Читайте также:
|
Тем, что отстаивал взгляд на знание как на единое
целое. Он собирался составить не просто ≪словарь≫, расположенный
в алфавитном порядке, от А до Z, но ≪циклопедию≫,
которая охватила бы весь круг знаний*
Подобно Бэкону, Чэмберс представлял разделы знания в
Виде ветвей дерева, которые он производил от трех основных
свойств сознания: памяти, источника исторического знания;
Воображения, источника поэзии; и разума, источника философии.
Однако эти свойства испарились, когда он изобразил
Древо в виде схемы. На схеме было просто показано, как знание
Разветвлялось, пока на нем не появилась роскошная листва
из сорока семи искусств и наук* Теология, скажем, выросла
из ствола, т.е. ≪знания≫, следующим образом115:
Знание
Физика
Метафизика
Чистая математика
Религия этика
Теология
ГЛАВА 5
Могло ли такое представление о теологии завоевать признание
энциклопедистов? Ведь если оно и не делало из нее
Царицу наук, то венчало теологией ряд разветвлений, схема-
тически изображенных в старомодной рамистской манере*
Кроме того, оно отводило теологии больше статей, чем любому
Другому предмету, что становилось ясно читателю из отсылок,
Которыми были снабжены все отрасли знания. Разумеется,
Вольнодумец, подобный Дидро, мог бы приветствовать
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Порфирий и Раймунд Луллий, а наследовал ему Гоббс, не говоря | | | Систему, вроде бы выводившую теологию из рациональной и |