Интонация

тического осмысления широко распространенной художественной практики, захватившей в последние 20 лет не только литературу, но также и другие виды искусства. Для творцов этого художественного тече­ния — постмодернизма — характерно «цитатное мышление». Б.Морриссетт, в частности, в своем оп­ределении творчества А.Роб-Грийе назвал его «цитат­ной литературой».

Лит.: Смирнов И П. Порождение интертекста: Элементы интер­
текстуального анализа с примерами из творчества Б.Л.Пастернака.
СПб., 1995; Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. По­
стмодернизм. М., 1996; Фатеева Н.А. Интертекстуальность и ее фун­
кции в художественном дискурсе // Изв.ОЛЯ. 1997. Т. 56. № 5; Куз~
мина Н.А. Интертекст и его роль в процессах эволюции поэтического
языка. Екатеринбург; Омск, 1999. Perrone-Moises L. L'intertextualite
critique // Poetique. P., 1976. № 27; Intertextualita't: Formen, Functionen,
anglistische Fallstudien / Hrsg. U.Broich, M.Pfrister. Tubingen, 1985;
Intertextuality / Ed. H.F.Plett. Berlin; N.Y., 1991. И.П.Ильин

ИНТЕРЬЕР (фр. interieur — внутренний) в лите­ратуре— описание внутреннего убранства помещений, характеризующее эпоху, страну, социальный статус владельца, его вкусы. Описания И. есть уже у Гоме­ра: Одиссей входит во дворец царя феаков Алкиноя, где было «все лучезарно, как в небе светлое солнце иль месяц... / Медные стены во внутренность шли от порога и были / Сверху увенчаны светлым карнизом лазоревой стали; / Вход затворен был дверями, литы­ми из чистого злата; / Притолки их из сребра утверж­дались на медном пороге; / Также и князь их серебря­ным был, а кольцо золотое». Роскошью дворца царя ракшасов Раваны в Ланке поражен проникший туда царь обезьян Хануман в «Рамаяне» (4 в. до н.э.). В сред­невековых литературах Востока и Запада подобные описания практически отсутствуют, но исключитель­ная роскошь по-прежнему отмечается, особенно на Востоке.

В эпоху Возрождения действие литературных про­изведений часто происходит в обыкновенных домах, но фиксировать общеизвестное авторы не считают нуж­ным. Ф.Рабле, говоря об устройстве жилища телемитов, относительно подробно описал общественные сооруже­ния своего утопического аббатства, а залы, покои и ка­бинеты — намного короче, сказав лишь о сменявшихся коврах, зеленом сукне на полу, вышитых покрывалах на кроватях, больших хрустальных зеркалах и о помеще­ниях для пафюмеров и цирюльников перед залами жен­ской половины.

Наибольшую роль И. играет в реалистической лите­
ратуре 19 в. И.А.Гончаров описывает квартиру Обломова,
в «Преступлении и наказании» (1866) Ф.М.Достоевского
мы попадаем в совершенно нищенские обиталища—про­
ходная комната, где живут Мармеладовы, или каморка
Раскольникова, похожая на шкаф и на гроб, или нелепая
комната Сони с острым и тупым углами. Иногда детали
И. приобретают особо важную роль, вплоть до символи­
ческой. Елка в комнате, показанная на советской сцене
1920-х в «Днях Турбиных» (1926) М.А.Булгакова, была
дерзким напоминанием об искоренявшихся тогда доре­
волюционных обычаях. У А.П.Чехова, М.Горького, ряда
зарубежных драматургов разрастаются и отчасти при­
обретают повествовательный характер ремарки в пьесах,
в т.ч. описывающие место действия. Обычно это И. жи­
лых КОМНаТ. С.И.Кормилов

ИНТОНАЦИЯ (лат. intonare — громко говорить) — экспрессивная, эмоционально-волевая сторона стихотвор­ной и прозаической речи. И. возникает во внутренней (не­дискурсивной) речи как проявление «аффективно-волевой тенденции» (Выготский, 357) личности и является экто­пией (вынесенностью вовне) интенций текстопорождаю-щего мышления, которое «есть эмоционально-волевое мышление, интонирующее мышление», обладающее «эмо­ционально-волевой заинтересованностью» (Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология на­уки и техники. 1984-85. М., 1986. С. 107,126). Проблема И. является общеэстетической, т.к. коммуникативная фун­кция художественной экспрессии состоит в сообщении адресату той интенции творческого акта, которая нераз­рывно связывает эстетический субъект с эстетическим объектом. На санскрите эмоционально-волевую тональ­ность произведений искусства со времен Бхараты и Аб-хинавагупты именовали «расой»; Шиллер называл ее «господствующим строем чувств» («О наивной и сен­тиментальной поэзии», 1795-96); Гегель — «пафосом». Эта эстетическая тональность творческого акта представ­ляет собой не что иное, как модус художественности: тот или иной специфический (героический, трагический, ко­мический) способ бытия эстетического объекта и соот­ветствующий способ актуализации его эстетическим субъектом. Модус художественности — не индивидуаль­ная особенность произведения, но его глубинная обще­культурная (типологической) характеристика.

Основными интонационно-образующими фактора­ми являются: пауза как способ членения речи на син­тагматические единства (словосочетания, стиховые ряды, простые предложения, сложные периоды, абзацы или строфы, а порой и отдельные слова); синтагмати­ческое ударение (в осмысленно звучащей речи одно из слов в рамках синтагмы неизбежно произносится с боль­шей интенсивностью) и создаваемый повышением или понижением тона мелодический контур фразы: восходя­щий, нисходящий, восходяще-нисходящий (реже — на­оборот), монотонный (однотонный или волнообразный). В основе своей мелодический контур фразы формирует­ся смыслосообразным соотношением эйфорического и дисфорического полюсов интонационности, возводимых Бахтиным к хвале и хуле как «древнейшей и неумираю­щей подоснове» общечеловеческого «интонационного и жестикуляционного фонда» (Т. 5. С. 84). Если первый из названных факторов по большей части фиксируется на письме знаками препинания, стиховой графикой, абзаца­ми, то второй и третий плохо поддаются фиксации. Здесь решающей интонационно-образующей инстанцией выс­тупает контекст, поскольку определенность И. «предло­жение приобретает только в целом высказывании» (Бах­тин. Т. 5. С. 194). Характеристикой смыслосообразной организации текста в целом выступает ритм. Художе­ственный текст есть сложное ритмико-интонационное (мелодическое) единство той или иной эстетической природы (модальности) и того или иного интонацион­ного типа (тона). В поэзии принято различать напевный, говорной, декламационный типы И. — так же, как в ос­новании повествовательно-прозаического текста мож­но обнаружить «ритмико-интонационный эскиз» сказа­ния, притчи или анекдота. Своеобразие поэтической И. порождается несовпадением ритмического (членение на строки) и синтаксического (членение на предложе­ния и синтагмы) рядов текста. При этом говорной стих

Дата добавления: 2015-08-20