Бардо стремится к перерождению

47. Если человек не находится на Пути во время Второго Бардо (т. е. во время чхонгид Бардо)¹, слышатся четыре звука, именуемых страшно-вдохновляющими звуками: от жизненной силы элемента земли — звук, подобный крушению горы; от жизненной силы элемента воды— звук, подобный, обрушившимся волнам океана; от жизненной силы элемента огня — звук горящих джунглей; от жизненной силы элемента воздуха—звук, подобный тысяче громовых ударов, раздавшихся одновременно ².

48. Место, в которое человек, убегая от звуков этих, попадает, есть матка.

49. Три Страшных Пропасти (которые преграждают дорогу убегающему от этих звуков) есть Белая, Красная и Черная Глубокие Пропасти, упасть в одну из них — значит упасть в матку³.

50. Пять Сияющих Путей, включая Путь Белого Сияния,— для понимания хорошо обученного. Вступить на один из них — значит войти в Сангсарическое Существо вание⁴.

51. Возникают также другие феномены, вроде сферических масс ослепительного света вместе с сияющими искрами, существа морщатся от страшных ливней, приходят злые мужские и женские фигуры, чтобы угрожать, существо ведется (суда Дхарма-Кайя, после испытания зеркалом кармы), и существа помещаются в дом железа, который символизирует состояние Ада⁵.

52. Приютиться в дупле дерева и в углублениях и расщелинах земли — значит войти в мир несчастных теней или в мир животных⁶.

53. Погрузиться в озеро, украшенное лебедями, плавающими по нему,— значит родиться в Восточном Континенте⁷.

54. Погрузиться в озеро, украшенное рогатым скотом, пасущимся по его берегам,— значит родиться в Западном Континенте⁸.

55. Погрузиться в озеро, украшенное лошадьми, пасущимися по его берегам,— значит родиться в Северном Континенте⁹.

56. Увидеть большие особняки, а в них родителей в половом акте — значит родиться в Южном Континенте Джамбудвипа¹⁰.

57. Увидеть небесные особняки огромных размеров и войти в один из них — признак рождения в качестве Дева.

58. Вводящие в заблуждение идеи (обусловленные кармическими наклонностями) очень влиятельны (на этой ступени), когда ищется матка; а потому этот период назван «время, когда поедатель ароматов (т. е. обитатель загробного мира) ищет матку для возрождения».

Примечания:

¹ Иными словами, если умерший не сумел достичь божественного состояния Дордже-Чанг — а никто, кроме мастеров йоги, не достигает его,— он должен перебрести в послесмертное состояние из Второго Бардо, или Бардо Испытывания Реальности, именуемого по-тибетски Чхонгид Бардо, в Бардо поиска Возрождения, именуемого Судра Бардо. В Тибетской Книге Мертвых, которая содержит полный текст учений Бардо, Бардо Моментов Смерти, первый Бардо, именуемый Чхикпал Бардо, разделен на две стадии, т. е. Чхонгид Бардо классифицируется как третий Бардо.

² Эти феномены есть психологические результаты процесса разложения, именуемого смертью, в его воздействии на четыре более грубых элемента, из которых составлен агрегат человеческого тела. Эфирный элемент не упоминается, т. к. только в этом элементе, т. е. в эфирном, или Бардо теле, принцип сознания продолжать существовать.

³ Любая форма Сангсары рождения рассматривается как нежелательная, особенно для того, кто вступил на Нирванический Путь: такое рождение здесь символизируется падением в одну из Трех пропастей. Упасть в Белую Пропасть — значит родиться как Дева, в Красную — как прета, а в Черную — как обитатель Чистилища в условиях, подобных аду. В Тибетской Книге Мертвых объяснено, что эти пропасти есть злоба, похоть и глупость, три злые страсти, которые вызывают перерождение.

⁴ Эти пути следующие: белый путь, ведущий в миры; путь дымчатого цвета, ведущий в адские миры чистилища; путь желтого цвета, ведущий в человеческий мир; путь красного цвета, ведущий в мир прета (или несчастных теней), и путь зеленого цвета, ведущий в мир Асуров (или Титанов). Они имеют такие экзотерические значения в отношении к пяти сияниям Мудрости (см. Тибетскую Книгу Мертвых). Хорошо обученным, т. е. адептам йоги, надо не вступать ни на один из этих путей, если они хотят избегнуть возвращения к сангсарическому существованию.

⁵ Здесь опять объемистый подробный комментарий имеется в Тибетской Книге Мертвых. Драхма-кайя, Царь Истины, Бог Смерти, пред которым умерший предстает для Великого Суда, олицетворяет совесть в ее неумолимом аспекте беспристрастия и любви к праведности; а Зеркало, на которое суд смотрит, чтобы определить приговор,— есть память, в которой живо отражаются все добрые и злые дела, содеянные в человеческом мире. Добрым уравновешивают злое на весах справедливости правосудия, и в соответствии с этим умерший приговаривается по его кармическим заслугам. Но, как поясняет Тибетская Книга Мертвых, вне собственных галлюцинаций в действительности несуществует таких вещей, отдельно от него существующих, как Бог смерти, или божество, или демон.

⁶ Популярная, но неверная доктрина перерождения поддерживает ошибочную теорию, возникшую из Невежества и ложных аналогий о том, что человеческий принцип сознания может быть воплощен в подчеловеческих формах. При изучении Бардо Чедол, на котором основан наш текст, необходимо следовать эзотерической, а не вульгарной или экзотерической интерпретации. Г-жа Рис Дэвиде, с ее огромным знанием канона на Пали говорит: «Помимо фольклорных и болтливых комментариев, никакие реальные случаи перерождения в животных не признаются сверхнормальной проницательностью учителя, с которым я встречалась. Будда подтверждает в некоторых сутрах (например, Маддхума), что некоторые классы преступников постигнет такой рок, но эти сутры, насколько мне известно, не содержат другие специальные иллюстрации этого. Как мы пояснили в Тибетской Книге Мертвых, во всех таких ссылках на перерождение человека в подчеловеческих формах нет необходимости интерпретировать их буквально. Наоборот, существует много доказательств в пользу их символической интерпретации. В этом контексте также необходимо помнить, что сам Будда не принимал участия в записи учений, приписываемых ему. Через много времени после его ухода из человеческого мира они были записаны. И его совет — не принимать ничего за истину без Логической проверки — применим и теперь в этот век науки, как и тог«да, когда он был произнесен. Буддист, или Индус, или даже Христианин, который отказывается от этой здравой точки зрения, высказанной Буддой, выглядит отдающим предпочтение непроверенным теориям перед научным фактом.

⁷ «Восточный Континент». Более полная форма означает «Восточный (Континент) Огромного Размера». Умершего предостерегают не рождаться в нем; хотя он наделен блаженством и покоем, но это мир, в котором религия не преобладает.

⁸ Западный «Континент», человекоподобный мир к западу от горы Течи, где, говорят, находятся огромные стада прекрасного рогатого скота. Для желающего освобождения от всех сангсарических состояний это тоже нежелательное место для рождения.

⁹ Северный «Континент», мир к северу от горы Меру, где находятся огромные табуны прекрасных лошадей. Он тоже, как и все нечеловеческие состояния, нежелателен в качестве места рождения.

¹⁰ Южный «Континент» есть наша планета Земля.

Дата добавления: 2015-08-02