ОБРАЗОВАНИЕ. Как и во всей средневековой Европе, в рассматриваемых землях обучение являлось

Как и во всей средневековой Европе, в рассматриваемых землях обучение являлось прерогативой церкви. Именно в ее среде сохранилось понимание значения грамотности, прежде всего для восприятия сущности веры. Поэтому организация образования была тесно связана с распространением христианства. Но в раннем средневековье грамотность оставалась уделом лишь клириков. Только с ХII в. начинается распространение грамоты среди мирян.

В прилегавшей к Византии части Балкан, как неоднократно отмечалось, прочно укоренилось влияние константинопольской, православной церкви. Практически все болгарское и сербское духовенство получало образование в Византии, чаще в различных монастырях. Эта же традиция монастырского обучения была перенесена и в православные славянские земли. Сколько-нибудь организованного светского образования там в средние века так и не сложилось. Школы обычно существовали при монастырях. В них монахи обучали грамоте, классическим языкам и богослужению детей, главным образом готовившихся к церковной деятельности. Эта система сохранилась в Болгарии и Сербии и в ХII – ХIV вв. Но постепенно расширялся круг изучаемых предметов, в частности, за счет освоения иностранных языков, что особенно было актуально в граничившей с латинским миром Сербии.

Высокого уровня развития достигла в ХIV в. организация образования в Дубровнике, за что его в литературе называли «славянскими Афинами». В Дубровницкой республике уже в XIV в. существовала светская школа, которая в 1435 г. была реформирована: в ней были выделены низшее и высшее отделения, что способствовало расширению круга преподаваемых предметов и улучшению образования. Дубровникские власти приглашали для преподавания в этой школе итальянских гуманистов. Такой уровень был обусловлен общим состоянием культуры этого богатого купеческого центра Адриатики. В городе жило много ученых. Богатые дубровчане собирали обширные библиотеки, которые нередко передавали городской общине. После падения Константинополя в 1453 г. в Дубровник бежали некотороые византийские ученые. Они, естественно, также содействовали обогащению культуры республики.

С середины ХV в., причем не только в Дубровнике, но и в других городах Адриатического побережья Балкан открывали свои школы и итальянские гуманисты. Они организовывали преподавание на итальянском языке, создавали ученые и литературные труды. Все это повышавло общий уровень образования.

Лишь Босния, из-за господства в ней особой, еретической церкви, оказалась в изоляции и от православной, и от католической культур.

Последовавшая османская оккупация надолго затормозила формирование национального образования на Балканах в новое время.

В Центральной Европе, как и на северо-западе Балкан, просвещение изначально оказалось в руках римской церкви, что связало систему образования здесь с западноевропейскими формами, прежде всего – с латинским языком (в Словении изучался и немецкий язык).

Чехия, унаследовавшая греко-славянскую культуру с эпохи Кирилла и Мефодия, к концу XI в., как отмечалось, латинизировалась. Началась вестернизация страны. С XII в. чехи успешно усваивают культурные сокровища латинского Запада; развитие в этой области достигло пика в XIV в.[328] Причем на начальном этапе в этом процессе основную роль играли монастыри, прежде всего принадлежавшие ордену бенедиктинцев.

В том же направлении, хотя и более медленными темпами, развивалось образование в Польше. И здесь поначалу ведущую роль сыграли монахи-бенидиктинцы. В монастырских школах, принадлежащих этому ордену, были воспитаны многие выдающиеся политические и культурные деятели средневековой Польши. Но из-за того, что после смерти Болеслава Храброго религиозные обычаи приживались с трудом, обучение клириков-поляков, которые должны были прийти на смену иностранным миссионерам, продвигалось медленно. Вплоть до конца XI в. польское духовенство получало образование, в большинстве случаев, вне Польши.

Первая собственно польская школа для духовенства известна с конца XI в. В XII в. школы были уже при всех кафедральных соборах Польши. Образованность постепенно проникала и в среду знати. Известно, что Мешко II знал не только греческий, но и латынь; ею владела и его дочь Гертруда. В краковском кафедральном соборе в начале XII в. уже была собрана библиотека почти из 50 книг.

Но время раздробленности – можновладство – не способствовало распространению образования. Лишь с восстановлением единого польского государства в XIV в. развитие всех культурных процессов пошло быстрее, что отразилось и в создании краковского университета. Произошло это, как уже отмечалось, под влиянием Чехии.

Культурное развитие Чехии происходило динамичнее как благодаря компактности этой страны, так и, в первую очередь, ее тесным связям с империей. Наиболее активно это происходило во времена правления Карла IV. В отличие от прежних правителей, ограничивавшихся обычно лишь украшением собственного двора, Карл был не только меценатом, но и проводил осознанную культурную политику. Проучившись в парижском университете на младшем факультете, овладев пятью языками, он считал, что знания и образованность дают силу, способную пропагандировать господствующую систему управления, создавать для нее благоприятный социальный климат.

Карлу также нужны были чиновники для государственного управления. Поэтому он и основал в 1348 г. в Праге первый в империи университет. Образованные юристы, обычно выходцы из третьего сословия, позволяли королю в меньшей мере, чем прежде, пользоваться услугами шляхты и быть независимым от нее. Университет служил и идеологической опорой короля. Образование стало доступно и светским лицам, тогда как раньше оно являлось монополией духовенства. Университет был организован по образцу Парижского, имел внутреннюю автономию и выборные органы. Относительная свобода академических дискуссий способствовала развитию идей и вообще мышления, что имело огромное значение в период общественного брожения и критики существующих порядков, особенно усилившихся к концу ХIV в., уже после смерти Карла.

