Сарказм

Важными разделами С.п. были также разделы, посвя­щенные делению литературы народы и жанры. В соот­ветствии с учением о дхвани все произведения принято было делить натри разряда; высший, включающий в себя только такие, в которых дхвани играет главную роль; средний, где скрытый смысл способствует обогащению и украшению непосредственно выраженного; и, наконец, низший, включающий описательную (ч и т р а) поэзию, в которой преобладающую роль играют аланкары, или риторические фигуры. При этом некоторые теоретики (напр., Вишванатха) отказывали описательной поэзии даже в праве называться поэзией. Далее, произведения делились в поэтиках на прозаические (гадь я), стихот­ворные (п а д ь я) и смешанные (м и ш р а), т.е. такие, где проза сочеталась со стихами. Примечательно, что принципиального различия между этими тремя видами индийские теоретики литературы не делали: все они объединялись единым термином — поэзия (к а в ь я), и ко всем предъявлялись одни и те же требования, касаю­щиеся наличия расы, дхвани, аланкар и т.д. Но на практи­ке подавляющее большинство сочинений на санскрите (и в т.ч. сочинений нехудожественных: философских, юри­дических, математических, медицинских и т.п.) писалось стихами, причем эту особенность древней литературы унаследовали и средневековые литературы на новоиндий­ских языках.

Большое внимание уделялось С.п. жанровой клас­сификации литературы. По традиции, идущей еще от «Натьяшастры», ведущим жанром литературы призна­валась драма (р у п а к а). В свою очередь все драмы, в зависимости от их содержания и доминирующей расы, характера действующих лиц, числа актов и т.п., дели­лись на 10 основных разновидностей. Вторым по зна­чению литературным жанром признавалась поэтиками эпическая поэма (м а х а к а в ь я). Сюжеты махакавьи, как правило, составляли древние мифы и легенды, ге­роями чаще всего были боги или люди высокого проис­хождения, мудрые и возвышенные духом. В древней Индии чрезвычайно высоко ценились махакавьи Кали-дасы («Род Рагху» и «Рождение Кумары», середина 4 или 5 в.), Бхарави («Битва Шивы и Арджуны», 6 в.), Магхи («Смерть Шишупалы», 7-8 вв.) и других поэтов. В поздней санскритской литературе, наряду с эпически­ми поэмами с легендарным сюжетом, стали появляться поэмы с историческим и полуисторическим содержани­ем (напр., «Река царей» Калханы, 12 в.). Формальный признак лирической поэзии, в отличие от поэзии эпи­ческой, санскритские поэтики видели в том, что лири­ческие строфы могли функционировать независимо друг от друга и не составляли единого целого. Отсюда лири­ка в поэтиках именовалась «поэзией несвязанных строк» (анибаддхакавья). От лирических произведений поэтики требовали особого разнообразия размеров (сан­скритское стихосложение в основе своей было силла-бо-метрическим) и изощренности стилистических средств. Среди лирических жанров наиболее популяр­ны были т.наз. ш а т а к и, т.е. собрания из 100 строф, более или менее объединенных общей темой. Немного­численные произведения древнеиндийской прозы со­ставляли, по мнению древнеиндийских теоретиков, два жанра — катха и акхьяика, между которыми имелись незначительные формальные различия, в ряде поэтик даже признаваемые несущественными. К таким жанрам принадлежал санскритский авантюрный роман

(«Приключения десяти царевичей» Дандина, 7 в.; «Ка-дамбари» Баны, 7 в.).

Последним литературным жанром, упоминаемым С.п., был жанр ч а м п у, для которого характерно рав­ноправное чередование стихов и прозы. Произведения типа «чампу» стали популярны в поздний период раз­вития санскритской литературы («Чампу о Нале» Три-викрамабхатты, 10 в., «Рамаяна-чампу» Бходжи и Лакш-маны, 11 в. и др.)» но еще большее распространение получили они в новоиндийских литературах.

Лит.: Анандавардхана. Дхваньялока («Свет дхваны») / Введе­
ние Ю.М.Алихановой. М, 1974; Гринцер П.А. Основные категории
классической индийской поэтики. М, 1987; Он же. Индия // Вос­
точная поэтика. Тексты. Исследования. Комментарии. М., 1996;
Щербатской ФИ. Теория поэзии в Индии // Избр. труды русских
индологов-филологов. М., 1962; De S.K. History ot Sanskrit poetics.
2 ed. Calcutta, 1960. Vol. 1-2; Gerow E. Indian poetics. Wiesbaden,
1977. П. А.Гринцер

САПФИЧЕСКАЯ СТРОФА — строфа античного стихосложения из четырех стихов-логаэдов: «малого сапфического» — и — п — |ии — и — п (трижды) и адония — ии — п. Введена Сапфо, усовершенствова­на Горацием. Пример имитации С.с:

---

Дата добавления: 2015-08-20