Отчуждение

свойство авторского сознания, как характеристика пер­сонажа или как атрибут маргинальных литературных жанров (фельетон, юмористический рассказ, эпиграм­ма).

Лит.: Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М., 1981;
Пинский Л.Е. Б.Грасиан и его произведения // Грасиан Б. Карманный
оракул. Критикой. М., 1981; Williamson G. The proper wit of poetry.
N.Y., 1961; Preisendanz W. Uber den Witz. Konstanz, 1970; Ernest B.
The curious perspective: Literary and pictorial wit in the seventeenth
century. L., 1978; BiesterJ. Lyric wonder: Rhetoric and wit in Renaissance
English poetry. Ithaca, 1997. A.E.Maxoe

ОТЧУЖДЕНИЕ (нем. Entfremdung) — социально-
философская категория, выражающая объективное пре­
вращение деятельности человека и ее результатов в са­
мостоятельную силу, господствующую над ним самим
и враждебную ему, способствующую трансформации
человека из активного субъекта в объект исторического
процесса. Проблема О. — одна из центральных в фи­
лософской мысли 18 и 19 в., в т.ч. у И.Г.Фихте, Ф.Шилле­
ра, Г.В.Ф.Гегеля, Л.Фейербаха, К.Маркса и др.). В духов­
ной жизни О. способствует выработке специфической
идеологии, «атомизирующей» человеческое сознание,
теряющее ощущение общей цели и единства и целокупнос-
ти бытия,—что приводит к формированию, с одной сторо­
ны, «массовой культуры», закрепляющей эстетическую не­
развитость обыденного сознания, а с другой — элитарного
искусства, находящегося в негативной зависимости от
«отчуждаемой» и порицаемой им массовой культуры.
В обоих случаях действительность предстает как мир
абсурда и алогизма, а искусство, фиксируя пессимизм
и жизненную смысловую утрату, разрушает «вещное»,
реальное отношение человека к миру, теряет объектив­
ность критериев и стремится не столько найти «мост»
от «я» к «не-я», сколько «самовыразиться» без надежды
на взаимопонимание. С этим процессом связано внедре­
ние в современное искусство принципа остранения и раз­
витие искусства (литературы) андеграунда. Наиболее ярко
феномен О. осмыслен в художественных и теоретических
трудах экзистенциалистов 20 в. (Ж.П.Сартр, А.Камю),
в литературе абсурда (С. Беккет, Э.Ионеско) и постмодер­
низма, а также в мифологизированном художественном
сознании 20 в. (Г.Гессе. Степной волк, 1927; Г.Гарсиа Мар­
кес. СТО лет ОДИНОЧеСТВа, 1967). Г.В.Якушева

ОЧЕРК — эпический, прозаический жанр с ярко выраженной организующей ролью авторского «я». На­ходится на стыке художественной литературы и публи­цистики. Границы, отделяющие О. от других эпичес­ких жанров, весьма условны и подвижны. О. сохраняет особенности образного отражения жизни, используя средства художественной изобразительности, и в связи с этим приближается к рассказу От рассказа и повести, выделяющихся последовательностью событий, вытека­ющих одно из другого и обусловленных конфликтными ситуациями между персонажами, О. отличается свобод­ной композицией, организуемой «рассказчиком» или идейным «заданием». «У очеркового жанра есть свои специфические, трудно и лишь отчасти преодолеваемые слабости — отрывочность, малый охват действитель­ности, неизбежная сжатость, локальность. Но у очерка есть такие преимущества, каких нет у многих других видов словесного художества. В нем может соединять­ся и сюжетный рассказ, и сценка, и статистическая

выкладка, и публицистический выпад, и поучение» (Щеглов, 17).

Первые О. (нравоописательные и нравоучительные) появились в эпоху Просвещения в Англии на страницах журналов «Болтун» (1707-11) и «Зритель» (1711-14) Р.Стиля и Дж.Аддисона. Заимствования из английской нравоучительной журналистики предопределили появ­ление О., описывающего будничную действительность и рядового героя в Германии, Италии, в России (сати­рические журналы Н.И.Новикова «Трутень», 1769-70 и «Живописец», 1772-73). В 18 в. не только разрабаты­ваются разнообразные формы очерковой литературы, но и устанавливается специфически жанровое содержание О. — «характеристики» типов, носителей распростра­ненных недостатков и «пороков», подвергавшихся са­тирическому заострению и осмеянию. В очерковом твор­честве Ч.Диккенса («Очерки Боза», 1836, определяемые автором как «маленькие зарисовки подлинной жизни и нравов») и У.М.Теккерея («Книга снобов», 1847) на­мечались мотивы и темы их будущих романов. Большую серию О., обозначивших основные типы «Человечес­кой комедии», опубликовал О.Бальзак. Его повесть «Гоб­сек» (1830) выросла на базе О. «Ростовщик» (1829). В отличие от просветителей, в творчестве которых О. являлся характеристикой определенного «общечелове­ческого» порока, у авторов «физиологических очерков» (и прежде всего Бальзака), пытавшихся применять но­вые методы естественных наук (отсюда название — «физиология») для осмысления закономерностей об­щественной жизни, О. превращается в характеристику социальных типов, представителей различных слоев общества. В 20 в. русский «ЛЕФ» полемически про-Уи-вопоставил литературу факта художественному вымыс­лу, стремясь обосновать ведущее значение фактогра­фического О. в развитии литературы (сходные взгляды выражали и представители французской «литературы факта» 1930-х — Р.Доржелес, А.Лондр, П.Ами). В то же время получает распространение О., пронизанный разнообразными лирико-философскими размышления­ми: «Зеленые холмы Африки» (1936), «Смерть после по­лудня» (1932) Э.Хемингуэя, «Планета людей» (1939) А.де Сент-Экзюпери. В 1929 начал выходить учрежден­ный М.Горьким, полагавшим, что О. занимает проме­жуточное место между исследованием и рассказом, жур­нал «Наши достижения» — своеобразная лаборатория советских очеркистов. Поток очерковой литературы по­родила вторая мировая война (Ж.Лаффит, Дж.Олдридж, К.Симонов, В.Гроссман, И.Эренбург, Л.Леонов).

Различают О. художественный и публицистико-доку­ментальный. Художественный О. творчески типизирует характеры, передавая «статику» их бытия, изображает устойчивые отношения между людьми, сложившиеся в их общественной и частной жизни. Объектом «нраво­описательного» анализа в художественном О. предстает не только среда в целом или ее типические представите­ли, но и отдельная личность, взятая в ее нравственно-пси­хологическом аспекте. «Обобщенные», «неадресные» персонажи в О. — один из признаков его художественно­сти. К художественным О. относят «Записки охотника» (1852) И.С.Тургенева, «Очерки бурсы» (1862-63) Н.Г.По­мяловского, очерки В.А.Гиляровского, К.ГПаустовского. Художественный О. представлен различными композици­онными разновидностями: О.-мемуары, О.-биография, лирико-философский О. Путевой О. — самая «древняя»

---

Дата добавления: 2015-08-20