В.Е.Хализев

ПЬЕСА-ПОСЛОВИЦА (фр. proverbe dramatique) — драма, комедия, написанная на тему пословицы. Жанр возник во французских салонах 17 и 18 вв. в резуль­тате светской забавы — игры в пословицы. П.-п. пи­сались вначале для домашних театров и имели вид шарады: зрители должны были отгадать пословицу. Обычно это были одноактные комедии Ш.Колле (1709-83), вошедшие в моду и представлявшиеся в салонах до Французской революции (1789-94) и после Рестав­рации 1815. Наиболее известные авторы — роялист Т.Леклерк (1777-1851), Где Латуш (1785-1851), барон Редерер (1782-1865), позднее О.Фейе, написавший са­тирические «Сцены и пословицы» (1851). Под пером А.де Мюссе жанр П.-п. был преобразован в остроум­ную поэтическую комедию с иронически-назидатель­ными заглавиями: «Любовью не шутят» (1834), «Ни в чем не надо зарекаться» (1836), «Комедии и пословицы» (1853).

В русской литературе аналогами П.-п. являются пье­сы А.Н.Островского: «Свои люди — сочтемся» (1850), «Не в свои сани не садись» (1853), «Бедность не порок» (1854), «Не так живи, как хочется» (1855), «Старый друг лучше новых двух» (1860), «Свои собаки грызутся, чу­жая не приставай» (1861), «Грех да беда на кого не жи­вет» (1863), «На всякого мудреца довольно простоты» (1868), «Не было ни гроша, да вдруг алтын» (1872), «Правда — хорошо, а счастье — лучше» (1877). Под коллективным псевдонимом Козьма Прутков в 1854 появилась пьеса «Блонды. Драматическая пословица в одном действии».

Лит.: Schmidt-Clausen U. Michel-Theodore Leclercq und das
Proverbe dramatique der Restauration. Braunschweig, 1971. AH.

«ПЮИ»

«ПЮЙ» (фр. риу — возвышенность) — французс­
кие средневековые объединения жонглеров и горожан
в поддержку поэзии (ди, шансон), театра (миракли, ми­
стерии) и музыки. Название «П.» восходит к имени го­
родка в провинции Овернь, где в 12 в. было впервые
создано подобное объединение. В 13 в. литературным
центром стало «П.» в Аррасе на севере Франции, в ко­
тором числилось до 200 поэтов, в т.ч. два знаменитых
трувера — Жан Бодель и Адам де ла Аль. Крупные
«П.» возникли в северофранцузских городах Амьен,
Дуэ, Руан (14-16 вв.). А.н.

ПЯТИСЛОЖНИК — «кольцовский пяти-с л о ж н и к» — размер русского стихосложения: стихи (или полустишия) из пяти слогов с обязательным ударе­нием на третьем и допустимыми — на первом и пятом; может одинаково интерпретироваться как 2-стопный

хорей или 1-стопный анапест с дактилическим оконча­нием, а при нарушении стихоразделов — как дольник или пентон. Развился из общеславянского 10-сложника 5+5, оформился в русских народных песнях, вошел в литературу через их имитации в 18 в., разрабатывался Н.А.Львовым, А.В.Кольцовым («Что, дремучий лес, / Призадумался...», И.С.Никитиным и др. М.Л.Гаспаров

«ПЯТНИЧНОЕ ОБЩЕСТВО» (нем. Freitags-
gesellschaft) — основанный И.В.Гёте в 1791 в Веймаре
кружок, в котором читались и обсуждались доклады уче­
ных, поэтов, художников о научной и литературной дея­
тельности. Заседания происходили по пятницам, затем раз
в месяц или нерегулярно. Среди участников были
К.М.Виланд, И.Г.Гердер, В.Гумбольд. «П.о.» прекрати­
ло существование зимой 1796-97. О его деятельности
рассказано в дневнике Гёте за 1796. АН.

РАВНОСЛбЖНОСТЬ см. Изосиллабизм.

РАЁШНЫЙ СТИХ в русском стиховедении — ак­центный стих с парной рифмовкой, в котором един­ственным организующим началом является членение на строки (обычно неравные) и рифма. Так сложены при­баутки раёшников (отюда название), сцены народной драмы («Царь Максимильян»), подписи под лубочны­ми картинками, напр.:

Случилось носу теплом похвалиться,

Будто смелость имеет с морозом браниться.

Вдруг сделалася великий мороз,

Выскочил против его красный нос.

Говорит: я нос красный,

А о морозе пропущен слух опасный...

«Похождение о Носе и о сильном Морозе»
Так же сложены досиллабический литературный стих
17 в., «Сказка о попе и о работнике его Балде» (1830,
опубл. 1840) А.С.Пушкина, многие стихи Д.Бедного.
Менее употребительные названия — рифмованная про­
за, фраЗОВИК. М.Л.Гаспаров

РАЗВЯЗКА — окончание действия или завершение конфликта в произведении. Обычно Р. бывает в конце, но иногда в начале текста («Легкое дыхание», 1916, И.А.Бунина); Р., как правило, обоснована внутренней логикой развития событий, но может быть и немоти­вированной, как в некоторых древнегреческих траге­диях (у Софокла, Еврипида, 5 в. до н.э.), когда боги, спускавшиеся на сцену при помощи особой театраль­ной машины, вмешивались в происходящее. Отсюда возникло выражение «бог из машины» (deus ex machina), относящееся к искусственной, не обуслов­ленной ходом действия Р.