Карл также приглашал в свой университет крупнейших ученых со всей империи. Там начали изучать и преподавать астрономию, математику и медицину. Только за вторую половину ХIV в. через аудитории пражского университета прошло более 15 тыс. студентов из стран Центральной Европы. В 1366 г. Карл подарил университету дом в Старом Месте Праги для 12 магистров и их учеников, предоставил для содержания этой коллегии несколько деревень, передал ей также много книг.

При таком внимании короля к образованию повысился уровень и школьного обучения в Чехии. Только в Праге при нем насчитывалось 25 школ, имелись они и в каждом королевском городе.

Основание Пражского университета, в котором получали образование многие юноши-поляки, во многом способствовало дальнейшему распространению латинской культуры и в Польше. В 1364 г. в Кракове, по примеру Карла, Казимиром III была основана юридическая школа, состоявшая из трех кафедр канонического и пяти – римского права. Но одновременно были созданы две медицинские кафедры и одна кафедра свободных наук, так что эту корпорацию вполне можно назвать университетом. Он был создан по итальянскому образцу, и основу его организации составляли студенты, как бы нанимавшие профессоров на службу. Главной задачей нового учебного заведения была подготовка людей для государственной службы, поэтому первоначально в Кракове не было теологического факультета. Но в конце XIV в. характер университета изменился: папская булла санкционировала создание в Кракове теологического факультета, а университет был реорганизован по парижскому образцу (корпорацию отныне образовывали профессора, а не студенты). Главной задачей университета стала подготовка духовенства и содействие христианизации союзной Литвы. XV и первая половина XVI в. были временем расцвета Краковского университета; позднее он отстал от современной ему европейской науки и культуры, что было обусловлено, прежде всего, политическими проблемами страны в ХVII – ХVIII в.

Развивалось и общее образование. В XV в. в Польше насчитывалось около 3000 приходских школ. В них давались элементарные навыки чтения и счета в рамках тривиума (грамматика, диалектика, риторика). Более высокий уровень подготовки предоставляли школы, создаваемые при епископских кафедрах и в городах. В них преподавались не только науки тривиума, но и следующей ступени – квадривиума (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

Польские юноши из шляхетских, купеческих и даже некоторых крестьянских семей пополняли образование за счет учебы в зарубежных университетах. В XIII в. это было еще редкостью; в XIV в. студентов уже были сотни, и главной их целью стала Прага. В XV в. учеба за границей становится еще более распространенной, причем чаще отправлялись в Италию. Наряду с молодежью такие поездки предпринимали монахи, особенно доминиканцы, чей орден был покровителем образования. Можно констатировать, что в ХV в. в стране сложилась своя интеллектуальная элита.

Прогресс в образовании отмечен и в ХVI в. К концу столетия школы существовали практически во всех приходах страны. Считается, что не менее 12% населения Польши умело читать и писать, а в городах количество грамотных приближалось к четверти всех жителей.

Главным центром высшего образования оставался Краковский университет. Но в середине ХVI в. появился университет в Кенигсберге (Крулевец); в 1570-е гг. иезуиты основали свою академию в Вильно; из нее позднее вырос университет. В 1594 г. магнат Ян Замойский открыл частную академию в Замостье. По-прежнему сотни поляков выезжали на учебу в зарубежные страны, особенно в Италию (только в Падуе в XVI в. побывало в качестве студентов полторы тысячи поляков).

ХIV в. был временем и развития образования в Венгрии. Росло число городских школ. С 1367 года до середины XV в. существовал университет в г.Печ.

В Словакии в ХII – ХIII вв. образование было сосредоточено в капитульных школах Нитры, в школах при резиденциях епископа в Братиславе и Спише. С начала XIV в. словацкие земли оказались в зоне активной транзитной торговли. Это способствует установлению более тесных контактов с развитыми регионами Европы. Быстрое развитие городов, особенно со второй половины XIV в., приводит к росту их культурного значения. В них начинает распространяться светская образованность. Молодежь отправляется университеты Праги, Вены и Кракова.

Таким образом, с ХIV в. можно констатировать определенный прогресс образования во всех странах региона. Этому способствовала политическая консолидация, усилившая центральные власти. Короли стремились опираться не на эгоистичное по своей природе дворянство, а на оплачиваемую из казны бюрократию. Усилилась потребность в грамотных чиновниках, прежде всего – юристах, для подготовки которых и были созданы первые в Центральной Европе университеты. Сказывались веяния, поступавшие, прежде всего, из Италии, где благодаря бурному развитию городов уже возникали раннебуржуазные отношения с соответствующей гуманистической, светской культурой, нацеленной на практические, земные нужды. С ростом городов и общим подъемом бытовой культуры увеличивалась потребность в квалифицированных врачах, счетоводах. Для обоснования своей власти требовались и историки-хронисты.

Общий спрос на грамотных людей способствовал и росту внимания к школьному образованию, причем не только в крупных городах. При дворах королей и аристократов, в городских центрах и крупных монастырях формировалась среда образованных людей, способных формировать новые научные и общественные представления.

Дата добавления: 2015-08-20