связан с упадком паллиа­ты, в начале следующего столетия Т. уступила первенство ателлане. У некоторых поздних авторов Т. отождествляет­ся с претекстой или служит родовым понятием для драмы на римские темы, подразделяясь на комедию-табернарию и трагедию-претексту.

Лит.: Ribbeck О. Scaenicae Romanae poesis fragmenta. Lipsiae,
1897-98; Beare W. Roman stage. 3 ed. L., 1964. А.Е.Кузнецов

ТОНИЧЕСКОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ (греч. tonos— ударение) — стихосложение, основанное на соизмери­мости строк по числу ударений, т.е. полнозначных слов (изотонизм); количество безударных слогов между ударными произвольно. Наряду с силлабическим стихос­ложением является одной из простейших форм стиховой организации речи; силлабическое стихосложение преоб­ладает в песенном и речитативном стихе, Т.е. — в говор­ном стихе разных народов. Поскольку тонический стих труднее отличить от прозы, чем силлабический стих (ряд отрезков текста, единообразно состоящих, напр., из четы­рех слов, скорее может быть случайным, чем ряд отрез­ков, состоящих из восьми слогов), он чаще пользуется созвучиями для выделения строк: аллитерацией и рифмой. Нерифмованное Т.е. строже соблюдает равноударность строк (изотонизм), рифмованное допускает от него большие откло­нения. Если колебание количества безударных слогов между ударными упорядочивается, то возникают формы, промежу­точные между Т.е. и силлабо-тоническим стихосложением'. появляется ощущением етра, ударные слоги воспринимаются как икты, а безударные — как междуиктовые интервалы.

В русском стиховедении различаются следующие ступени этого перехода: а) в правильной силлабо-тони-ке междуиктовые интервалы имеют постоянный объем (или один, или два слога); б) в логаэдах они имеют пе­ременный объем, но постоянную последовательность; в) в дольнике —переменный объем (один-два слога) и про­извольную последовательность; г) в тактовике — перемен­ный объем (один-три слога) и произвольную последователь­ность; д) в акцентном стихе — переменный объем без всяких ограничений, т.е. это уже чистая тоника. В зару­бежном стиховедении эта дифференциация менее раз­работана, и виды в), г), д) здесь часто одинаково при­числяются к Т.е. В европейском стихосложении тоника в виде аллитерационного стиха распространена в гер­манской (скандинавской, английской, немецкой) поэзии, где она переходит в народной поэзии в балладный дольник, а в литературной поэзии — в силлабо-тонику. В русской поэзии народный стих речитативный является тактовиком (возникшим из древнейшей силлабики), а говорной — ак­центным стихом (см. Народный стих); на основе последнего

тоника господствует здесь в досиллабическом стихе 17 в., потом оттесняется силлабикой и вытесняется силлабо-то-никой, появляясь лишь в отдельных произведениях («Сказ­ка о попе и работнике его Балде», 1830, А.С.Пушкина); и лишь в 20 в. получают быстрое распространение доль­ник, тактовик и акцентный стих, так что ныне Т.е. и силла-

бо-ТОНИКа В РУССКОМ СТИХе Сосуществуют. М.Л. Гаспаров

ТОПОС, общее место (греч. topos — место; лат. — locus communis) — 1. В риторике—отвлеченное рассужде­ние, вставляемое в речь на конкретный случай (напр., рас­суждение на тему «все люди смертны» в речи на смерть определенного лица). Аристотель понимает Т. как зара­нее «подобранное доказательство», которое оратор дол­жен «иметь наготове по каждому вопросу» (Риторика, II, 22); 2. В широком смысле — стереотипный, клиширован­ный образ, мотив, мысль (жалобы на упадок нравов и рас­суждения на тему «раньше было лучше»; шаблонные фор­мулы самоуничижения и выражения почтения к адресату, применяемые в эпистолярном жанре; устойчивые пейзаж­ные мотивы — в частности, при описании идиллического «приятного уголка», т.наз. «locus amoenus». Проблема функ­ционирования Т. в литературе была поставлена в кни­ге Э.Р.Курциуса «Европейская литература и латинское средневековье» (1948), где показано, как система рито­рических Т. «проникла во все литературные жанры», пре­вратившись в набор общеупотребительных универсаль­ных клише (Curtius E.R. Europaische Literatur und lateinische Mittelalter. Bern; Munchen, 1984. S. 79-80). В понимании Курциуса «Топос — нечто анонимное. Он срывается с пера сочинителя как литературная реминис­ценция. Ему, как и мотиву в изобразительном искусст­ве, присуще временное и пространственное всеприсут-ствие... В этом внеличностном стилевом элементе мы касаемся такого пласта исторической жизни, который лежит глубже, чем уровень индивидуального изобрете­ния» (Curtius E.R. Zum Begriff eines historischen Topik // Toposforschung: Eine Dokumentation. Fr./ M., 1972. S. 9). Курциус показал, что оригинальное «изобретение» ав­тора на самом деле нередко оказывается иллюзией, обо­рачиваясь слегка модифицированной традиционной формулой; вместе с тем, он показал и то, что европейс­кая литература не ограничилась набором Т., заимство­ванных из классической риторики, но постоянно обога­щалась, изобретая новые Т., а потому граница между Т. и изобретением, традицией и новацией оказывается очень подвижной. Некоторые из описанных Курциусом Т. выходят за поставленные им самим исторические рам­ки (античность — Средневековье) и своим универсальным значением напоминают архетипы: таков топос «puer-senex» («мальчик-старик»), прослеживаемый Курциусом и в древ­нем Китае (имя китайского философа 6 в. до н.э. Лао-цзы, по Курциусу, означает «старое дитя»), и в культуре ранне­го христианства (африканские мученики 2 в. представ­ляли себе Бога «как седого старца с юношеским лицом»), и в немецком романтизме (роман «Годви», 1799-1800, К.Брентано). Последователи Курциуса в еще большей мере расширили область применения понятия Т., поставив, в ча­стности, вопрос о Т. в литературе 19 в. (напр., Т. «народно­сти» в романтизме), о топике современной политической аргументации», массовой культуры.

Лит.: Bornscheuer L Topik: Zur Struktur der gesellschaftlichen
Einbildungskraft. Fr./M., 1976; Muller W.G. Topik des Stilbegriffs.
Darmstadt, 1981. A.E. Махов

---

Дата добавления: 2015-08-20