Лит.: Fosel K.R. Der Deus ex machina in der Komodie. Erlangen, 1975.

РАЗГОВОР — дидактический жанр в форме диало­га, утвердившийся в литературе барокко. Персонажи Р. ведут между собой непринужденную беседу на различ­ные нравственные и общественные темы с целью по­учения светской публики. Нередко наставительные Р. перерастают в кодекс поведения. Таков переведенный на многие языки трактат в четырех книгах «Придвор­ный» (1528) итальянского гуманиста Б.Кастильоне. Эразм Роттердамский написал морально-дидактичес­кие «Разговоры запросто» (1516), извлечения из которых в 1716 по повелению Петра Великого были изданы в Рос­сии под названием «Разговоры дружеские Дезидерия Ерасма». В Испании создавались книги-Р. о вежливос­ти и обхождении с людьми, учебники «правильного» жизненного пути — «Часы государевы, или Золотая книга об императоре Марке Аврелии» (1529) А.де Ге-вары и «Карманный оракул, или Искусство быть благо­разумным» (1647; рус. пер. под названием «Придворный человек», 1741) философа-моралиста Б.Грасиана. Нюр­нбергский поэт Г.Харсдёрфер выпустил восемь то­мов «Женских разговорных игр» (1641-49) — прециоз-ную энциклопедию салонной образованности. Гамбург

скому поэту И.Ристу, основателю поэтического «Ордена
эльбских лебедей» (1658), принадлежит шеститомное из­
дание «Ежемесячных разговоров» (1663-68); немецкому
теоретику Просвещения И.Х.Готшеду — дидактические
еженедельные Р. «Благоразумные хулительницьо> (1725-26).
Философские аспекты жанра выступают у Д.Дидро в его
«Разговоре Д'Аламбера и Дидро» (1769, опубл. 1830).
М.В.Ломоносов в «Разговоре с Анакреоном» (1758-61)
ведет речь о предназначении поэта. В жанре Р. выступил
Н.М.Карамзин («Разговор о счастии. Филалет и Мело-
дор», 1797). В 19-20 вв. жанр игрового Р. утрачивает свои
характерные черты. АН.

«РАЗГРЕБАТЕЛЬСТВО ГРЯЗИ» (англ. muck-racking) — понятие, впервые вошедшее в обиход аме­риканской культурно-политической жизни в 1906, ког­да президент США (1901-08) Т.Рузвельт использовал его применительно к деятельности группировки лево­радикальных литераторов, ополчившихся на злоупот­ребления в бизнесе и политике. Генетически это выраже­ние восходит к «Пути паломника» (1678-84) Дж.Беньяна, один из персонажей которого настолько увлекся «разгре­банием всяческой скверны» вокруг себя, что не заметил ореол святости, снизошедший на его чело. Первона­чально употреблявшееся в уничижительном смысле представление о «разгребательстве» вскоре снискало положительное к себе отношение со стороны амери­канской интеллигенции. В литературно-общественной летописи США после Гражданской войны (1861-65) это было фактически первым, пусть слабо оформлен­ным, движением, объединенным общностью идейных интересов и близостью некоторых черт стилистики. Оппозиция к олигархической системе управления на внефедеральном уровне, разоблачение эгоистической природы «крупного бизнеса», сочувствие к жертвам капиталистической конкуренции — все эти темы требо­вали последовательно реалистической трактовки и под­час заостренного журналистско-публицистического ос­вещения. Хронологически рамки «разгребательства» (1902-14) почти совпадают с пиком популярности жур­нала «McClure's», на страницах которого печатались многие участники движения. В числе других периоди­ческих изданий, вовлеченных в орбиту «разгребатель­ства», — журналы «The Arena», «Everybody's», «The Independent», «Collier's»,j<Cosmopolitan» и др., а так­же газеты «World» (Нью-Йорк) и «Star» (Канзас-сити). Отдельные публикации складывались в сборники или сериалы, среди которых наибольшую огласку приоб­рели «История Стандард Ойл-компани» (1904) Айды Тербелл, «Великое американское мошенничество» (1906) Сэмюеля Хопкинса Адамса, книги Роя Стэннар-да Бейкера о положении углекопов, Т.У.Лоусона о фи­нансовых махинациях, статьи С.С.Макклюра, Марка Салливана.

Идейным главой «разгребателей» и их крупнейшим представителем был Линколн Стеффенс (1866-1936). Занимая ключевые редакторские должности в журна­лах «McClure's», «American Magazine» и «Everybody's»,

---

Дата добавления: 2015-08-20