Софов Возрождения к философам Просвещения. Для Бэкона
же история наук и искусств (≪подлинная всеобщая история
науки≫ в отличие от ≪поэзии≫≫ или искусства воображения)1^
Вовсе не отражала поступательного движения разума. Она
была настолько несовершенна, что ее еще предстояло создать:
≪Действительно, если бы история мира оказалась лишенной
этой области [истории науки, —С /Г.],то она была бы весьма
Похожа на статую ослепленного Полифема, так как отсутствовало
Бы именно то, что как нельзя более выражает гений
и талант личности≫20, Дидро и Даламбер из той же, вывернув
той наизнанку, метафоры делали совершенно иной вывод:
≪Науки суть продукт раздумий и природного света людей.
Посему канцлер Бэкон был вправе сказать в своем замечательном
труде De dignitate et angmento srientiarum [≪О достоинстве и
приумножении наук≫], что история мира без истории ученых
есть статуя Полифема с вырванным глазом≫2 \ Там, где Бэкон
Видел тьму, они видели свет и упивались своей ролью распространителей
Просвещения*
Искусства, берущие начало в воображении, довольно неудачно
Названном поэзией, выглядели на обоих деревьях практически
одинаково, за исключением того, что ≪Энциклопедия
≫ продолжала их ответвления до прикладных искусств,
Которых Бэкон не упоминал. Наибольшие расхождения обнаруживались
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| История подразделялась на множество рубрик, включая историю | | | Среди наук, берущих начало в разуме, то есть в |