Читайте также:
|
≪божественное знание≫ на отдельное древо, не имевшее связи
с ≪людским знанием≫ и умственными способностями. Таким
Образом, Бэкон фактически рассматривал два древа, одно
Для богооткровенной и второе для земной теологии, тогда как
Энциклопедисты помещали богооткровенную и земную теологии
На одно и то же древо, подчиняя их разуму.
* * *
Скрытый смысл всех этих стрижек, прививок и вырываний
с корнем Бэкона проявился в даламберовском ≪Предварительном
рассуждении≫* Даламбер подробно комментирует
Древо знания в центральной части своего эссе, посвященной
Системным связям искусств и наук. Эту часть он поместил
Между обсуждением генезиса знания в индивидуальном разуме,
С одной стороны, и историей его развития внутри общества
—с другой. Таким образом, ≪Предварительное рассуждение
≫ являет собой нечто вроде триптиха, в котором
центральное панно дает морфологическую картину знания≫
Тогда как боковые представляют эпистемологический и исторический
Взгляды.
Трехчастная структура ≪Предварительного рассуждения≫,
Впрочем, трудноразличима. Хотя эссе по праву считается одним
Из манифестов Просвещения, его никак нельзя назвать
Ф ИЛ ОС ОФ Ы подстригаютдревознания2 3 7
образцом ясности. Подобно Бэкону≫ Даламбер вознамерился,
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Дехристианизировали. Разумеется, на словах они | | | Совершив кругосветное путешествие и охватив весь мир знания, |