Висновки до розділу

Осьовий час розглядається як перехідний період цивілізаційного процесу, який пов'язують із різноманітними сферами життєдіяльності людини, що нарешті визначила себе як індивід.

В осьовий час відбулося також відкриття того, що пізніше почали називати розумом і особистістю: те, що досягається окремою людиною, не стає загальним надбанням, людина відкрила у собі витоки, які допомогли їй піднятися над собою та над усім світом.

Оскільки Ясперс визнає важливе значення розуму та науки, він з раціоналізмом і Просвітництвом, але оскільки він обмежує знання, щоб, як і його попередникКант, залишити місце вірі, він проти раціоналізму та Просвітництва. Єднання людей буває найбільш глибоким і гуманним лише в тому випадку, якщо воно, за Ясперсом, засноване на незнанні: люди, об'єднані навколо трансцендентної таємниці, останнього незнання, виконані смирення і подиву, а не фанатизму і самовпевненості.
Ось чому, звертаючись до трьох основних наук про людину - соціології, психології та антропології, - Ясперс вказує на можливу небезпеку там, де вони, спираючись на раціоналістичний тезу про безмежні можливості людського пізнання, будують теорії, які претендують на те, щоб бути керівництвом у практичному житті, нехтуючи при цьому історичною традицією, морально-релігійними законами і уявленнями минулих поколінь. До таких теорій Ясперс відносить у сфері соціології марксизм, у сфері психології - психоаналіз Фрейда, в сфері антропології - расову теорію.

Ясперсово поняття екзистенціальної комунікації, як ми тепер бачимо, зазнало певну еволюцію. Якщо проблема можливості екзистенціальної комунікації спочатку ставилася філософом в особистісному плані, то пізніше вона отримала значення всесвітньо-історичного завдання. Це переростання проблеми з плану індивідуального в загальнолюдський призвело до перетворення питання про екзистенціальної комунікації в питання про філософську вірі. Якщо умовою екзистенційного спілкування є, з точки зору Ясперса, загальна доля, "загальна ситуація», що робить можливим взаєморозуміння двох, трьох, декількох людей, то умовою загальнолюдської комунікації Ясперс вважає спільний духовний витік усього людства - "осьову епоху" як-корінь і грунт загальноісторичного буття. Якщо людство відречеться від цієї своєї спільності в долі і вірі, від спільності вищих духовних цінностей, які рятують людину в найважчих, прикордонних ситуаціях, то можливість людського спілкування і взаєморозуміння обірветься, а це може, згідно з Ясперсом, закінчитися світовою катастрофою; атомним пожежею або екологічним катаклізмом. Тому проблема загальнолюдських цінностей, взаєморозуміння, відкритості одне одному різних типів суспільств, народів, релігій - не розкіш, а життєва необхідність.
Звідси випливає і особлива роль філософії в сучасному суспільстві. Філософія, як каже Ясперс, перестає бути справою тільки вузьких гуртків або університетських курсів; вона сьогодні набуває особливої ​​функції - зв'язати всіх людей за допомогою філософської віри, яка, за задумом Ясперса, повинна служити протиотрутою проти раціоналістичних утопій, які претендують на створення раю на землі, але в дійсності руйнують моральні і культурні традиції і вкидали в пекло братовбивчих воєн і взаємної недовіри тих, хто ці утопії намагається реалізувати.

Дата добавления: 2015-08-17